人生沒有一帆風順的時候，遭遇挫折、困境是常有的事。

有些人可能因此一蹶不振，但是有些人卻能觸底反彈，東山再起。

正所謂“吉人自有福相”，難道人與人之間的福運的確不一樣嗎？

那些能夠躲過災殃，甚至把壞事變成好事的人，究竟做對了什么？

今天我們就總結一下，那些吉人自有福相的人都具備哪些特質(zhì)。

01、凡是發(fā)生過的都是好事

很多人對人對事都有這樣的態(tài)度，如果自己得意，則受寵若驚；如果自己失意，就怨天尤人。

一切隨心所欲，任性而為。這樣為人處事不夠穩(wěn)妥，也就難有成就。

為什么？因為心中沒有敬畏，就不會去自我反省，去深究事件背后的道理。

反之，心有敬畏，就會反省為什么老天會讓這件事發(fā)生，它在告訴自己什么？然后反求諸己，全面看問題。

《易經(jīng)》告訴我們，“一陰一陽之謂道”，好事會變壞，壞事也會變好，但是不管是好事還是壞事，你都能有所得。

換句話說，每件事的發(fā)生都有兩面性，就看你怎么把握陰陽之道，把它轉化成生生不息的善果。

正所謂“人能弘道，非道弘人”。一件事在某種情境當中，它一定受到大環(huán)境的制約。

好壞不知道，但只要諳熟陰陽之道，勤而行之，就會明白，天底下尤其是你自己的事情，凡是發(fā)生過的都是好事，沒有壞事。

這還不夠，任何事情你把它當做好事，它就真的會往好的方向走；你把它當做壞事，它也會往壞的方向走，都是你自己造成的。

我們經(jīng)常說心想事成，就是因為事情都有陰陽兩面性，你看到了它好的一面，積極和它因應，事情自然會慢慢轉向好的一面。

這就是往好處去想，往好處去轉，最后真的能趨吉避兇。

所以，我們敬天，就是告訴自己遇事要心懷敬畏，遵循天理，才能發(fā)現(xiàn)它有利的一面，然后統(tǒng)統(tǒng)把它們變成好事，就會無往不利。

02、行善積德，自求多福

我們活在世間，說到底，就是為了修正自己的缺角，改變自己的命運，爭取將來能夠圓滿地回到老家。

而要改變命運，唯一的辦法，其實就是行善積德。除此之外，是沒有作用的。

任何人都不可能終生不犯錯，我們找不到一生都行善，并沒有半點惡的人。

所以生生世世，累積下來的業(yè)，都是善惡混雜，有善也有惡的，居于自作自受的規(guī)律。

我們的命運，總有一些不好的地方，再加上生命的長度誰也保證不了，必須趕快積極地反省，找出自己的過失，才是自求多福的途徑。

有很多人相信行善積德這個道理，卻經(jīng)常懷疑：

為什么做了這么多善事，命運還是未見改善？便動搖起來，表示信心不夠堅強，誠心不足，當然沒有什么成效。

只要用心再用心，努力再努力，力道足的時候，效果自然顯現(xiàn)。

力道不足以改變常數(shù)，仍然照常數(shù)的宿命進行，力道超越了常數(shù)，趨吉避兇的功效就出來了。

我們常說：“但求無過，不求有功?！币馑际钦f把注意力集中在避免失誤，預防過錯上，這是十分需要用心的。

但是有沒有行功立德？最好由老天爺或他人來評定。

存心做功德，事實上已經(jīng)起了妄念。

無心之過，有時還可以原諒；有心求功德，恐怕已經(jīng)得罪天地鬼神，誰承受得起？

03、善于補過，才能無咎

《易經(jīng)》講吉兇悔吝，想要轉兇為吉，要通過悔吝。

關于悔吝，系辭上傳說是“憂慮之象”。意思是悔恨或遺憾，都是心中憂愁或顧慮的象征。

悔和吝是犯了過失之后，心中產(chǎn)生憂慮。不過悔字從心，而吝字從口，仍然有所不同。

犯了過失，心中想要補過向善，叫做悔。犯了過失，口頭上說要補過，心里頭卻缺乏誠意，甚至還要找理由掩飾或推諉，即為吝。

通常的結果，是悔后趨吉，而吝常趨兇。因為不誠心改過，必然小過失變大過錯，豈能不兇？

系辭上傳說得很清楚：”悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過。”

悔或吝，固然有小過失，只要善于補救過錯，便可以無咎，也就是不產(chǎn)生禍害。

悔、吝、兇都是過失，都叫咎。但是善補過，便可變成無咎，所以悔十分重要。

人處在吉順的時候，最容易得意忘形。

難免有一些小缺失，也不愿意誠心誠意地善補過，反而會采取吝的態(tài)度，盡量推諉責任，于是兇隨著來了，這才開始后悔。

這種由吉而吝，招來兇禍才心生后悔，值得大家反省改進，因為兇禍一來，后悔也就晚了。

老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币话闳酥粫痴b，卻不能體會其中的用意。

人生不如意事，十常八九，大家都應該堅忍耐煩、未雨綢繆。

換句話說，在吉順的時候就要想到種種可能發(fā)生的弊端，悔在先，發(fā)揮善補過的精神，必定有所得而漸趨于吉，這不就遠離兇而慢慢趨向吉了？