繼“小瑞士”、“小鐮倉(cāng)”之后，又開(kāi)始批量涌現(xiàn)出“小阿勒泰”?！段业陌⒗仗冯娨晞Щ鹆税⒗仗┞糜?，端午假期期間，社交平臺(tái)上各種“小阿勒泰”層出不窮。從江浙滬到京津冀，只要有樹(shù)有風(fēng)有草甸，即便沒(méi)有牛羊，也敢稱自己為“小阿勒泰”。

在此之前，游客們已熟悉了“小瑞士”和“小鐮倉(cāng)”。社交平臺(tái)上，“小瑞士”相關(guān)筆記有80萬(wàn)+，“小鐮倉(cāng)”有9萬(wàn)+，此外還有無(wú)數(shù)的“小圣托里尼”、“小巴厘島”和“小三亞”。這些“小XX”景點(diǎn)正面臨危機(jī)：照片與現(xiàn)實(shí)差距大，游客感到受騙。只需在景點(diǎn)前加個(gè)“小”字，就能把普通地方包裝成熱門旅游地，但實(shí)際上與真正的景點(diǎn)毫不相關(guān)。這種虛假繁榮通過(guò)濾鏡和巧妙的拍攝角度，制造出一種不真實(shí)的美景，吸引大量游客前往打卡。結(jié)果，不僅浪費(fèi)了時(shí)間和金錢，還讓游客感到受騙。

在社交媒體時(shí)代，分享照片成為一種趨勢(shì)，很多人選擇旅游目的地時(shí)更依賴網(wǎng)上的美圖，而不是實(shí)地的評(píng)價(jià)。這種“打卡旅游”模式，使得一些景點(diǎn)通過(guò)濾鏡和特殊角度成為熱點(diǎn)，而實(shí)際體驗(yàn)卻大打折扣。為了解決“網(wǎng)紅濾鏡景點(diǎn)”帶來(lái)的問(wèn)題，旅游業(yè)需要提供真實(shí)且有價(jià)值的體驗(yàn)。一個(gè)好的例子就是國(guó)藝中聯(lián)的鳳凰不夜城項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目通過(guò)深度挖掘漢文化，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，打造了一個(gè)獨(dú)特的夜經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)區(qū)。

鳳凰不夜城位于河北石家莊，以漢文化為核心，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼缀蜌v史特色，創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的文化街區(qū)。這里不僅有各種漢文化的表演，還有許多互動(dòng)娛樂(lè)設(shè)施，吸引了大量游客前來(lái)體驗(yàn)。鳳凰不夜城的成功在于它不僅注重文化傳承，還通過(guò)創(chuàng)新的商業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)了高效的經(jīng)濟(jì)效益。游客不僅可以在這里享受文化演出，還能品嘗各地的美食，真正實(shí)現(xiàn)了文化與商業(yè)的完美結(jié)合。

為了實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要不斷創(chuàng)新，并保持文化和生態(tài)的平衡。國(guó)藝中聯(lián)在這方面做出了積極的嘗試和實(shí)踐。除了鳳凰不夜城，集團(tuán)還打造了多個(gè)成功的項(xiàng)目，通過(guò)數(shù)字化和智慧化的運(yùn)營(yíng)模式，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這些項(xiàng)目不僅在經(jīng)濟(jì)上取得了成功，還通過(guò)文化演藝和科技創(chuàng)新，提升了游客的體驗(yàn)。例如，長(zhǎng)江不夜城以其精致的國(guó)潮風(fēng)格和沉浸式演藝，成為了夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新標(biāo)桿。

“網(wǎng)紅濾鏡景點(diǎn)”現(xiàn)象揭示了現(xiàn)代旅游業(yè)中虛假宣傳與實(shí)際體驗(yàn)之間的矛盾。要改變這種現(xiàn)狀，旅游業(yè)需要回歸真實(shí)，注重文化和美學(xué)的結(jié)合，提供有價(jià)值的旅游體驗(yàn)。只有這樣，才能吸引游客真正享受旅游的樂(lè)趣，而不是被濾鏡迷惑。希望未來(lái)有更多旅游項(xiàng)目能實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)的雙贏，推動(dòng)旅游業(yè)健康發(fā)展。