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周五早上7點(diǎn)40分
胡慎之關(guān)系心理
一起聊聊關(guān)系心理 ~
人際關(guān)系的煩惱在于有的人想去干涉他人的功課,這是自尋煩惱;有的人是自己的功課被別人干涉,或者說(shuō)自己的事情被別人替代了,失去了對(duì)成就的體驗(yàn),這很難受。
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系要么是合作,要么是對(duì)立,沒(méi)有第三種選擇。包括疏離,實(shí)際上疏離的本質(zhì)也是一種對(duì)立,最起碼不是一種合作。
阿德勒認(rèn)為一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系,而建立了合作共同體的關(guān)系可以減少很多煩惱。
每一個(gè)人也都感受過(guò)什么是合作共同體,很簡(jiǎn)單,就是小的時(shí)候幼兒園老師教小朋友的這三句話:謝謝你、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系。并且經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)這3句話的人,他的人際關(guān)系一定還不錯(cuò)。
其實(shí)不管是親子關(guān)系、伴侶關(guān)系、還是其他人際關(guān)系,都是在談?wù)摵献鞴餐w,更關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳?chuàng)造一個(gè)能夠滋養(yǎng)我們的關(guān)系。
而阿德勒也指出,創(chuàng)造出讓人感到滋養(yǎng)的關(guān)系,體會(huì)到合作共同體感覺(jué)的原則有三點(diǎn),今天我們來(lái)聊聊這三點(diǎn)。
第一,自我接納。
如果說(shuō)這個(gè)世界上最有資格躺平的人,其實(shí)就是阿德勒。
但是阿德勒并沒(méi)有躺平,相反,他不僅沒(méi)有抱怨自己遇到的不幸,而是接納了真實(shí)與完整的自己,克服了重重困難,發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性自我,獲得了突出的成就。
弗洛伊德也曾評(píng)價(jià):阿德勒的生平就是一個(gè)奇跡。我無(wú)法理解你們對(duì)阿德勒的同情,對(duì)于一個(gè)從維也納郊區(qū)走出來(lái)的猶太男孩來(lái)說(shuō),死于阿伯登這本身就是一個(gè)驚人的經(jīng)歷,這也證明了他已經(jīng)出人頭地了啊,對(duì)于他對(duì)反對(duì)精神分析而做的努力,這個(gè)世界的確給予了他豐厚的獎(jiǎng)賞。
看,一個(gè)反弗洛伊德的人,最終獲得了弗洛伊德的一番褒義,甚至把阿德勒稱之為奇跡。
很顯然阿德勒跟弗洛伊德的關(guān)系從敵對(duì)到最終能夠欣賞彼此,既是一種接納,也是一種尊重。
如果一個(gè)人無(wú)法做到自我接納,一定會(huì)特別在意他人對(duì)自己的看法。
一個(gè)人無(wú)法做到自我接納,會(huì)認(rèn)為自己是糟糕至極、非常不堪的人,也害怕被人發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己,所以他們是不敢跟其他人建立親密關(guān)系的,甚至?xí)乇苡H密關(guān)系。
所以自我接納,是創(chuàng)造出讓人感到滋養(yǎng)的合作共同體的最基礎(chǔ)也最重要的一點(diǎn)。
生活中,很多人不能接受自己犯錯(cuò),會(huì)為自己的錯(cuò)誤找借口開(kāi)脫,這也是一種不接納。
真正地做到自我接納,也意味著我們能夠溫柔堅(jiān)定地為自己的錯(cuò)誤道歉。
如果你覺(jué)得你在不經(jīng)意間對(duì)別人有傷害或者有損害,你能夠心甘情愿地向?qū)Ψ降狼浮?/p>
一個(gè)能為自己的不妥或錯(cuò)誤說(shuō)對(duì)不起的人,也更能接受自己。
但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人是很難跟別人說(shuō)對(duì)不起的,哪怕說(shuō)對(duì)不起也是一種社交禮儀,不是真心誠(chéng)意的,他是不能夠示弱。
而內(nèi)心強(qiáng)大的人,才能真正做到示弱,示弱也是一個(gè)人心理強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。
比如在高爾夫球場(chǎng)上,有的人沒(méi)打好一個(gè)球,會(huì)責(zé)怪球童在旁邊影響到自己的發(fā)揮,會(huì)責(zé)怪天氣起風(fēng)影響到自己發(fā)揮,會(huì)責(zé)怪場(chǎng)地不規(guī)整影響到自己發(fā)揮,這些通通是自我不接納的表現(xiàn)。
真正的自我接納,是我們能夠承認(rèn)自己沒(méi)打好這個(gè)球,可能還得再多加訓(xùn)練,這也是一種示弱。
第二點(diǎn),他者尊重,也就是真正地尊重別人是一個(gè)完整的人。
首先,我們真的需要承認(rèn)自己是個(gè)普通人,才能夠去尊重別人,才更能理解別人的一些行為。
就比如,你有自己的癖好,也許這個(gè)癖好在別人眼里很奇怪,但你發(fā)現(xiàn)其他人跟你有同樣的癖好時(shí),你反而理解了,更能尊重了,因?yàn)榇蠹叶际瞧胀ㄈ恕?/p>
同時(shí),尊重對(duì)方是一個(gè)完整的人,有自己的愛(ài)好、功課、想法、觀念、等等。
比如,孩子想吃冰淇淋,媽媽是否會(huì)去詢問(wèn)孩子想吃什么口味的冰淇淋,或者孩子想換個(gè)口味嘗一嘗的時(shí)候,媽媽是否能去尊重。
有些媽媽看似在詢問(wèn)孩子意見(jiàn),但只是嘴上說(shuō)一說(shuō),實(shí)際上并沒(méi)有根據(jù)孩子的意愿去調(diào)整自己的行為。
那孩子就會(huì)感覺(jué)到自己沒(méi)被尊重、沒(méi)被看見(jiàn)、被忽視了,甚至在情感上感覺(jué)被拋棄了。
尤其當(dāng)孩子還在難過(guò)的情緒里,媽媽不是安撫孩子的難過(guò),反而責(zé)怪孩子的不懂事。
情感沒(méi)被看見(jiàn),訴求被無(wú)情拒絕,責(zé)怪劈頭蓋臉而至。
孩子沒(méi)有獲得足夠尊重的體驗(yàn)越多,越不敢提出自己的訴求,甚至養(yǎng)成隨便、無(wú)所謂、都可以的性格。
第三點(diǎn),他者貢獻(xiàn),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是我們能夠給別人提供價(jià)值,對(duì)別人有貢獻(xiàn)。
然而,有一類人是相反的--索取型的人,總是覺(jué)得別人應(yīng)該對(duì)他們多好多好,但是他們不會(huì)去想自己能夠給予對(duì)方什么什么。他們對(duì)愛(ài)的定義是如他們所愿,而真正的愛(ài)是一種成全。
比如,媽媽對(duì)孩子的愛(ài)就是懂得適時(shí)放手。
放手其實(shí)是給到孩子一個(gè)機(jī)會(huì),去成全孩子自己去探索這個(gè)世界、自己去獲得成就感,這就是媽媽能夠提供給孩子的價(jià)值之一,而不是去替代孩子完成他所有的功課,這是一種極高的成長(zhǎng)價(jià)值。
無(wú)論是控制型媽媽,還是過(guò)度承擔(dān)型媽媽,其實(shí)都在剝奪掉孩子的核心價(jià)值,甚至孩子只是滿足媽媽自戀的工具。
這樣的孩子長(zhǎng)大后,自我價(jià)值感不高。
并且在人際關(guān)系中間,會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有什么東西可以貢獻(xiàn)給別人,就會(huì)特別心虛。
就像人們找合伙人,一定是找能夠提供價(jià)值貢獻(xiàn)的人合作,否則人們憑什么跟你合作。
所以當(dāng)你覺(jué)得自己身上沒(méi)有任何價(jià)值的時(shí)候,你會(huì)有恐懼,你害怕自己可能隨時(shí)會(huì)被拋棄,你的關(guān)系會(huì)隨時(shí)破滅,你不可能從中獲得存在感與價(jià)值感,你只會(huì)有深深的恐慌感。
價(jià)值互換,是建立關(guān)系的核心部分。長(zhǎng)久的關(guān)系,都遵循價(jià)值互換的原則。
哪怕從小一起玩的伙伴,沒(méi)有了價(jià)值的交互,你們也終將漸行漸遠(yuǎn)。
真正能夠玩得好的伙伴,都是彼此間有一些共同目標(biāo)或是共同愛(ài)好的那群人。
假使你什么都沒(méi)有,你根本就沒(méi)辦法給到別人任何價(jià)值,你覺(jué)得自己很糟糕,是別人的累贅,那么你跟別人建立的關(guān)系一定是恐慌的。因?yàn)槲覀冇X(jué)得自己一無(wú)是處,只能等著別人同情和拯救,就連夢(mèng)里,你都在害怕何時(shí)會(huì)被別人拋棄,甚至?xí)贿@樣的噩夢(mèng)驚醒。
不僅如此,你可能帶著投射的眼光去看待別人。也許別人皺眉,會(huì)被你解讀成給你甩臉色或是嫌棄你,但其實(shí)別人可能只是身體有些不舒服。
這是因?yàn)槲覀儫o(wú)法看到自己對(duì)于他人的貢獻(xiàn)或者自己在關(guān)系里的交互價(jià)值。
寫(xiě)在最后,充分地接納自己,尊重他人,肯定彼此的價(jià)值,能更有效地跟你的煩惱說(shuō)拜拜。
作者介紹
胡慎之,關(guān)系心理學(xué)家。
中國(guó)最有影響力的50位心理學(xué)家之一。
向日葵爸爸發(fā)起人。
向日葵心理咨詢創(chuàng)始人。
中國(guó)心理服務(wù)機(jī)構(gòu)聯(lián)盟副主席。
中央電視臺(tái)《心理訪談》顧問(wèn)。
20年的咨詢實(shí)踐,15000小時(shí)的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)。
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