馬可·奧勒留在《沉思錄》中提及，真理如云，不如經(jīng)常思考以下兩條：

其一，事物永遠(yuǎn)不可能觸及靈魂，唯有自己無(wú)端的猜想才會(huì)引起靈魂的不安。

靜下心來(lái)仔細(xì)想一想，如果摒棄一切思維，那么，除去身體遭受的病痛之外，沒什么能夠真正的傷害到我們。內(nèi)心和靈魂的痛苦，往往是我們的觀念造成的。對(duì)完美的追求、對(duì)他人的期待、對(duì)失敗的恐懼，以及對(duì)未知的焦慮，都可能成為心靈的枷鎖，讓我們?cè)跓o(wú)形中承受著不必要的痛苦。

在《莊子集釋》中記載了這么一件事，“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”意思是，莊子的妻子死了，惠子去吊唁，發(fā)現(xiàn)莊子不僅不傷心，還一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。

惠子看不下去了，你這人，陪你辛苦大半輩子的妻子死了，你不傷心也就算了，竟然還在這兒快樂的唱歌，太過分吧！

莊子說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)不傷心？她剛死的時(shí)候，我可傷心了。然而，我仔細(xì)地想了想，她出生前就沒有形體，死后就又離開了形體，跟四季變化一樣，是一個(gè)很自然的過程。她在天地之間好好的待著呢，我哭哭啼啼的，也顯得太不通達(dá)了。

一個(gè)人死了，對(duì)世界來(lái)說(shuō)，是一件再普通不過的小事?？蓪?duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)世界的事。是選擇痛哭一場(chǎng)，還是像莊子一樣唱歌，取決于我們對(duì)這件事的看法。

莊子一輩子幾乎沒有富裕過，妻子的辛苦程度可想而知。如果莊子一直想，妻子跟著我，那么受苦，如今，一個(gè)人孤零零的離開了，那么不難過是不可能的。

換個(gè)思路，生老病死是人生常態(tài)。按照能量守恒定律，人死了并不會(huì)消失，只是換一種形態(tài)存在。妻子本來(lái)就不屬于這個(gè)世界，死后回到天地之間，沒有形體反而更自在一些。莊子自然不僅不會(huì)難過，還會(huì)為妻子擺脫形體的痛苦、得到新的自由而高興。

其實(shí)，以上兩個(gè)觀點(diǎn)都是主觀猜想。第一個(gè)觀點(diǎn)的主觀性在于，覺得妻子辛苦，是我們的個(gè)人看法，莊子妻子未必那么認(rèn)為，也許她覺得能一輩子跟莊子在一起、臨死前還被莊子照顧著很幸福呢。第二個(gè)觀點(diǎn)的主觀性在于，誰(shuí)也無(wú)法知道妻子出生前和死亡后的事情。

這讓我想起“地球監(jiān)獄”理論。這個(gè)理論認(rèn)為，所有的人都是從外面來(lái)的，出生前和死后都在原來(lái)的地方。只有犯罪的人才會(huì)被扔到地球上，體驗(yàn)人類的生活。

雖然只是一個(gè)天馬行空的猜測(cè)，卻提供了一個(gè)有趣的視角。按照這個(gè)理論，人死真的是一件可喜可慶的事情，說(shuō)明這個(gè)人服刑期滿，可以回去了。

其二，所有看得見的事物時(shí)刻都在變化，生活本身即你對(duì)它的看法。

關(guān)于變化：世事無(wú)常，唯一不變的就是變。

我們必須接受世界時(shí)刻都在變化的事實(shí)，不管這種變化是好的，還是不好的。

說(shuō)實(shí)在的，一些不好的變化，總讓我覺得可怕。曾經(jīng)幻想，如果所有的變化都像電影一樣，提前給予一點(diǎn)暗示，讓我們有時(shí)間準(zhǔn)備、有時(shí)間適應(yīng)就好了?？涩F(xiàn)實(shí)中，往往是一個(gè)尋常的時(shí)間，沒有急促的背景樂，沒有災(zāi)難來(lái)臨前的電閃雷鳴、疾風(fēng)驟雨，就那么發(fā)生了，之后，一切照舊。

多年前的一天，我的一個(gè)同學(xué)在晚自習(xí)后回家的路上，遭遇車禍身亡。他離校前，我們還剛剛約好了周末一起打球。當(dāng)天晚上這個(gè)消息就傳回學(xué)校了，因?yàn)橛袔讉€(gè)一起回家的同學(xué)目睹現(xiàn)場(chǎng)了。

這事過了很久，還在我腦子里揮之不去。我簡(jiǎn)直無(wú)法理解，一個(gè)看著平常不過的日子里，一個(gè)剛才還在跟你說(shuō)話的人，突然就沒了，一點(diǎn)兒征兆也沒有，就徹底從這個(gè)世界上徹底消失了。而第二天，這個(gè)世界一切照舊。簡(jiǎn)直和一只雞，或者一只老鼠死去沒有任何區(qū)別。世界不關(guān)心任何人、任何事，時(shí)間只會(huì)冷酷的按照它自己的節(jié)奏往前走，不會(huì)因?yàn)槿魏稳恕⑷魏螢?zāi)難回望一眼。

我至今無(wú)法用確切的語(yǔ)言，清晰而準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的震撼。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸從內(nèi)心接受了這種無(wú)常。這個(gè)世界所有的事物都會(huì)變，包括我們自己，無(wú)論愿不愿意。各種意外都有可能發(fā)生，我們能做的只有接受，任何形式的否決都改變不了事實(shí)，只會(huì)讓我們更痛苦。

馬可·奧勒留說(shuō)的很清楚，任何看得見的事物時(shí)刻都在發(fā)生變化，再怎么不愿改變的人，看得見的身體也會(huì)不可抗拒的變老、看不見的思想最終會(huì)被時(shí)間拋棄。

為啥有些人身上總有一股“陳腐”的氣息呢？這正是內(nèi)部觀念的外在表現(xiàn)——他們或許對(duì)過往懷有深厚的情感，對(duì)新事物抱持著戒備，甚至抵觸的心理。這種傾向，源于對(duì)熟悉環(huán)境的眷戀，以及對(duì)未知領(lǐng)域的本能畏懼。

或許，在他們眼中，過往的歲月就像美酒，越久遠(yuǎn)越醇厚，而新興的事物則如同未經(jīng)雕琢的璞玉，粗糙且充滿不確定性。于是，他們傾向于抱著過去不撒手，對(duì)時(shí)代的變遷持有保留、甚至排斥的態(tài)度。

然而，這種視角往往導(dǎo)致他們看不見變化的必然性與新生代的潛力，很容易無(wú)意中把年輕一代推向?qū)α⒚?。每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的魅力與價(jià)值，年輕人的朝氣蓬勃、敢于探索，正是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。與其抗拒變化，不如放開視角、敞開心扉，嘗試?yán)斫馀c接納不同時(shí)代的之美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的、更為廣闊的世界。

關(guān)于生活本身：比事實(shí)本身更重要的，是你相信什么。

尼采說(shuō)，”沒有事實(shí)，只有觀點(diǎn)?！?/p>

老一輩的看法造就了他們的生活，同樣，我們的觀點(diǎn)也造就了我們的生活。

回憶一下我們的過去，能記起來(lái)的事情，都是帶給我們不同的感覺的。比如，考上大學(xué)了。感覺興奮、有成就感。失戀了，感覺痛苦，無(wú)力感。考編上岸了，太高興了，太有成績(jī)感了，不愧是我！……

如果我們把這些事情，看得和平日吃飯、喝水沒什么兩樣，那很可能就記不住了。

生活是一連串事件的有機(jī)組合，所有事情帶來(lái)的感受和意義，是由我們主觀意識(shí)賦予的。

同樣在內(nèi)環(huán)有120平米的房子，一個(gè)人覺得好慘，這個(gè)城市有錢人那么多，都是幾套幾套的獨(dú)棟大別墅，可我只有一套小房子，痛苦因此而生；另一個(gè)人覺得好棒，我有自己的房子，還在內(nèi)環(huán)，不管是上班還是購(gòu)物都很方便，以后有了孩子，上學(xué)也很方便，真是太幸福了！

埃莉諾·羅斯福說(shuō)，“沒有人可以讓你覺得自卑，除非你自己允許?！?/p>

把“自卑”換成其他的詞，比如焦慮、沮喪、憤怒或是失望，這個(gè)原則同樣適用。境由心造，我們內(nèi)在的信念和心態(tài)，在很大程度上決定了我們?nèi)绾误w驗(yàn)外部世界。

在這個(gè)世界上，除卻自然災(zāi)害、人類戰(zhàn)爭(zhēng)和不可抗力的突發(fā)事件外，真正極端幸運(yùn)或極端不幸的人其實(shí)都是極少數(shù)。生命的底色往往取決于個(gè)人的心態(tài)與觀念。同是一抹晚霞，人心卻賦予了截然不同的意義，有人在絢爛中得到了寧?kù)o，而有人卻感嘆時(shí)光的易逝。

因此，如何去觀察和感受生活，決定著我們的幸福與否。

最后，希望我們每個(gè)人都能快樂幸福，永遠(yuǎn)的！

原文：

真理如云，不如經(jīng)常思考以下兩條：

其一，事物永遠(yuǎn)不可能觸及靈魂，只是遲鈍地站在靈魂之外，所以唯有自己無(wú)端的猜想才會(huì)引起靈魂的不安。

其二，所有看得見的事物時(shí)刻都在變化，并終將不復(fù)存在。想想自己身上發(fā)生的無(wú)數(shù)變化。整個(gè)宇宙都在變，生活本身即是你對(duì)它的看法。

——馬可·奧勒留在《沉思錄》

說(shuō)明：本文結(jié)合自己的理解，做了調(diào)整。

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