梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》一書中提出了“千古完人兩個(gè)半”的觀點(diǎn)，他把中國(guó)歷史上圣人中的幾位圣人，稱之為“千古完人”。他認(rèn)為，中國(guó)歷史上有兩個(gè)半“千古完人”，他們做到了立德、立功、立言，一個(gè)是孔子，一個(gè)是王陽(yáng)明，而半個(gè)則是曾國(guó)藩。

王陽(yáng)明去世500年，當(dāng)今在華夏大地上，知識(shí)界和商界掀起了研讀“陽(yáng)明心學(xué)”的熱潮，認(rèn)為“陽(yáng)明心學(xué)”是集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成，是治療當(dāng)今社會(huì)癌癥的一劑良藥。

作為“千古完人”王陽(yáng)明的逸聞?shì)W事頗多，在此，我們僅采集數(shù)則以饗讀者。

1、稟賦異常的神奇?zhèn)髡f(shuō)

公元1472年10月31日，即明成化八年，王陽(yáng)明出生在浙江紹興府余姚縣的一個(gè)官宦之家。

據(jù)說(shuō)，其母親鄭氏身孕王陽(yáng)明足足有14個(gè)月，大大超過(guò)一般常人。鄭氏分娩時(shí)，王陽(yáng)明的祖母夢(mèng)見(jiàn)天神抱著赤身孩童駕著祥云飛馳而來(lái)，同時(shí)伴有吹笛敲鼓的喝彩聲。

天降神童，王氏家族喜出望外。祖父王倫給這個(gè)神童取名叫王云。

不過(guò)，小王云的身上并未出現(xiàn)任何神奇，而且一直到了5歲還不肯開口說(shuō)話。

也許正如傳說(shuō)中的貴人語(yǔ)遲吧！

有一天，一位高僧路過(guò)王家，小王云突然穿堂而出。高僧看到他之后，端詳了好一陣，認(rèn)為天神駕祥云抱孩童而來(lái)，此乃天機(jī)。喃喃嘆道：好個(gè)孩兒，可惜取名云，天機(jī)怎可泄露？

祖父遵照高僧指點(diǎn)，給王云改名為王守仁，取自《論語(yǔ)》中的“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之” 。意思是憑借聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定會(huì)喪失；故取名“守仁”。

神奇的是，從那天之后王守仁就開始說(shuō)話了。之后他開始勤奮誦讀四書五經(jīng)，并能舉一反三，其領(lǐng)悟能力讓人驚嘆。

2、賦詩(shī)《過(guò)金山寺》而流芳后世

王家祖上世代為官，王陽(yáng)明的六世祖王剛，曾在明朝開國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁氐氖窒庐?dāng)官，位及四品。這件事當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了浙江余姚這個(gè)小城。

讓全城轟動(dòng)的事繼續(xù)出現(xiàn)，成化十七年，公元1481年，王守仁9歲，其父親王華高中狀元，續(xù)寫了王家在余姚的傳奇。

第二年祖父王倫帶著王守仁入京與狀元郎團(tuán)聚，祖孫倆在途經(jīng)金山寺的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝顺鲇趯?duì)名人的崇拜，宴請(qǐng)祖孫倆人。

酒過(guò)三巡，大伙興起，讓王倫賦詩(shī)一首。王守仁看著祖父正在遲疑之中，半天沒(méi)有做出應(yīng)答，忍不住代祖父賦詩(shī)《過(guò)金山寺》：“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天，醉倚妙高樓上月，玉簫吹徹洞龍眠?！?/p>

眾人驚嘆，難以相信這是出自一個(gè)10歲孩童之口，懷疑王守仁是否提前把詩(shī)背好的。

這時(shí)有人提議，讓王守仁以眼前的山光美景再作一首詩(shī)。

只見(jiàn)小小的王守仁毫無(wú)懼色，脫口吟誦道：《蔽月山房》“山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊?！?/p>

這個(gè)十歲小孩竟然有這等詩(shī)意和豪氣，眾人聽后，紛紛贊口不絕，稱道他日后的成就一定在其父親之上。

3、籌辦婚禮卻在道觀論經(jīng)

到了京城，父親把王守仁送到京師的學(xué)堂學(xué)習(xí)，王守仁勤奮好學(xué)善思。有一次在課堂上，他問(wèn)先生何為天下第一等大事。先生笑答，“讀書登第耳”，像你父親一樣考取功名。王守仁卻意趣不同，說(shuō)道，依我看，天下第一等大事，乃是做圣賢。

當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不會(huì)想到，這個(gè)四尺孩童，將來(lái)會(huì)真的兌現(xiàn)他夸下的?？?。

王守仁又逐漸迷上了兵書，而且心得滿滿。幾次想上書皇帝，獻(xiàn)上平定邊疆之亂的計(jì)策，但都被父親攔了下來(lái)。

王守仁十七歲，父親決定讓他跟江西布政司參議諸養(yǎng)和（從四品）之女諸氏成婚。

正當(dāng)家人在南昌積極籌辦婚禮之際，王守仁卻閑游至鐵柱宮道觀，跟一老道談經(jīng)論道，因太投入，居然連自己的婚禮都忘了。王、諸兩家派人四處尋找這個(gè)新郎官，最后只好推遲舉辦婚禮。

婚后，王守仁帶著妻子回到余姚老家，但他并沒(méi)有忘記自己要成為圣賢的偉大志向。王守仁多次出入佛寺道觀，探討佛學(xué)道學(xué)。后來(lái)在會(huì)稽山陽(yáng)明洞內(nèi)修建了一間小屋，在此小住參禪，并以此洞陽(yáng)明作為他的號(hào)名。

他后來(lái)所創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)，雖然屬儒家的一個(gè)學(xué)派，但也融合了很多佛家道家的東西。

4、仗義執(zhí)言 貶為龍場(chǎng)驛丞

王陽(yáng)明二十一歲中秀才，二十八歲參加殿試，獲得第十名的好成績(jī)，進(jìn)入官場(chǎng)，先后歷任刑部主事（正六品）、兵部主事，還曾擔(dān)任過(guò)山東鄉(xiāng)試的主考官。

公元1505年15歲的朱厚照繼位，為明武宗。朱厚照沉迷于玩樂(lè)，縱容宦官當(dāng)權(quán)，以劉瑾為首的“宦官八虎”在朝中一手遮天，作威作福。

公元1506年剛正不阿的言官戴銑上奏，告發(fā)劉瑾的罪行，結(jié)果反被劉瑾誣陷入獄。王陽(yáng)明出于正義，上書為戴銑求情，惹怒了劉瑾。劉瑾找了個(gè)由頭，將正六品的王陽(yáng)明廷仗四十大板，然后發(fā)配到偏僻的貴州龍場(chǎng)當(dāng)驛丞。在官秩中驛丞是不入流的，沒(méi)有品級(jí)，主要負(fù)責(zé)掌管驛站中的儀仗、車馬、迎送等勞役。

王陽(yáng)明的父親王華也受到牽連，被趕出北京，調(diào)任南京吏部尚書。

5、遺詩(shī)詐死，金蟬脫殼

王陽(yáng)明離京赴龍場(chǎng)上任，錦衣衛(wèi)一路在途中跟隨，準(zhǔn)備伺機(jī)兇殺。王陽(yáng)明知道劉瑾在追殺自己，便設(shè)計(jì)了脫身之計(jì)。

當(dāng)行至錢塘江邊，王陽(yáng)明留下衣服、鞋子和一首絕命詩(shī)，偽造投江自盡的假象。實(shí)則搭上了一艘商船，終于金蟬脫殼。

錦衣衛(wèi)以為王陽(yáng)明真的死了，欣喜若狂地回到京城向劉瑾復(fù)命。

王陽(yáng)明脫險(xiǎn)后，途經(jīng)南京，先去探望了父親，然后一路向西南方向行進(jìn)，于公元1508年初抵貴州龍場(chǎng)。

5、艱難玉成 “龍場(chǎng)悟道”

貴州龍場(chǎng)土地貧瘠，環(huán)境惡劣。他和三個(gè)隨從因?yàn)樗敛环娂姴〉沽?。王?yáng)明親自劈柴挑水煮飯，照顧病情更加嚴(yán)重的隨從。病情好轉(zhuǎn)之后，他們開辟荒地，自己耕種，并教當(dāng)?shù)厝舜蛲僚髟旆可?，教化百姓，受到人們的?ài)戴。

王陽(yáng)明經(jīng)歷了官場(chǎng)的黑暗，被追殺時(shí)死里逃生，與親人的生離死別，他感到功名利祿都是虛幻縹緲的，榮辱得失更沒(méi)有意義。他不再執(zhí)著于身外之物，傾心埋頭讀書，試圖參透圣人之道，尋求生命的真諦。

在龍場(chǎng)的一個(gè)山中，王陽(yáng)明砌了一口石棺，經(jīng)常躺在棺中冥想。他認(rèn)為，此時(shí)阻礙自己悟道的最后關(guān)卡，就是對(duì)生死大道的參悟。天地寂寥，身體疲憊，但他精神卻愈發(fā)清澈。

在一個(gè)風(fēng)雨交加的午夜，石棺中的王陽(yáng)明，突然睜開眼睛，大喊道：道在吾心，圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤，這便是著名的“龍場(chǎng)悟道”。

他喊出那句話的意思是：心即理，心是整個(gè)世界的本源，是感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。萬(wàn)事萬(wàn)物的道理都是從自己的心中生出的，情緒不源于事件本身，而是源于自己的心態(tài)和對(duì)事情的看法。任何事物只有人類意識(shí)參與時(shí)，才會(huì)起變數(shù)。世間所有問(wèn)題都是心的問(wèn)題。人雖然有著種種的欲望，但那都是正常的，是合乎情理的，強(qiáng)行用所謂的天理來(lái)壓制人性，是不可能長(zhǎng)久的。向心外之物中去尋求真理，尋求圣賢之道，那是錯(cuò)誤的。應(yīng)始終堅(jiān)持本心，不以得失而動(dòng)心。

接著，王陽(yáng)明又提出應(yīng)當(dāng)“知行合一”，強(qiáng)調(diào)意念與行動(dòng)的自然融合，知是行之始，行是知之成。幾年之后，又提出了“致良知”，他認(rèn)為良知是人與生俱來(lái)的道德意識(shí)，內(nèi)心本性。每一個(gè)人都有良知，都有圣心，這是心靈最真實(shí)、最有價(jià)值、最純凈的部分。他的這三條核心思想，是“陽(yáng)明心學(xué)”的精髓，構(gòu)成了“陽(yáng)明心學(xué)”的基礎(chǔ)。

后來(lái)，王陽(yáng)明四處講學(xué)，他的弟子將他的學(xué)說(shuō)整理成《傳習(xí)錄》，類似于孔子的《論語(yǔ)》。

王陽(yáng)明的心學(xué)是對(duì)當(dāng)時(shí)處于權(quán)威地位的程朱理學(xué)的極大挑戰(zhàn)和破壞，終結(jié)了三綱五常的傳統(tǒng)儒家思想，讓人們不再局限于程朱理學(xué)所設(shè)定的道德框架。有人說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此，這對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，是極其不利的。

6、“狡詐專兵” 以攻心為上

王陽(yáng)明遭流放貴州期滿，被調(diào)往江西廬陵縣任知縣，后來(lái)又升任文選清吏司員外郎。

公元1516年，在兵部尚書王瓊的推舉下，王陽(yáng)明被提升為都察院左僉都御史，正四品，巡撫江西、福建、湖南、廣東四地。在承擔(dān)剿匪重任時(shí)，他展現(xiàn)出令人稱奇的軍事天賦。

面對(duì)蜂擁四起數(shù)量眾多的水匪，王陽(yáng)明手中兵力不足，他借來(lái)數(shù)十艘商船，插上官旗，冒充官船，敲鑼打鼓一字排開，氣勢(shì)逼人，給水匪們?cè)斐蓸O大心理震懾。

然后王陽(yáng)明對(duì)匪徒們曉之以理，動(dòng)之以情，承諾只要繳械投降，一概不追究責(zé)任，一年多時(shí)間，各路匪患被成功清除。王陽(yáng)明獲得了“狡詐專兵”的稱號(hào)。

王陽(yáng)明剿匪還有一個(gè)故事，有一次捕獲了一個(gè)盜匪頭目。這個(gè)頭目甚是囂張，叫囂說(shuō)，之乎者也，道德廉恥我聽夠了，要?dú)⒁獎(jiǎng)幦螒{你們。

王陽(yáng)明說(shuō)道，我今天不跟你講這些道理，天太熱，咱倆把上衣脫了再審案吧。

這個(gè)盜匪被捆得難受，當(dāng)然喜歡這個(gè)建議，兩個(gè)人都把外衣脫掉。

王陽(yáng)明又說(shuō)，怎么還這么熱？咱們把內(nèi)衣也脫了吧。

強(qiáng)盜又依了他。于是王陽(yáng)明和強(qiáng)盜頭目都在公堂光著膀子。

王陽(yáng)明這個(gè)時(shí)候又提議說(shuō)，要不然咱倆把褲子也脫了吧。

強(qiáng)盜愣了半天，又依了王陽(yáng)明。

沒(méi)想到此時(shí)王陽(yáng)明又說(shuō)，罷了罷了，為圖個(gè)輕松自在，咱倆把內(nèi)褲也脫了吧。

強(qiáng)盜此時(shí)使勁搖頭說(shuō)，使不得，使不得。

這說(shuō)明他內(nèi)心還是有羞恥感。這時(shí)王陽(yáng)明開始因勢(shì)利導(dǎo)審理，終于降伏了這個(gè)盜匪頭目。

7、“圍魏救趙” 平“寧王之亂”

王陽(yáng)明在軍事上最大的成就，是數(shù)年后的平“寧王之亂”。

正德十四年，公元1519年，明太祖朱元璋的五世孫寧王朱宸濠在南昌起兵造反。

王陽(yáng)明接到朝廷平叛命令時(shí)，正在江西吉安。兩年來(lái)剿清大部分匪患之后，王陽(yáng)明已將兵符上交兵部。此時(shí)，憑借他身邊僅有的兵力，要平息寧王叛亂，那簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。

危機(jī)時(shí)刻王陽(yáng)明展現(xiàn)出他的用兵智慧。他冷靜分析了朱宸濠可能的進(jìn)攻路線，一旦朱宸濠沿長(zhǎng)江一路往北打，南京肯定是難保的。南京一丟叛軍勢(shì)如破竹，北京方面應(yīng)對(duì)起來(lái)就更難了。

為保住南京，王陽(yáng)明使出疑兵之計(jì)，到處散布消息稱朝廷早已獲悉寧王想要造反，已經(jīng)派出了8萬(wàn)邊營(yíng)與京營(yíng)，會(huì)同南贛、湖廣、兩廣的8萬(wàn)大軍，組成了16萬(wàn)大軍，準(zhǔn)備進(jìn)攻寧王的老巢南昌。

接著又使出反間計(jì)，暗地給寧王的幾個(gè)謀士寫信，讓他們勸寧王朱宸濠發(fā)兵攻打南京，這樣朝廷就可以趁寧王后方空虛，滅了他的老巢南昌。

王陽(yáng)明再設(shè)計(jì)把書信的內(nèi)容泄露給寧王，讓寧王猜疑手下。寧王因心存疑慮，按兵不動(dòng)了大半個(gè)月。

這樣王陽(yáng)明便得到充足時(shí)間擴(kuò)充軍隊(duì)，征調(diào)軍糧、制造兵械船只。他在周邊地區(qū)廣招義軍，補(bǔ)充了七八萬(wàn)人。

王陽(yáng)明發(fā)出檄文說(shuō)，我們是正義之師，此乃勤王救國(guó)之戰(zhàn)，戰(zhàn)勝有獎(jiǎng)，戰(zhàn)敗有名。經(jīng)過(guò)王陽(yáng)明這一番提振士氣，這些雜牌軍士個(gè)個(gè)斗志昂揚(yáng)。

十幾天過(guò)去了，寧王探查得知朝廷根本沒(méi)有派兵增援，回過(guò)神來(lái)，隨即率6萬(wàn)叛軍，沿長(zhǎng)江一路往東北方向進(jìn)攻，直逼安慶，窺伺南京。

王陽(yáng)明考慮，如果直接救援安慶，勢(shì)必要跟寧王的6萬(wàn)精銳部隊(duì)廝殺，這8萬(wàn)平叛義軍是臨時(shí)組建的，沒(méi)有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，勝算不高。

相反南昌此時(shí)守備空虛，可以一戰(zhàn)而下，寧王一旦發(fā)現(xiàn)老巢被攻，肯定會(huì)回兵救援。這樣安慶之危不但可以被解除，而且由于回兵在來(lái)回奔襲的路上疲憊不堪，如果在途中設(shè)伏，朱宸濠一定會(huì)大敗。這招就叫“圍魏救趙”。

后來(lái)局勢(shì)發(fā)展也確實(shí)如王陽(yáng)明所料，寧王朱宸濠回兵救援南昌，最終雙方在鄱陽(yáng)湖展開決戰(zhàn)。

此時(shí)王陽(yáng)明又施展心理攻堅(jiān)的大絕招，他令人用木片竹片制作了無(wú)數(shù)免死牌，投入鄱陽(yáng)湖中。上面寫著一句話：只抓朱宸濠一人，其他脅從者只要持有此牌投降，即可免死。

結(jié)果造成叛軍人心動(dòng)搖，軍心嘩變，朱宸濠被生擒。

短短30多天，一場(chǎng)危及江山社稷的謀反在王陽(yáng)明的運(yùn)籌之下，灰飛煙滅了。

四百年后的辛亥年，四川保路運(yùn)動(dòng)中“水電報(bào)＂（水上木板傳單），應(yīng)該就是效法了王陽(yáng)明的做法吧。

王陽(yáng)明是個(gè)文官，帶兵打仗卻屢戰(zhàn)屢勝，在明朝真是絕無(wú)僅有。放眼整個(gè)中國(guó)歷史，也是極其罕見(jiàn)的。

然而，王陽(yáng)明面對(duì)的現(xiàn)實(shí)卻無(wú)比殘酷，當(dāng)他在前方帶領(lǐng)將士浴血奮戰(zhàn)之際，后方佞臣卻在算計(jì)他。

明武宗朱厚照率領(lǐng)1萬(wàn)多人準(zhǔn)備御駕親征，剿滅叛軍。隊(duì)伍行至北京郊外，收到王陽(yáng)明的“擒獲宸濠捷音疏”。朱厚照看了捷報(bào)，非但沒(méi)有嘉獎(jiǎng)王陽(yáng)明，反而要他把寧王重新放回鄱陽(yáng)湖，自己再抓一遍，以顯示帝王的威武。

王陽(yáng)明堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為放虎歸山，朱厚照是否能夠擒拿住寧王，實(shí)在是沒(méi)有保障。

他冒死抗旨上書，請(qǐng)求親自赴京獻(xiàn)俘，但朱厚照仍一意孤行，堅(jiān)持自己再抓一遍寧王朱宸濠。

一些奸佞之臣，散布謠言，稱王陽(yáng)明早就與寧王有勾結(jié)了，否則一場(chǎng)蓄謀已久的謀反，怎么可能讓王陽(yáng)明不費(fèi)吹灰之力就瓦解了呢？奸佞還拿出王陽(yáng)明在“反間計(jì)”中給寧王謀士的書信作為證據(jù)。

王陽(yáng)明陷入了前所未有的困境之中，無(wú)奈之下，王陽(yáng)明忍辱重新改寫了戰(zhàn)報(bào)，向皇上呈報(bào)“重上江西捷音疏”，把擒獲寧王平定叛亂的功勞都記在皇帝和佞臣們的名下，這才讓朱厚照心滿意足的班師回京。

8、功勛卓著，獲封伯爵

公元1521年，年僅30歲的明武宗朱厚照駕崩。朱厚聰?shù)巧洗笪?，是為明世宗?/p>

當(dāng)時(shí)“陽(yáng)明心學(xué)”已在民間廣泛傳播，王陽(yáng)明在社會(huì)上有很高的威望。明世宗繼位不久，為籠絡(luò)人心，穩(wěn)定了皇位，加封王陽(yáng)明為“新建伯”，這是可以世襲的爵位。

明朝200多年中，只有三個(gè)文官獲封伯爵，王陽(yáng)明便是其中之一。

但是王陽(yáng)明的這個(gè)爵位是中看不中用的，因?yàn)榉饩羰ブ忌厦鞔_寫了這么一句話“然不予鐵券，歲祿亦不給”。

鐵券是免死金牌，是明朝皇帝給大臣的最高嘉獎(jiǎng)。

然而王陽(yáng)明的爵位既沒(méi)有鐵券，也沒(méi)有歲祿。足見(jiàn)，明世宗給王陽(yáng)明封爵應(yīng)該是民意所迫！

本文作者：羅橋礎(chǔ) 王正方