山東
編者按：中外思想家在許多問題上存在共性。今后，公眾號將推出新專欄“中外比較閱讀”，系統(tǒng)地梳理相關主題，希望對讀者朋友有所裨益。本文主要介紹了一種“消極的政治觀”。這種觀點認為，政府更適合從事“除惡”、“去弊”，即消除既有的、具體的惡，而非致力于實現抽象的善。對于善或幸福，更應留待個人去追求。我們從休謨、波普爾等人那里了解過這種觀點，不過，指的一提是，元初政治家耶律楚材（1190-1244）也表達過類似觀點，有人稱其為“在官惟務去弊?！?/p>
“他（編者注：休謨）的哲學基本上是一種消極的學說。這位偉大的懷疑論者深信人類的全部理性和知識的不完美，并不指望從政治組織中獲得多少善果。他知道，政治上最大的善——和平、自由和公正，本質上都是消極的，是避免傷害的保護措施，而不是實在的禮品?！?哈耶克：《大衛(wèi)·休謨的法哲學和政治哲學》，詳見《哈耶克文選》第732頁
“為減少、可避免的苦難而斗爭應該成為公共政策的一個公認的目標，而增加幸福應主要留待個人發(fā)揮首創(chuàng)精神去解決?！? “努力消除具體的罪惡，而不要去實現抽象的善。不要謀求通過政治手段來建立幸福。要把目標放在消除具體的苦難上?！?卡爾·波普爾：《猜想與反駁：科學知識的增長》第439、459頁
“興一利不如除一害，生一事不如省一事?！?《元史卷第一百四十六·耶律楚材》
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