每天詩(shī)詞獵奇

關(guān)注讀書(shū)狗子

古時(shí)候女性深受封建禮教壓破，大多時(shí)間都深居閨中，不能讀書(shū)，不能談情說(shuō)愛(ài)，甚至嫁人都身不由己，出嫁后也只能相夫教子做家務(wù)。對(duì)古代女性而言，自由和愛(ài)情都是種奢侈。也正因此，古代女性大多羞澀、被動(dòng)、保守。

當(dāng)然事無(wú)絕對(duì)，在這整體沉悶的社會(huì)氛圍下，少有的愛(ài)情故事就顯得彌足珍貴，比如著名的《鶯鶯傳》、《西廂記》一經(jīng)問(wèn)世就風(fēng)行于世經(jīng)久不衰。而且在古詩(shī)詞中也不乏描寫(xiě)女子大膽求愛(ài)的場(chǎng)面。

比如北宋好色詞人張先曾寫(xiě)過(guò)一首《更漏子》：

更漏子

北宋·張先

錦筵紅，羅幕翠。侍宴美人姝麗。十五六，解憐才。勸人深酒杯。

黛眉長(zhǎng)，檀口小。耳畔向人輕道。柳陰曲，是兒家。門(mén)前紅杏花。

這首詞所寫(xiě)的是詞人赴宴，酒宴上服侍的歌女對(duì)詞人動(dòng)心，趁著斟酒之際悄悄告訴詞人自己家在何處，既表達(dá)愛(ài)慕之情，也委婉道出邀約之意。一句“柳陰曲，是兒家。門(mén)前紅杏花”可謂是委婉含蓄而又大膽率真。

張先詞中所描繪的女子是歌女，而元代同樣有一首那字大膽表白的小詩(shī)，所描繪的則是民間女子：

湖州竹枝詞

元·張雨

臨湖門(mén)外是儂家，

郎若閑時(shí)來(lái)吃茶。
黃土筑墻茅蓋屋，

門(mén)前一樹(shù)紫荊花。

竹枝詞本是川渝男女隔山對(duì)唱的民歌，唐代詩(shī)豪劉禹錫被貶川渝一帶時(shí)將其改為文人詩(shī)體，并以此為題寫(xiě)下很多名篇名句。比如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”、“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”等等。

張雨的這首《湖州竹枝詞》便是沿襲竹枝詞詩(shī)體為湖州民歌而作。相比之下，詩(shī)中描繪的民間女子更加大膽率真。通篇4句28個(gè)字都在表達(dá)一個(gè)含義：邀約求愛(ài)！

首句以女子的口吻寫(xiě)來(lái)，告訴對(duì)方自己家在何處：“臨湖門(mén)外是儂家”！緊接著第二句直白邀約：“郎若閑時(shí)來(lái)吃茶”。對(duì)面的帥哥有空來(lái)我家喝茶喲！如此直白邀約，大膽率真，而且表達(dá)出愛(ài)慕之意。

臨了，女子還不放心，叮囑對(duì)方別走錯(cuò)，再次提醒對(duì)方自己家的住址和標(biāo)志：“黃土筑墻茅蓋屋，門(mén)前一樹(shù)紫荊花”！這一句叮囑與張先筆下的歌女何其相似：“柳陰曲，是兒家。門(mén)前紅杏花”！所不同的是一個(gè)委婉含蓄，而另一個(gè)更加直白率真。從這首《湖州竹枝詞》中可以看出民間女子的天然淳樸，以及對(duì)愛(ài)情的真摯表達(dá)。

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