文|老達(dá)子
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前言
司馬懿的九個(gè)兒子:司馬師,司馬昭,司馬伷,司馬亮,司馬干,司馬京,司馬駿,司馬肜,司馬倫
諸葛亮的兒子:親兒子諸葛瞻、干兒子諸葛喬。
這么對(duì)比一看,司馬家族可以說是人丁興旺,諸葛家族人丁單薄。先拋開八王之亂、五胡亂華、衣冠南渡這些事件,司馬懿的這這些后代可以說混的都挺不錯(cuò)的,尤其是司馬師和司馬昭,基本得到司馬懿的真?zhèn)髁恕?/strong>
那為什么家風(fēng)差的司馬家族的子孫個(gè)個(gè)出類拔萃;反觀諸葛亮,家風(fēng)清正,被譽(yù)為典范,但他的后代卻似乎并不那么爭(zhēng)氣呢?今天老達(dá)子就來跟大家一起聊一聊~
司馬家族
司馬家族雖然家風(fēng)差,但是整體實(shí)力卻是很強(qiáng)的。
司馬家族的血脈可以追溯到秦末的殷王司馬卬,他曾投身劉邦麾下,被封于河內(nèi),雖最終兵敗身死,但其子孫卻在河內(nèi)溫縣扎根繁衍。在西漢時(shí)期,司馬家族可以說是默默無聞。
直至東漢后期,他們才逐漸嶄露頭角,開始涉足政壇。到了司馬懿這一代,家族雖然只是四代為官,但卻早已享有“河內(nèi)名門”的盛譽(yù)了,其勢(shì)力不容小覷。
畢竟已經(jīng)在河內(nèi)溫縣發(fā)展了四百多年,司馬家族在河內(nèi)溫縣的根基已經(jīng)非常牢固了,成為了名副其實(shí)的“坐地戶”。
后來“黨錮之禍”頻發(fā),司馬家族獨(dú)樹一幟,成為了典型的“逍遙派”,從不輕易站隊(duì)。然而,司馬儁(司馬懿的祖父)在擔(dān)任潁川太守時(shí),卻對(duì)受打壓的黨人伸出了援手;其子司馬防更是與黨人建立了深厚的聯(lián)系,黨人也因此回饋司馬防的八個(gè)兒子以“八達(dá)”之美譽(yù),這為司馬家族奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。
司馬防在擔(dān)任京兆尹期間,還曾關(guān)照過年輕的叛逆者曹操,這一善舉為司馬懿日后輔佐曹丕提供了寶貴的社會(huì)資源。在整個(gè)前三國時(shí)期,司馬家族始終保持著超然的姿態(tài),無論是討伐董卓、二袁之爭(zhēng),還是官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn),他們都未曾參與其中,而是靜待時(shí)機(jī)。
在曹操時(shí)代,司馬家族是唯一一個(gè)履歷清白、未曾依附任何諸侯的“豪強(qiáng)”,他們堅(jiān)守河內(nèi)溫縣,連當(dāng)時(shí)流行的分散投資策略都不曾采納。
但是,司馬家族是有底氣的。在高平陵之變中,司馬師竟能迅速集結(jié)“死士三千人”,這是個(gè)非常嚇人的數(shù)字。這些死士并不是普通的私兵,而是散落在民間、隨時(shí)待命的精銳力量。為了養(yǎng)活這三千死士,司馬家族還配備了數(shù)倍的農(nóng)莊和鄔堡。
到了司馬師這里,司馬家族的軍事力量已相當(dāng)可觀,包括三千死士和近萬的私兵。這種力量的積累絕非一兩代人所能完成,而是司馬家族數(shù)百年精心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。
因此,在東漢末年,司馬家族呈現(xiàn)出了獨(dú)特的“豪強(qiáng)+士族”組合模式。當(dāng)時(shí),豪強(qiáng)如李典、許褚等,雖能養(yǎng)數(shù)千門客或部隊(duì),但往往缺乏上層資源和文化底蘊(yùn);而士族如弘農(nóng)楊氏、潁川荀氏等,雖文化底蘊(yùn)深厚,卻鮮有武裝力量。
司馬家族則兼具兩者之長(zhǎng),既有豪強(qiáng)的武力基礎(chǔ),又有士族的文化底蘊(yùn)和上層資源。他們既握有筆桿子,又掌握著槍桿子,這正是他們能夠取代曹魏、奠定基業(yè)的關(guān)鍵所在。
到了司馬炎這,司馬家族的近親就有幾十人,遠(yuǎn)親更是上千。當(dāng)然,這也是司馬炎實(shí)施分封制的基礎(chǔ),所以他一口氣封了幾十個(gè)王。僅憑司馬家族內(nèi)部的人才儲(chǔ)備,就足以支撐整個(gè)國家的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)的其他士族,無論是人口基數(shù)還是人才儲(chǔ)備,都是沒法與司馬家族相提并論的。
諸葛家族
相對(duì)司馬家族,諸葛家族的勢(shì)力相對(duì)就很單薄了。
公元189年,年僅八歲的諸葛亮就遭遇了父親的離世,隨后跟隨自己的叔父諸葛玄生活??墒蔷驮诰嚯x曹操屠徐州還有4年的時(shí)候,諸葛玄和瑯琊諸葛氏就詭異的分家了,除了諸葛瑾外的諸葛珪的子女們都跟著諸葛玄過。
諸葛亮的兩位姐姐嫁給了荊州豪強(qiáng),但他自己卻始終被邊緣化,只能美其名曰躬耕于南陽。在那個(gè)重視孝道的時(shí)代,諸葛亮直到28歲連一個(gè)娃都沒生,這顯然與士族的常規(guī)做法格格不入。
在赤壁之戰(zhàn)之后,荊州士族內(nèi)部出現(xiàn)分裂,諸葛亮才得以借助其中一部分力量支持劉備。在此之前,他完全憑借自己的才能和努力在劉備身邊立足。入蜀后,劉備托孤于諸葛亮,他更是成為了名副其實(shí)的工作狂,不娶妻、不生子、不置產(chǎn)業(yè),全身心投入到國家大事中。
然而,這樣的選擇也讓諸葛家族失去了硬實(shí)力的支撐。
諸葛亮四十七歲時(shí)才迎來了兒子諸葛瞻,因此他去世時(shí),諸葛瞻還只是個(gè)七八歲的孩童。諸葛瞻根本沒有機(jī)會(huì)接受父親的親自教導(dǎo),頂多只是接受過一些啟蒙教育。因?yàn)樵谥T葛亮一生的大部分時(shí)間里,他都在戰(zhàn)場(chǎng)上奔波,根本沒辦法把兒子帶在身邊,更別提有多少父子相處的溫馨時(shí)光了。
至于諸葛亮唯一的親弟弟諸葛均,自從追隨哥哥入蜀后,幾乎可以說是“人間蒸發(fā)”了。劉備曾封他為校尉,但此后他似乎銷聲匿跡,究竟是成為了幕后的智囊,還是過上了隱居生活,抑或是做了些別的事情,都無從得知。
值得注意的是,諸葛均應(yīng)該沒有去世,因?yàn)槭駶h滅亡后,他仍然被曹魏任命為官職??梢酝茰y(cè),諸葛亮在政治上避嫌,壓根沒有利用過弟弟的能力。
此外,諸葛亮家中還有一個(gè)養(yǎng)子諸葛喬,他曾被安排在軍隊(duì)中鍛煉,但不久后便因過度勞累而去世。諸葛亮還有一個(gè)養(yǎng)孫,繼承了諸葛家族的香火,而妻妾之間的生活則顯得簡(jiǎn)單而平凡,甚至是貧困。唯一能算得上家族財(cái)產(chǎn)的,便是那幾百棵桑樹。
而在諸葛亮執(zhí)政時(shí)期,益州本地豪強(qiáng)曾遭受嚴(yán)厲打擊。到了蜀漢末期,雖然諸葛丞相的英名仍存,但益州本地派已悄然崛起,成為政權(quán)的實(shí)際掌控者。
面對(duì)這樣的局面,姜維都險(xiǎn)些被扳倒,更何況是年輕的諸葛瞻?他最終被迫走上戰(zhàn)場(chǎng),卻無奈成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。而劉禪作為一位在位三十年的皇帝,在面對(duì)如此困境時(shí)也只能選擇躺平,“此間樂不思蜀”成了他最后的無奈與自嘲。
諸葛瞻一個(gè)初出茅廬的年輕人,又如何能應(yīng)對(duì)這錯(cuò)綜復(fù)雜的政治局勢(shì)呢?
司馬家族與諸葛家族完全是兩個(gè)路線
看了上面的內(nèi)容,其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn),諸葛家族與司馬家族走的完全就不是一個(gè)路線。諸葛亮推崇復(fù)古,主張“宮府一體”,強(qiáng)調(diào)皇帝不應(yīng)依賴太監(jiān),士族也不能侵占國家資源。他的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)理想的政治秩序,實(shí)際上是在尋求階級(jí)的和諧與平衡。
而司馬懿則是歷史的倒退者,他以士族為根基,通過九品中正制等手段,逐步摧毀了漢朝的郡縣制,實(shí)施了類似小封建的治理模式。士族逐漸發(fā)展為門閥,脫離中央政府,成為自成一體的“小王國”。
最終,盡管諸葛亮以“公正無私”著稱,但在與“孝道重權(quán)”的司馬懿斗爭(zhēng)中敗北,漢朝的制度也在他的努力失敗后崩潰,直到唐宋時(shí)期才重新建立起相對(duì)完善的政治體制。而在此過程中,又誕生了新的家族保障制度。
宋代的范仲淹就深諳此道,他通過設(shè)立范氏義莊、利用族田來確保家族的穩(wěn)定與繁榮,從而讓家族延續(xù)了800年。
自古忠孝難以兩全。諸葛亮忠于國家,將資源投入國庫,導(dǎo)致家族財(cái)力薄弱;而司馬懿則以孝道治家,資源大多集中在家族之中,最終也使國家面臨內(nèi)外壓力。因此,正如馬克思所言,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,政治體制的根基往往受到經(jīng)濟(jì)力量的深刻影響。
老達(dá)子說
也許,從政治權(quán)利的角度出發(fā),司馬家族的子孫是成功的,但是從家教道德上卻是失敗的。
諸葛亮大兒子諸葛喬北伐運(yùn)糧途中累死,二兒子諸葛瞻和孫子上陣殺敵為國戰(zhàn)死。而司馬懿大兒子,當(dāng)朝殺公卿,二兒子當(dāng)街殺天子。
隨后的八王之亂中,司馬懿的子子孫孫們?cè)谟肿韵鄽垰?,最終將國家拖入了深淵,導(dǎo)致了五胡亂華的災(zāi)難。而他的子孫們也未能逃脫命運(yùn)的懲罰,最終被劉裕殺得干干凈凈一個(gè)不剩。
與此相比,諸葛亮的后代還算不錯(cuò)的,雖然同樣經(jīng)歷了動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng),但他們的境遇遠(yuǎn)沒有司馬懿的后代那么慘烈。
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