上周，我受邀參與“跨領(lǐng)域?qū)υ挘悍e極心理學(xué)與藝術(shù)教育的交融”活動(dòng)，就“積極心理學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系做了分享，并與國(guó)際教學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟ITAC聯(lián)合創(chuàng)始人 Eric Booth，清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系副教授錢靜，中國(guó)內(nèi)地男演員、導(dǎo)演王學(xué)兵，扎堆戲劇創(chuàng)始人孔維，戲劇導(dǎo)演、戲劇教育家葉遜謙，國(guó)家生涯規(guī)劃師馬金庫(kù)展開了對(duì)談。

現(xiàn)將Eric和我的講座文字稿分享給大家，主要分為以下兩個(gè)部分：

以下內(nèi)容轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：文心講堂

01

Eric的分享

Eric博士首先感謝了到場(chǎng)的所有人：“感謝大家來(lái)到這里，帶著積極的心態(tài)，帶著你們的好奇心。”并且介紹了自己的身份：“我是現(xiàn)存最年長(zhǎng)的教學(xué)藝術(shù)家（Teaching Artist）。”

關(guān)于教學(xué)藝術(shù)家這一概念，Eric解釋道：“教學(xué)藝術(shù)家是藝術(shù)家，我們的第一個(gè)任務(wù)是創(chuàng)作作品，并與他人分享這些作品，希望看的人、聽的人、感受的人、欣賞的人能夠感知到其中的美和智慧?！?/p>

教學(xué)藝術(shù)家與藝術(shù)教師（Arts Teacher）不同。藝術(shù)教師的工作是讓參與者能夠?qū)W會(huì)制作、創(chuàng)作藝術(shù)的一些傳統(tǒng)和技巧，將來(lái)有一天可以自己創(chuàng)作藝術(shù)，而教學(xué)藝術(shù)家的職責(zé)則是喚醒每一個(gè)內(nèi)心本有的藝術(shù)創(chuàng)造力。“我們每個(gè)人都有藝術(shù)創(chuàng)造力，當(dāng)我們內(nèi)心的藝術(shù)能力被喚醒以后，我們可以把它引導(dǎo)向各種各樣不同的方向?！彼e例說(shuō)明，歐美很多藝術(shù)表演中心和戲劇院都會(huì)聘請(qǐng)教學(xué)藝術(shù)家，他們通過(guò)喚醒觀眾的創(chuàng)造力，激發(fā)觀眾的情感，幫助觀眾在進(jìn)入藝術(shù)作品之前做好身心準(zhǔn)備，能夠真正欣賞即將看到或聽到的藝術(shù)作品。

他還提到，在美國(guó)，只有5%的人口認(rèn)為自己與藝術(shù)有關(guān)，剩下的95%的人覺得藝術(shù)與自己無(wú)關(guān)，他們不屑于走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，去感受藝術(shù)所帶來(lái)的智慧和力量。而教學(xué)藝術(shù)家的工作，正是“幫助他們敞開心扉，走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，讓更多人能夠參與其中?！?/p>

除了藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)家其實(shí)還在做其他許多的工作，而這些工作恰恰是我們?nèi)绾螌⑺囆g(shù)與積極心理學(xué)結(jié)合的關(guān)鍵。全球范圍內(nèi)，越來(lái)越多的教學(xué)藝術(shù)家通過(guò)他們的積極參與，為全球青少年帶來(lái)了更多的幸福感。

現(xiàn)在有一個(gè)趨勢(shì)，越來(lái)越多的醫(yī)院和醫(yī)生開始開出“社會(huì)處方”（Social Prescribing）。比如，如果你感到孤單或悲傷，醫(yī)生會(huì)建議你去上表演課、參加合唱團(tuán)、或者嘗試做陶藝。參與創(chuàng)作活動(dòng)本身就是一種療愈的過(guò)程，這是一種促進(jìn)身心健康的方式。

有些教學(xué)藝術(shù)家關(guān)注與氣候變化相關(guān)的議題，致力于改變?nèi)藗儗?duì)環(huán)境的認(rèn)知和我們與環(huán)境之間的關(guān)系。教學(xué)藝術(shù)家有時(shí)也會(huì)走進(jìn)企業(yè)，幫助提升企業(yè)的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)精神。在紐約，每個(gè)政府部門都聘請(qǐng)了全職的教學(xué)藝術(shù)家，來(lái)幫助改善他們應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)貑?wèn)題的方式。例如，垃圾處理部門的教學(xué)藝術(shù)家并不是用廢棄物創(chuàng)作藝術(shù)品，而是與政府官員一起思考，如何通過(guò)藝術(shù)的、創(chuàng)意的方式應(yīng)對(duì)日常工作中的挑戰(zhàn)。通過(guò)這種合作，他們的工作變得更加有意義和美好。教學(xué)藝術(shù)家不僅可以用油畫創(chuàng)作，他們還可以思考如何讓城市變得更加干凈、更加宜居。

Eric博士參與過(guò)許多跨領(lǐng)域的對(duì)話，例如，藝術(shù)家與高科技工程師、藝術(shù)家與醫(yī)生之間的對(duì)話。今天，藝術(shù)教育與積極心理學(xué)的對(duì)話讓他第一次感受到了這兩者之間的緊密聯(lián)系，它們有許多共通之處，例如，它們都是人類最美好部分的一部分，且具有悠久歷史。

積極心理學(xué)教我們?nèi)绾蜗嗷椭?，如何看到更美好的可能性，而藝術(shù)教育則啟發(fā)我們的創(chuàng)造力、好奇心，鼓勵(lì)我們創(chuàng)造更美好的世界，造福他人。無(wú)論是積極心理學(xué)、藝術(shù)教育，還是教學(xué)藝術(shù)家的工作，都相信創(chuàng)造力能帶來(lái)更加美好的可能性。

教學(xué)藝術(shù)家之間經(jīng)常會(huì)說(shuō)的一句話是，“當(dāng)你專心致志去創(chuàng)造某個(gè)事物的時(shí)候，所有的一切都會(huì)開始發(fā)生改變?！北热?，我們啟發(fā)一個(gè)孩子去創(chuàng)作屬于他自己的歌、去講他的故事，他的滑板技術(shù)會(huì)提升，他跟弟弟的關(guān)系會(huì)變好，他在學(xué)校的學(xué)業(yè)也會(huì)有進(jìn)步。教學(xué)藝術(shù)家關(guān)注的不是作品本身，而是創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)性。我們希望通過(guò)創(chuàng)作過(guò)程激發(fā)孩子們的內(nèi)驅(qū)力，鼓勵(lì)他們通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造，為世界做出貢獻(xiàn)。如今，很多孩子和青少年正在日常生活中遭遇著許多打壓，這個(gè)時(shí)候，教學(xué)藝術(shù)家便會(huì)出現(xiàn)，激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，鼓勵(lì)每個(gè)孩子運(yùn)用本身已有的藝術(shù)能力，在不同的藝術(shù)媒介中游走，然后在他的生命開始發(fā)生改變。

教學(xué)藝術(shù)家正在全球各地不同的國(guó)家和大洲生根發(fā)芽。12年前，Eric創(chuàng)辦了國(guó)際教學(xué)藝術(shù)家聯(lián)盟（ITAC）。第一次大會(huì)上，雖然三分之二的與會(huì)者沒有聽過(guò)“教學(xué)藝術(shù)家”這一概念，但是這些來(lái)自26個(gè)國(guó)家的參與者們都有著相同的理念、想法和目標(biāo)。

隨著全球?qū)η嗌倌陜和睦斫】岛托腋８械年P(guān)注，教學(xué)藝術(shù)家和心理學(xué)家的合作也日漸緊密，因?yàn)榇蠹叶枷敫淖儸F(xiàn)狀。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)城市的角落里，沉睡著許許多多有能力的人們，他們匯聚在一起，形成了一股強(qiáng)大的力量，能夠推動(dòng)社會(huì)的變革。

在準(zhǔn)備這個(gè)講座時(shí)，Eric研讀了PERMA模型的五個(gè)核心元素，并將它與他正在進(jìn)行的工作進(jìn)行對(duì)比。在他的項(xiàng)目中，參與的藝術(shù)家們大多是受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的古典音樂家，他們對(duì)于創(chuàng)造力的定義相對(duì)狹窄，但Eric希望通過(guò)與他們工作一段時(shí)間，能夠挖掘他們的藝術(shù)家天分，讓他們能面向更廣闊的世界。

Eric為他們?cè)O(shè)計(jì)了許多評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，制定了新的詞匯，同時(shí)確立了五個(gè)目標(biāo)，它們與PERMA模型有著深厚的聯(lián)系，分別是：

• 全人發(fā)展

  （Holistic Development）

• 內(nèi)驅(qū)力

  （Intrinsic Motivation）

• 個(gè)人能動(dòng)性

  （Personal Agency）

• 藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)

  （Artistry Teaching）

• 社區(qū)社群

  （Community）

這五個(gè)方向強(qiáng)有力地證明了教學(xué)藝術(shù)家的理念，這是一種關(guān)乎社會(huì)福祉的信仰體系。Eric認(rèn)為，要建設(shè)一個(gè)成功的社會(huì)，有一件事比其他任何事情都更為重要，那就是要教導(dǎo)我們的孩子在正確的方向上找到快樂。沒有比創(chuàng)造一件自己在乎的事物并與世界分享更有意義的事了，這就是我們追求的最終目標(biāo)。

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02

彭凱平的分享

非常感動(dòng)這么多優(yōu)秀的藝術(shù)家愿意關(guān)注心理學(xué)，愿意和心理學(xué)相向而行。大家都知道，藝術(shù)和心理學(xué)之間的關(guān)系是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，因?yàn)槿祟惏l(fā)明了藝術(shù)，一個(gè)重要的目的就是滿足人類的基本需求。正如Eric所提到的，巖洞中的繪畫已有三萬(wàn)多年的歷史，法國(guó)拉斯科的壁畫也有15000多年的歷史，而中國(guó)的三星堆藝術(shù)也有至少五千多年的歷史。這些都說(shuō)明，藝術(shù)是人類進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的一種重要的心理需求。美、美感、藝術(shù)的感受是我們天生的能力和天生的需求，所以很高興藝術(shù)家關(guān)注心理學(xué)。藝術(shù)家可能希望從我們心理學(xué)得到一些靈感，畢竟這個(gè)藝術(shù)是人心的產(chǎn)物，是人類的心理活動(dòng)。無(wú)論是情感的認(rèn)知，甚至大腦的神經(jīng)活動(dòng)，肯定跟藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)教育有很大的關(guān)系。

作為積極心理學(xué)工作者，我們關(guān)注藝術(shù)，除了它是人類基本需求的一部分之外，還因?yàn)樗囆g(shù)是人類成長(zhǎng)的重要載體。心理學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，至少在五個(gè)方面已經(jīng)取得了顯著的成果：

1、藝術(shù)是情感表達(dá)的工具。藝術(shù)能夠充分表達(dá)情感，無(wú)論是繪畫、舞蹈、音樂、戲劇，甚至我們所說(shuō)的其他創(chuàng)造活動(dòng)，都能夠讓我們將情感充分表達(dá)出來(lái)。我們知道，現(xiàn)實(shí)生活中，人類的情緒活動(dòng)往往由于社會(huì)、環(huán)境、甚至個(gè)人經(jīng)歷的限制，無(wú)法有效表達(dá)。而藝術(shù)正提供了一個(gè)通道，使我們能夠通過(guò)畫畫、唱歌、跳舞、表演等方式，把情感釋放出來(lái)，幫助我們表達(dá)真實(shí)的自我。許多心理治療也是基于這個(gè)原理，通過(guò)藝術(shù)讓我們表達(dá)出那些無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的情感。

2、藝術(shù)能夠激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)人們?nèi)狈η楦序?qū)動(dòng)時(shí)，即使知道道理，也難以付諸實(shí)踐。很多時(shí)候，藝術(shù)教育能夠幫助我們挖掘內(nèi)在變化的動(dòng)力，這正是心理療愈的過(guò)程。通過(guò)藝術(shù)，我們可以觸及這種變化的源泉——那來(lái)自內(nèi)心深處的情感，而藝術(shù)的表達(dá)恰恰能夠起到深刻的療愈作用。

3、藝術(shù)傳授人生智慧理念。很多時(shí)候，我們通過(guò)閱讀書籍、學(xué)習(xí)他人如何生活，來(lái)理解自己的人生和社會(huì)的意義，而藝術(shù)，尤其是電影、戲劇等形式，能夠幫助我們理解這些哲理并加以應(yīng)用。例如，為什么電影《哪吒》如此受歡迎？因?yàn)樗粌H講述了哪吒的故事，還反映了許多人在職場(chǎng)和人生中面臨的壓力和困境。這種通過(guò)藝術(shù)傳達(dá)的社會(huì)理念和人生智慧，能幫助我們更好地理解世界和自己。人生的成長(zhǎng)可以通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)，獲得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值。

4、藝術(shù)的文化凝聚力。藝術(shù)對(duì)積極心理學(xué)的意義在于，它是文化團(tuán)結(jié)的寄托。許多時(shí)候，我們可能沒有意識(shí)到，對(duì)文化象征產(chǎn)品的熱愛，實(shí)際上是團(tuán)結(jié)人心的一種方式。所謂“萬(wàn)眾一心”，往往通過(guò)藝術(shù)的形式得到更好的體現(xiàn)，這正是我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)的：通過(guò)藝術(shù)能夠讓人們同步感受，產(chǎn)生共鳴。

藝術(shù)的作用是最為直接且顯著的。比如剛才提到的法國(guó)拉斯科巖洞壁畫，那些創(chuàng)作并非畫家或獵人的自?shī)首詷罚峭ㄟ^(guò)這種方式，大家共同參與儀式、祈禱、體驗(yàn)和分享。我們中國(guó)許多地方的民間藝術(shù)，實(shí)際上也是一種宗教和文化凝聚的方式，它象征著文化的傳承。清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系的研究也表明，讓大家一起聽同樣的音樂，能夠迅速產(chǎn)生情感共鳴，從而增強(qiáng)人際之間的聯(lián)系。

5、藝術(shù)體驗(yàn)還能夠帶來(lái)幸福感。藝術(shù)能夠讓人進(jìn)入一種“福流體驗(yàn)”（Flow），就是我們?cè)谔貏e開心、特別愉悅、達(dá)到一種幸福的巔峰狀態(tài)的時(shí)候，容易達(dá)到一種物我兩望、酣暢淋漓、如癡如醉的感受。米哈伊教授在1975年寫了《福流：一種美妙的心理狀態(tài)》，之后又于1985年出版了《The Art of Seeing》一書，探討如何欣賞藝術(shù)，他認(rèn)為“看的藝術(shù)”就是讓自己沉浸在一種“福流體驗(yàn)”中。藝術(shù)欣賞其實(shí)是體驗(yàn)福流最常見最直接的、也是成本最低的方式，所以，積極心理學(xué)就是應(yīng)該跟藝術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)一起。

大家可能都知道，我有一個(gè)觀點(diǎn)叫ACE理論，人類天生就具備三種能力：第一是對(duì)美的欣賞（Aesthetic），嬰兒對(duì)美麗的事物非常敏感，這與生俱來(lái)；第二是創(chuàng)造力（Creativity），嬰兒對(duì)新鮮事物保持高度關(guān)注；第三是同理心（Empathy），嬰兒能夠感知他人的情緒，并產(chǎn)生共鳴。

我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這樣的能力是我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)挖掘的潛能，并且將其稱為ACE，為什么呢？因?yàn)樗俏覀兣c生俱來(lái)的能力，不需要花費(fèi)太多時(shí)間，也不需要過(guò)多的教育或訓(xùn)練，就能自然培養(yǎng)出來(lái)。而這個(gè)能力正是通過(guò)教育，尤其是藝術(shù)教育來(lái)激發(fā)的。

這種能力包括我們的美感、創(chuàng)造力和同理心，都是人生智慧的重要體現(xiàn)。更重要的是，這些能力與積極心理學(xué)所提倡的理念息息相關(guān)，它們幫助我們體驗(yàn)和欣賞美、關(guān)注他人、滿足自己的好奇心，這些都至關(guān)重要?？偟膩?lái)說(shuō)，積極心理學(xué)與藝術(shù)教育緊密相連，它們共同構(gòu)成了美好幸福人生的基礎(chǔ)。

期待在未來(lái)的合作中，有更多藝術(shù)家能學(xué)習(xí)心理學(xué)，當(dāng)然，我更希望更多的心理學(xué)家能關(guān)注藝術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育和藝術(shù)體驗(yàn)，因?yàn)檫@正是我們社會(huì)追求美好生活的核心需求。什么是美，什么是好？許多時(shí)候，正是藝術(shù)的滋養(yǎng)和培養(yǎng)，讓我們更好地感受和理解這些概念。

最后，感謝所有關(guān)注積極心理學(xué)與藝術(shù)教育的朋友，特別是今天到場(chǎng)的藝術(shù)嘉賓們。這不僅是一次有意義的合作，更是跨界的價(jià)值和作用的體現(xiàn)，同時(shí)也是時(shí)代對(duì)我們學(xué)者們的期待之一—將我們的生活變得更美好，讓藝術(shù)教育能夠深入千家萬(wàn)戶。

羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的偉大意義，在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”。平時(shí)，我們常常在假裝、偽裝自己，演繹著不同的角色，但藝術(shù)讓我們流露出最真實(shí)的情感。藝術(shù)能夠讓我們感受到、體驗(yàn)到、甚至學(xué)習(xí)到那些我們生活中看不到、想不到、做不到的復(fù)雜、微妙的情感。它揭示了人性的奧秘，也讓我們看到了一個(gè)充滿熱情的世界。因?yàn)榇竽X的負(fù)面信息加工優(yōu)勢(shì)，我們常常覺得生活不如意、難受、別扭、不開心，但是藝術(shù)告訴我們，即使是這樣，也有很多讓我們感動(dòng)的愛，美好積極的人生體驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情感，人心的奧秘和熱情的世界，這就是藝術(shù)能告訴我們心理學(xué)家的它的價(jià)值所在。

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