整體來(lái)說(shuō)，清朝皇帝的廟號(hào)和謚號(hào)都是上好的，并且有濫用的情況，其中道光帝的廟號(hào)水分最大，之所以如此，是因?yàn)榍宄吘故蔷龣?quán)高度集中，甚至準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是君權(quán)達(dá)至巔峰的朝代，所以包括廟號(hào)和謚號(hào)在內(nèi)自然是什么好就給皇帝來(lái)什么，當(dāng)然廟號(hào)和謚號(hào)方面，清朝雖然濫用，但還是有著一定底線的。

這里注意一點(diǎn)，因?yàn)楣糯实鄣闹u號(hào)隨著君權(quán)越來(lái)越集中，所以字?jǐn)?shù)上的越來(lái)越多，是又臭又長(zhǎng)，今天主要分析主謚號(hào)哈。以清太祖努爾哈赤的謚號(hào)“承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”來(lái)說(shuō)，主謚號(hào)是最后一個(gè)字“高”字，這才是這么多謚號(hào)中的核心所在。努爾哈赤廟號(hào)為太祖，所以在古代往往稱之為太祖高皇帝，這是廟號(hào)加主謚號(hào)的稱呼方式。

以乾隆帝作為分界線，先分析清朝前期的皇帝，分別是太祖高皇帝努爾哈赤、太宗文皇帝皇太極、世祖章皇帝順治帝福臨、圣祖仁皇帝康熙帝玄燁、世宗憲皇帝雍正帝胤禛，高宗純皇帝乾隆帝弘歷。

這里注意一下，順治、康熙、雍正、乾隆是年號(hào)，因?yàn)槊髑迨且皇酪辉?，也就是說(shuō)沒(méi)有特殊情況的話，皇帝一輩子只用一個(gè)年號(hào)，因此一般以年號(hào)代稱明清皇帝。上文之所以加上年號(hào)那般稱呼，是為了方便大家閱讀。

這三祖三宗之中，康熙帝圣祖廟號(hào)水分最大，因?yàn)榘凑諒R號(hào)制度，康熙帝之前有三代人經(jīng)營(yíng)，屬于守成者，并且他繼位時(shí)清朝已經(jīng)由割據(jù)政權(quán)過(guò)渡成為全國(guó)性政權(quán)，就算再有作為，也沒(méi)有使得清朝進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)期，所以他是不能稱祖的。

尤其是圣祖廟號(hào)是唐宋兩朝追封神人的，唐圣祖是老子李耳，宋圣祖是趙玄朗，所以給康熙帝上這個(gè)圣祖廟號(hào)可謂是不倫不類。

不過(guò)站在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的角度來(lái)看，雍正帝給康熙帝上圣祖廟號(hào)也算恰如其分，因?yàn)榭滴醯凼沟们宄屏税倌甏箨P(guān)，不像前輩元朝那樣倒在百年大關(guān)之前，他在形式上真正的完成了滿漢一體，守好了身為八旗最大主人的基本定位，也履行好了漢地天子的職責(zé)，達(dá)到了平衡，使得漢臣可以真正擠入權(quán)力核心，避免了漢地精英勢(shì)力對(duì)清廷心灰意冷以后，謀取以武力推翻清廷，而是選擇與清廷合作，這才使得清朝有了268年的國(guó)祚。

而且這只是形式上的平等，實(shí)際上滿臣依舊占據(jù)主要統(tǒng)治地位，等于康熙帝是兩方都沒(méi)有得罪，也是個(gè)玩平衡的高手。

同時(shí)康熙帝還平三藩、收臺(tái)灣、北拒沙俄、三征噶爾丹、降服外蒙古，并且驅(qū)兵入藏，極大穩(wěn)固了清朝的統(tǒng)治，還使得清朝版圖擴(kuò)大，對(duì)于當(dāng)時(shí)以雍正帝為代表的統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，這不就是妥妥的神人嗎，所以給康熙帝上廟號(hào)圣祖。

其實(shí)康熙帝的廟號(hào)，可以參考遼圣宗，上一個(gè)圣宗廟號(hào)，這個(gè)廟號(hào)獨(dú)具一格，也是合情合理的，沒(méi)有水分，結(jié)果偏偏上了個(gè)圣祖，不過(guò)這個(gè)廟號(hào)水分雖然大，但是比之其他不倫不類的“祖”字廟號(hào)強(qiáng)多了，像曹魏三祖之一的魏烈祖曹叡，其廟號(hào)含金量是遠(yuǎn)不如清圣祖康熙帝的。

康熙帝的主謚號(hào)為“仁”，這也符合他的一生作為，因?yàn)樗切袑捜手摹?/p>

其次就是清太祖努爾哈赤的主謚號(hào)水分也大，一般來(lái)說(shuō)太祖高皇帝是大一統(tǒng)王朝開(kāi)國(guó)皇帝的標(biāo)配，再次之就是割據(jù)王朝的開(kāi)國(guó)皇帝上的是太祖武皇帝的待遇，“武”字雖然不如高到無(wú)以復(fù)加的“高”字，但也是一等一的好謚號(hào)，如果上于開(kāi)國(guó)皇帝的話，是僅次于“高”字，比之“文“字還要好，不過(guò)也要看具體情況，因?yàn)橐话銉?yōu)秀的大一統(tǒng)王朝二代皇帝主謚號(hào)是“文”字，如果“武”字不是上給開(kāi)國(guó)皇帝，那么是比不過(guò)“文”字的。整體來(lái)說(shuō)，文武二字，一般是文在前，武在后。

當(dāng)然也有一些臉皮厚的割據(jù)政權(quán)的開(kāi)國(guó)皇帝也會(huì)上太祖高皇帝的待遇，不過(guò)這種情況不多，而且也容易遭人嘲笑。

我們?cè)賮?lái)看看努爾哈赤打的天下，勉強(qiáng)算是割據(jù)一方，但是連關(guān)外都沒(méi)有統(tǒng)一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些占據(jù)半壁天下的割據(jù)王朝，所以正常來(lái)說(shuō)，給他太祖武皇帝的待遇已經(jīng)是很不錯(cuò)了，而清太宗皇太極登基以后，的確也是給予努爾哈赤太祖武皇帝的待遇。

但是沒(méi)想到幾十年后，努爾哈赤的孫子順治帝駕崩之后，當(dāng)時(shí)漢大臣認(rèn)為順治帝在位時(shí)期清朝入關(guān)統(tǒng)一天下，由割據(jù)政權(quán)過(guò)渡成為全國(guó)性政權(quán)，因此他應(yīng)該享受大一統(tǒng)王朝開(kāi)國(guó)皇帝的待遇。

而順治帝當(dāng)時(shí)的確享受了大一統(tǒng)王朝開(kāi)國(guó)皇帝的待遇，不過(guò)只享受了一半，在廟號(hào)方面，參考元世祖忽必烈，因此將王朝帶入全新時(shí)期的順治帝被上世祖廟號(hào)。

但是上謚號(hào)“高”字時(shí)，四大輔政大臣之一的鰲拜不愿意了，很多人以為鰲拜只是一介武夫，有勇無(wú)謀，其實(shí)鰲拜這個(gè)人還是有著很強(qiáng)的政治嗅覺(jué)，他覺(jué)得這樣一來(lái)，就是在分割清朝關(guān)外二帝與入關(guān)以后的歷史，所以他堅(jiān)持改努爾哈赤的謚號(hào)為“高”，因此努爾哈赤不合理的享受到了大一統(tǒng)王朝開(kāi)國(guó)皇帝之太祖高皇帝的待遇，而順治帝則是上主謚號(hào)為“章”，這也是一等一的好謚號(hào)，但是對(duì)比“高”字就差遠(yuǎn)了。

除卻這兩個(gè)情況以外，其他皇帝上的廟號(hào)和謚號(hào)也都合理。

皇太極是太宗文皇帝，享受到了大一統(tǒng)王朝優(yōu)秀的二代皇帝待遇，這個(gè)也正常，因?yàn)榕瑺柟嗖∈乓院?，后金其?shí)已經(jīng)是岌岌可危，明朝聯(lián)合李氏朝鮮，還有蒙古草原的林丹汗，對(duì)后金進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和軍事上的雙重封鎖，后金內(nèi)部也是四大貝勒互相牽制，換一般人，或者即使能力強(qiáng)的人都很難搞定，能勉強(qiáng)維持住局面就是燒高香了，甚至后金很可能會(huì)因此亡國(guó)。

但是皇太極一方面對(duì)內(nèi)集權(quán)，另一方面軍事上各種出擊，結(jié)果是將垂死的后金給過(guò)渡成為統(tǒng)一關(guān)外的大清政權(quán)，可以與明朝正式分庭抗禮，并且具有入關(guān)統(tǒng)一天下的實(shí)力，本來(lái)下一步就是等到明朝滅亡入關(guān)奪取天下，但皇太極猝死在明朝滅亡的前幾個(gè)月，沒(méi)有帶領(lǐng)大清入關(guān)，因此自然不能稱祖，但是稱太宗文皇帝還是沒(méi)問(wèn)題的。

雍正帝稱世宗憲皇帝也是合理，世宗是守成令主上的好廟號(hào)，“憲”字也是一等的好謚號(hào)，以雍正帝的作為，享受這個(gè)待遇還是沒(méi)問(wèn)題的。

乾隆帝稱高宗純皇帝也合理，高宗也是守成令主上的好廟號(hào)，“純”字也是一等謚號(hào)。唯一有點(diǎn)尷尬的是高宗這個(gè)好廟號(hào)，因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)，含金量實(shí)際上下降了不少，不過(guò)上給乾隆帝也沒(méi)問(wèn)題的。

乾隆帝之后，則是仁宗?；实奂螒c帝颙琰、宣宗成皇帝道光帝旻寧、文宗顯皇帝咸豐帝奕詝、穆宗毅皇帝同治帝載淳、德宗景皇帝光緒帝載湉。

至于最后一位皇帝清末帝溥儀，因?yàn)槭峭鰢?guó)之君，所以按照慣例沒(méi)有廟號(hào)，再加上他處于現(xiàn)代，也不像崇禎帝那樣有清朝給上謚號(hào)，所以也沒(méi)有謚號(hào)。

乾隆帝之后的五帝，其中道光帝的宣宗成皇帝水分最大，比之康熙帝的圣祖仁皇帝水分要大的多，放在歷朝歷代也是水分大的有一號(hào)。

道光帝處于清朝中衰之世，面對(duì)衰落的局面，他雖然平定了回疆張格爾之亂，并且以海運(yùn)代替河運(yùn)，但整體來(lái)說(shuō)，他只是勉強(qiáng)守成而已，面對(duì)日益衰落的局勢(shì)，竟然想通過(guò)節(jié)儉來(lái)扭轉(zhuǎn)，結(jié)果自然起不到什么積極作用，在位后期還發(fā)生了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，其實(shí)不能全怪道光帝，畢竟清朝一直都是閉關(guān)鎖國(guó)和閉眼看世界的，再加上當(dāng)時(shí)處于中衰之世，早已是武備松弛，因此才有當(dāng)時(shí)舉朝上下的愚昧應(yīng)對(duì)和失敗。

不過(guò)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，道光帝不發(fā)憤圖強(qiáng)，不睜眼看世界就是他的問(wèn)題了，使得清朝繼續(xù)閉眼看世界，繼續(xù)自我陶醉，對(duì)外界毫無(wú)了解，如此一來(lái)，是將兒子咸豐帝給坑慘了，等到十幾年后的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝依舊是愚昧應(yīng)對(duì)，最后連京師都被攻破，咸豐帝逃到熱河避暑山莊以后也是憂郁之下病死。

道光帝還有一個(gè)坑兒子之舉，如同乾隆帝坑嘉慶帝一般，他禪位于嘉慶帝當(dāng)年，白蓮教起義就是爆發(fā)，使得嘉慶帝背了很大的鍋，道光帝的勉于守成，則是釀成太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，等到他死后，兒子咸豐帝登基的第一年便是爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使得咸豐帝焦頭爛額，清朝也差點(diǎn)因此滅亡。

就是這樣的作為，道光帝竟然享受了宣宗成皇帝的待遇，這可是一等一的廟號(hào)，一等一的謚號(hào)，尤其是宣宗廟號(hào)屬于守成令主的好廟號(hào)，而且包含中興的意思，這實(shí)在是有些諷刺。

在道光帝死后，清廷是如此評(píng)價(jià)：“堯曰成功，舜曰成功，禹曰成功，下此商曰成湯，周曰成周，惟我宣宗成皇帝克集大成，微特漢之本始，唐之大中（唐宣宗），明之宣德（明宣宗）不足以媲媺萬(wàn)一，即車攻吉日，作為詩(shī)歌，號(hào)曰中興，方茲蔑矣?！?/strong>

意思道光帝是中興之主，像唐宣宗和明宣宗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他，這屬實(shí)是搞笑，所以道光帝這個(gè)宣宗成皇帝，水分是很大的。

除卻道光帝，同治帝的穆宗毅皇帝待遇是既有水分又沒(méi)有水分，為什么這樣矛盾的說(shuō)呢？

因?yàn)榫蛡€(gè)人而言，同治帝其實(shí)并沒(méi)有什么成就，他只是在形式上親政一年便是病死，而且這一年的親政時(shí)間也并非真的掌握大權(quán)，他的母親慈禧太后才是真正的掌權(quán)者，他這個(gè)人的表現(xiàn)也不是那么亮眼，對(duì)于反對(duì)他重修圓明園的六叔恭親王，竟然草率的下令剝奪其親王爵位世襲罔替的待遇，并將其降為郡王，全無(wú)城府，給人的印象是急躁且無(wú)腦。

但就同治朝來(lái)說(shuō)，在兩宮垂簾聽(tīng)政，恭王輔政的主導(dǎo)下，清廷進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，并且平定太平天國(guó)等各種大亂，進(jìn)入短暫的大體和平期，隱隱有一些中興的跡象，所以就這個(gè)成就，給予同治帝穆宗毅皇帝的待遇也說(shuō)得過(guò)去。

穆宗這個(gè)廟號(hào)屬于偏褒義，雖然不如世宗、高宗、宣宗這樣一等一的好廟號(hào)，但也屬于不錯(cuò)的廟號(hào)，至于主謚號(hào)“毅”，也是一個(gè)好謚號(hào)，對(duì)于同治帝來(lái)說(shuō)就是高配。

咸豐帝的文宗顯皇帝，則是沒(méi)有什么水分的。

先說(shuō)文宗廟號(hào)，就字面意思來(lái)說(shuō)，這是個(gè)好廟號(hào)，不過(guò)就實(shí)際來(lái)說(shuō)屬于是明褒暗貶的廟號(hào)。

這就涉及到對(duì)廟號(hào)的理解，廟號(hào)的理解可以分為兩種，一是看字面意思。二是看實(shí)際運(yùn)用的，有的好廟號(hào)因?yàn)樯辖o配不上這個(gè)廟號(hào)的皇帝，往往含金量會(huì)下降。諸如前文說(shuō)的乾隆帝的高宗廟號(hào)，甚至?xí)蔀槊靼蒂H的不好廟號(hào)，諸如文宗廟號(hào)。

第一位上文宗廟號(hào)的是唐文宗李昂，他是一位勵(lì)精圖治的好皇帝，很多作為也有明君氣象，但是奈何當(dāng)時(shí)朝政被宦官把持，他發(fā)動(dòng)“甘露之變”，欲要鏟除宦官勢(shì)力，結(jié)果失敗，自己也被軟禁，最后是郁郁而終，因?yàn)榈谝晃簧衔淖趶R號(hào)的皇帝是這般成就，所以文宗廟號(hào)的含金量是直線下降。

到了第二位元文宗時(shí)，雖然有一定作為，但是作為并不大，而且沒(méi)有在根本上改變當(dāng)時(shí)頹廢的局勢(shì)，所以并沒(méi)有提高文宗廟號(hào)的含金量，因此文宗廟號(hào)依舊是明褒暗貶。

前文說(shuō)的高宗廟號(hào)也算是“幸運(yùn)”，第一位高宗是商高宗武丁，復(fù)興了商朝，很有作為。再之后雖然唐高宗李治因?yàn)槲鋭t天有一定水分，不過(guò)也還可以。也就是宋高宗趙構(gòu)拉低了水平，不過(guò)整體含金量還說(shuō)得過(guò)去，如果上高宗廟號(hào)的都是宋高宗趙構(gòu)那樣的水平，那高宗廟號(hào)也會(huì)成為明褒暗貶的廟號(hào)。

至于主謚號(hào)“顯”則是好謚號(hào)，等于咸豐帝享受了明褒暗貶的廟號(hào)加好謚號(hào)的待遇，這樣是說(shuō)得過(guò)去的。

很多人認(rèn)為咸豐帝水平很低，其實(shí)他還是有兩把刷子的，他在位時(shí)期，內(nèi)憂外患，遇到的是亡國(guó)危機(jī)，都哀嘆自己要成為下一個(gè)崇禎帝，但咸豐帝扛住了這波亡國(guó)危機(jī)，他的表現(xiàn)也很不錯(cuò)，尤其是對(duì)比崇禎帝，就可以看出他的水平其實(shí)還可以。

咸豐帝會(huì)想出好的辦法，會(huì)用人，并且有容人之量，所以他開(kāi)放地方團(tuán)練，借助地方勢(shì)力來(lái)對(duì)抗太平天國(guó)，雖然導(dǎo)致之后地方坐大，但起碼有了之后，不開(kāi)放的話，清朝大概率會(huì)亡國(guó)，哪里有什么之后呢。他雖然防著曾國(guó)藩，但也人盡其才了，使得曾國(guó)藩的湘軍可以崛起，在之后發(fā)揮出決定性的作用，最終平定了太平天國(guó)。而且曾國(guó)藩還有抗旨行為，換崇禎帝估計(jì)早砍了，但是咸豐帝并沒(méi)有。

咸豐帝的倒霉之處在于開(kāi)局遇到亡國(guó)危機(jī)，然后身體又太弱，跑到熱河避暑山莊以后沒(méi)熬過(guò)來(lái)，沒(méi)有親自平定太平天國(guó)，沒(méi)有開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，留下的是滿目瘡痍的江山，不然多活幾年的話，評(píng)價(jià)會(huì)好很多的。

光緒帝的德宗景皇帝也是沒(méi)什么水分，符合他的作為。

德宗廟號(hào)和文宗廟號(hào)一樣，屬于明褒暗貶，當(dāng)然這樣解釋也不全對(duì)，德宗廟號(hào)的核心意思是指有顯著道德品質(zhì)或者實(shí)施過(guò)德政的皇帝，強(qiáng)調(diào)的是皇帝的品德與德行，所以這點(diǎn)與文宗的明褒暗貶也是有所不同，是重點(diǎn)肯定皇帝的品德，但也隱喻了皇帝有著不足之處，因?yàn)樽鳛橐话?，所以只能在品德方面進(jìn)行肯定。

這個(gè)廟號(hào)不太好解釋，屬于是不好不壞，或者說(shuō)帶有一些貶義的中性廟號(hào)。

光緒帝一生壯志未酬，有勵(lì)精圖治之心，想要中興清朝，卻一輩子受制于慈禧太后，所以德宗這個(gè)廟號(hào)也符合他。

主謚號(hào)“景”則是屬于一等好謚號(hào)，等于光緒帝享受了不好不壞，帶有一些貶義的廟號(hào)加好謚號(hào)的待遇，也說(shuō)得過(guò)去。

最后整體來(lái)說(shuō)，清朝廟號(hào)加謚號(hào)待遇水分最大的是道光帝的宣宗成皇帝，其次是康熙帝的圣祖廟號(hào)，再其次是清太祖努爾哈赤的“高”字謚號(hào)，還有同治帝的穆宗毅皇帝，說(shuō)不過(guò)去也說(shuō)得過(guò)去的樣子，其他倒也合理，也是說(shuō)得過(guò)去。

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