《長物志》分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。凡園之營造、物之選用擺放，纖悉畢具；所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。

明文震亨撰。震亨字啟美，長洲人（長洲縣與吳縣同治蘇州府城內）。徵明之曾孫。崇禎中官武英殿中書舍人，以善琴供奉。明亡殉節(jié)死。成書于1621年，共12卷。收入《四庫全書》江蘇蘇州人。他是明代大書畫家文征明的曾孫，天啟間選為貢生，任中書舍人，書畫咸有家風。平時游園、詠園、畫園，也在居家自造園林?！堕L物志》一書完成于崇禎七年，全書十二卷，直接有關園藝的有室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志，另外七志書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗亦與園林有間接的關系。相比于《園冶》，《長物志》更多地注重于對園林的玩賞，與《園冶》更多地注重于園林的技術性問題正可互為補充。此外，《園冶》因為是立足于江南的造園實踐，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以計成對此措意不多；《長物志》則主要是針對北方的造園實踐，而北方草木珍稀，水源猶缺，所以，文震亨對此的重視尤見匠心。 分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。其曰長物，蓋取《世說》中王恭語也。凡閑適玩好之事，纖悉畢具，大致遠以趙希鵠《洞天清錄》為淵源，近以屠隆《考盤馀事》為參佐。明季山人墨客，多以是相夸，所謂清供者是也。然矯言雅尚，反增俗態(tài)者有焉。惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。所謂王謝家兒，雖復不端正者，亦奕奕有一種風氣歟。且震亨捐生殉國，節(jié)概炳然，其所手編，當以人重，尤不可使之泯沒。故特錄存之，備雜家之一種焉。

『居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。蘊隆則颯然而寒，凜冽則煦然而燠。若徒侈土木，尚丹堊，真同桎梏樊檻而已?！?/p>

『長夏宜敞室，盡去窗檻，前梧后竹，不見日色，列木幾極長大者于正中，兩傍置長榻無屏者各一，不必掛畫，蓋佳畫夏日易燥，且后壁洞開，亦無處宜懸掛也?！?br/>

『弄花一歲，看花十日。故幃箔映蔽，鈴索護持，非徒富貴容也。第繁花雜木，宜以畝計。乃若庭除檻畔，必以虬枝古干，異種竒名，枝葉扶疏，位置疏密?；蛩吺H，橫偃斜披；或一望成林；或孤枝獨秀。草木不可繁雜，隨處植之，取其四時不斷，皆入圖畫?！?/p>

『石令人古，水令人遠，園林水石，最不可無。要須回環(huán)峭拔，安插得宜。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。又須修竹、老木、怪藤、丑樹交覆角立，蒼崖碧澗，奔泉汛流，如入深巖絶壑之中，乃為名區(qū)勝地。約略其名，匪一端矣?！?/p>

『金生于山，珠產于淵，取之不窮，猶為天下所珍惜。況書畫在宇宙，歲月既久，名人藝士，不能復生，可不珍秘寶愛？一入俗子之手，動見勞辱，卷舒失所，操揉燥裂，真書畫之厄也。故有收藏而未能識鑒，識鑒而不善閱玩，閱玩而不能裝褫，裝褫而不能銓次，皆非能真蓄書畫者?！?/p>

『古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。燕衎之暇，以之展經史，閱書畫，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深?！?/p>

『幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一，置于中，上設筆硯、香合、熏爐之屬，俱小而雅。別設石小幾一，以置茗甌茶具；小榻一，以供偃臥趺坐。不必掛畫，或置古奇石?！?br/>

『古人制器尚用，不惜所費。故制作極備，非若后人茍且。上至鐘、鼎、刀、劍、盤、匜之屬，下至隃糜、側理，皆以精良為樂，匪徒銘金石尚欵識而已。今人見聞不廣，又習見時世所尚，遂致雅俗莫辨。更有專事絢麗，目不識古，軒窗幾案，毫無韻物，而侈言陳設，未之敢輕許也?！?/p>

『壁桌長短不拘，但不可過闊，飛云、起角、螳螂足諸式，俱可供佛，或用大理及祁陽石鑲者，出舊制，亦可?！?br/>

『磁器用官、哥、定窯古膽瓶，一枝瓶、小蓍草瓶、紙槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫蘆、細口、匾肚、瘦足藥壇及新鑄銅瓶，建窯等瓶，俱不入清供。尤不可用者，鵝頸壁瓶也。古銅漢方瓶，龍泉、均州瓶有極大高二三尺者，以插古梅，最相稱。瓶中俱用錫作替管盛水，可免破裂之患。大都瓶寧瘦，無過壯，寧大，無過小，高可一尺五寸，低不過一尺，乃佳。』

『古銅入土年久，受土氣深，以之養(yǎng)花，花色鮮明，不特古色可玩而已。銅器可插花者，曰尊、曰罍、曰觚、曰壺，隨花大小用之?！?br/>

『位置之法，煩簡不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設得所，方如圖畫，云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種髙雅絶俗之趣，若使前堂養(yǎng)雞牧豕，而后庭侈言澆花洗石，政不如凝塵滿案，環(huán)堵四壁，猶有一種蕭寂氣味耳。』

『懸畫宜高，齋中僅可置一軸于上，若懸兩壁及左右對列，最俗。長畫可掛高壁，不可用挨畫竹曲掛。堂中宜掛大幅橫披，齋中宜小景花鳥；若單條、扇面、斗方、掛屏之類，俱不雅觀。畫不對景，其言亦謬?！?br/>

『田文坐客，上客食肉，中客食魚，下客食菜，此便開千古勢利之祖。吾曹談芝討桂，既不能餌菊術，啖花草；乃層酒累肉，以供口食，真可謂穢我素業(yè)。古人蘩可薦，蔬筍可羞，顧山肴野簌，湏多預蓄，以供長日清談，閑宵小飲。又如酒鎗皿合，皆須古雅精潔，不可毫渉市販屠沽氣。』

『香、茗之用，其利最溥。物外高隱，坐語道徳，可以清心悅神；初陽薄暝，興味蕭騷，可以暢懷舒嘯；晴窗拓帖，揮麈閑吟，篝燈夜讀，可以遠辟睡魔；青衣紅袖，密語談私，可以助情熱意；坐雨閉窗，飯余散歩，可以遣寂除煩；醉筵醒客，夜語蓬窗，長嘯空樓，冰弦戞指，可以佐歡觧渇。品之最優(yōu)者，以沉香，岕茶為首，第焚煮有法，必貞夫韻士，乃能究心耳。』

『古人鼎彝，俱有底蓋，今人以木為之。烏木者最上，紫檀、花梨俱可，忌菱花、葵花諸俗式。爐頂以宋玉帽頂及角端、海獸諸樣，隨爐大小配之，瑪瑙水晶之屬，舊者亦可用』。

文震亨（1585年～1645年），字啟美，系籍長洲（今江蘇蘇州）。文徵明曾孫，文彭孫，文震孟之弟，文元發(fā)仲子。天啟五年（1625年）恩貢，崇禎初為中書舍人，給事武英殿。書畫咸有家風，山水韻格兼勝。明亡，絕粒死，年六十一，謚節(jié)愍。

人物經歷

文震亨（1585年－1645年），字啟美，江蘇蘇州人，明末畫家。生于明萬歷十三年，他是明代書畫家文征明的曾孫，明天啟六年選為貢生。曾參與五人事件，營救被魏忠賢迫害的周順昌。

崇禎年間為中書舍人，武英殿給事。曾任職于南明，當時著有《福王登極實錄》，詳細記述了弘光帝在南京繼統(tǒng)的過程。[1] 遭到阮大鋮、馬士英等排擠，辭官退隱。

弘光元年（清順治二年，1645年），清軍攻占蘇州后，避居陽澄湖。清軍推行剃發(fā)令，自投于河，被家人救起，絕食六日而亡。

文震亨家富藏書，長于詩文會畫，善園林設計。

個人作品

著有《長物志》十二卷，為傳世之作。并著有《香草詩選》、《儀老園記》、《金門錄》、《文生小草》等。

個人成就

文震亨家富藏書，長于詩文會畫，善園林設計，著有《長物志》十二卷，為傳世之作。并著有《香草詩選》、《儀老園記》、《金門錄》、《文生小草》等。近年有學者從明代物質文化的角度深入探討文震亨的《長物志》。

文震亨的小楷清勁挺秀，剛健質樸，一如其人。他曾任中書舍人，小楷當是常用之體。從其傳世的小楷作品來看，既有起曾祖父所開之家風，細觀又不全類其曾祖小楷形體與筆法。而是吸收了歐體的某些筆法與結體，融入家法中，和他是曾祖稍有差距。

文震亨：“尖”、“齊”、“圓”、“健”，筆之四德。

文震亨曾任職弘光朝，親身經歷了弘光帝在南京監(jiān)國及繼統(tǒng)的過程。當時寫有《福王登極實錄》一文，體現(xiàn)了甲申之變后南都的一些基本情況。特別三文尾提到“所傳遼東總兵吳三桂疾馳至山海結虜入關，大殺賊十數(shù)萬，奪其輜重無算；邊鎮(zhèn)諸宿將，無不投袂奮劍，以報國仇者。中興大業(yè)，豈靈武草次、靖康偏安之足比哉。”，證明當時吳三桂營造借兵入關勤王的騙局成功欺騙了南都朝廷的事實。

《福王登極實錄》全文如下：

●福王登極實錄

南直吳縣 文震亨 撰

恭聞監(jiān)國自福邸至淮也，南都文武大臣及科道諸臣方集議擁立之事。僉謂以親、以賢、以序，即當推奉為臣民主。操臣誠意伯劉孔昭、督臣馬士英，各傳諭所部將士，以代來中興之意。將士聞命感泣，亦愿奉為六軍主，建義旗討賊。諸臣恭謁陵廟，告非常大變，慟哭；乃告奉監(jiān)國之議。議協(xié)，參贊機務兵部尚書史可法至浦口，具啟迎駕于淮安；禮部司務官赍南都百官公啟，迎駕于儀真。渡江，泊燕子磯，百官郊迎，命以王禮見。監(jiān)國素袍角帶，對百官慟哭；百官行禮，手掖之，尋賜茶。言及宗社震驚、大行異變，復哭失聲。因流涕言『封疆大計，惟仗諸先生主持；至迎立，決不敢當。蓋播遷以來，國母尚無消息，故不攜宮眷一人，始意欲擇浙東僻地暫居，以使迎奉。今值國難至此，迎立之事，何忍言』！睿音瑯然，而睿容具日月表，百官瞻覲，感舉額謂宗社之福。

次日，為五月朔戊子。從水西門啟駕，由城外至孝陵，乘馬導引官請從東門鄉(xiāng)路入。監(jiān)國遜避，從西門至饗殿，祭告禮畢，即向懿文大子陵園駐瞻良久。從朝陽門入，至東華門，步行過殿陛，行謁奉先殿禮，出西華門，暫以內守府為行宮，百官進見，行四拜禮，傳令旨召諸臣入議事。

兵部尚書史可法、魏國公徐弘基、靈壁侯湯國祚各有奏；國祚以戶部靳餉，奏對微激，署禮部兵部侍郎呂大器謂非對君體，止之。

京畿道御史祁彪佳，因奏綱紀法度，為國之本；吏科李沾合諸科道奏，以朝班宜肅。蓋時舊京朝儀久廢也。彪佳又奏早頒大號、敬天法、祖諸事。監(jiān)國皆虛懷納之。

朝畢，群臣退議登極、監(jiān)國次第，咸謂『仰窺睿意，必欲發(fā)喪誓師，曉然示天下以討賊大義，而后正位。宜先上監(jiān)國璽綬，而后勸進』。乃即范金鑄監(jiān)國寶。以次日入朝，大臣仍面奏勸進，監(jiān)國復辭。諭諸臣謂：『人生忠孝為本，今大讎未報，孤不能事君；先王殉節(jié)、國母播越，孤不能事親：無遽登大寶之禮。且聞東宮與永、定二王尚在賊中，或可致之。又桂、惠、瑞三王皆叔父行，惟諸先生擇賢迎立』。言訖淚俱。大臣及言官再奏，求允所請。監(jiān)國遜謝如前。署禮部臣大器率百官跪奏勸進第一箋，傳旨暫領監(jiān)國，百官退；逾時，又進第二箋，命傳進，手書批簽，仍允監(jiān)國，余所請不允。

又次日，傳旨：『官止服青錦繡，朝拜仍行王禮，不必穿帶朝服』。百官以典禮重大，具朝服入。監(jiān)國親行告天禮，升座，百官四拜，魏國公弘基率百官跪進監(jiān)國符寶。受訖，再行四拜禮，乃退。諸臣尚有言宜即登大位以鎮(zhèn)人心者，御史彪佳謂『：令旨先受監(jiān)國之請，其名極正，賢德益彰。既可以示謙讓，海內聞之，皆知監(jiān)國無因以得位之心。俟發(fā)喪，擇吉登大寶，布告天下為當』。禮臣、魏國，皆然其議，議乃定。即用右都御史張慎言為吏部尚書，傳旨合推閣員。疏上，先用兵部尚書可法進東閣大學士兼兵部尚書如故，戶部尚書高弘圖改禮部尚書、進東閣大學士；俱入閣辦事。而召工部侍郎周堪賡為戶部尚書，鳳督士英進東閣大學士兼兵部尚書、都察院右都御史，總督鳳陽等處如故。而以前會推疏詞林僅推掌翰林院詹事府詹事姜曰廣一人，傳旨吏部：『予察祖制，閣員俱用詞林；至先帝，間用別衙門官。今正推如何止列姜先生一人，似與祖制不符。著該部再行添推來看』。吏部會九卿再具疏，仍以曰廣居首，而推禮部尚書王鐸、禮部右侍郎陳子壯、詹事府少詹事黃道周、右春坊右庶子徐汧；令旨再點用首，次二員俱進東閣大學士兼禮部尚書入閣辦事，諸臣以次待用。六卿九列既備官，復催補科道各員，皆一時人望。尋特遣彪佳頒赦諭江南云。

是舉也，群臣當攀號憤變之后，天柱地維摧陷頃刻矣；值真主纘運，日月重光，實惟二祖列宗在天式憑以有此。海內聞當陽在即，用人行政，動協(xié)人情，未有朝端已見清寧而丑類不授首膏鉞者。刻□□復神京，寸礫逆賊；雖在草莽，胥忍死拭目俟之。若諸臣思祖宗三百年德澤在人、大行十七載焦勞求治，洗滌肺腸，以事新主、掃除門戶以修職業(yè)，何事不可辦、何罪不可討，亦何功名不可就哉！

聞法駕入都之日，都人聚觀呼萬歲；見兩大星夾日而行，鐘山紫氣中五色云見。而先是龍江浮楩楠巨木千章，若為鼎新大內而出者；兩都并建，聿還舊觀。江北諸大師，皆上表勸進。所傳遼東總兵吳三桂疾馳至山海結虜入關，大殺賊十數(shù)萬，奪其輜重無算；邊鎮(zhèn)諸宿將，無不投袂奮劍，以報國仇者。中興大業(yè)，豈靈武草次、靖康偏安之足比哉！

（部分素材來源：文人空間）

來源：鳳凰書畫網

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