事實上，人工智能猶如人類社會的鏡子。世界呈現(xiàn)什么樣子，算法都會如實反映。更令人擔憂的是，受人類偏見影響的AI，很可能會繼續(xù)強化這些偏見。

早在23年前，導演史蒂文·斯皮爾伯格憑借名為《少數(shù)派報告》的科幻電影，“神預言”了我們今天的世界，以及人工智能時代的倫理困境。

影片中，人類憑借三個“先知”機器人預知未來的能力，建立了一套犯罪預防系統(tǒng)。但作為執(zhí)法者的約翰·安德頓，卻被系統(tǒng)預判為“即將行兇的殺人犯”而被迫逃亡。直到他發(fā)現(xiàn)所謂“系統(tǒng)”的致命漏洞——三個“先知”看到的未來并非每次都相同，當出現(xiàn)分歧時，就會按少數(shù)服從多數(shù)原則定案，同時秘密保存一份“少數(shù)派報告”。

斯皮爾伯格借電影提出了超脫于時代的拷問：系統(tǒng)雖以“公正”之名運行，但其預測結果是否等同于事實？少數(shù)派的抗爭是否天然錯誤，而主流判斷是否必然意味著真理？這些問題，在今天顯得越發(fā)尖銳。

（圖/《少數(shù)派報告》）

如今，人類社會越來越依賴于用“系統(tǒng)”進行決策。

在大洋彼岸的美國，AI算法決定哪些街區(qū)會被安排更多巡邏的警察，哪些無家可歸的人會更快獲得政府的公共房屋，哪些社會群體可以優(yōu)先注射疫苗……《少數(shù)派報告》中的預防犯罪系統(tǒng)也已不再只是科幻設定。AI廣泛應用于預測性警務，分析犯罪熱點、評估嫌疑人的再犯風險，甚至在某些情況下給出是否應提前干預的警示。

可當越來越多的算法決策取代人工判斷時，人們卻發(fā)現(xiàn)與《少數(shù)派報告》高度相似的另一層現(xiàn)實——“先知”并非總是正確，人工智能也不會永遠保持客觀和公平。

美國法院借助“再犯風險評分系統(tǒng)”量刑，對黑人被告的誤判率是白人的2倍；號稱5秒匹配求職者的AI招聘系統(tǒng)，卻會自動拒絕55歲以上女性和60歲以上男性的求職申請；谷歌圖像識別系統(tǒng)曾將黑人程序員標注為“大猩猩”，算法歷經(jīng)8年迭代，仍無法消除種族識別偏差……

（圖/《我，機器人》）

甚至，一次源于偏見的算法失誤，足以引發(fā)災難級事故——數(shù)年前，荷蘭稅務系統(tǒng)使用算法識別可能涉及福利欺詐的對象時，錯誤地將少數(shù)族裔低收入群體標記為“高風險”，導致數(shù)千人收到錯誤罰單，部分受害者因此破產(chǎn)甚至自殺。

這一切都源于AI的偏見。當AI開始決定誰該被監(jiān)視、誰配獲得資源、誰應接受懲罰，普通人該如何直面這個“數(shù)字利維坦”？

AI的傲慢與偏見

2016年，英國某智能系統(tǒng)接受測試，當面對“男性是程序員，女性是×××”的句子時，系統(tǒng)暴露出算法偏見的冰山一角，填空答案上赫然顯示“家庭主婦”。

八年過去，類似問題并未消退，反而在技術迭代下構筑出更為龐大的系統(tǒng)性偏見。2024年，加州大學伯克利分校哈斯商學院的一項研究結果令人心驚：在被分析的133個行業(yè)AI系統(tǒng)中，存在性別刻板印象的占44%，兼具性別與種族雙重偏見的占25%。

“人類決策尚有四人對辯的可能，（但）AI不具備（基于）情境（進行）判斷的彈性，一旦習得偏見，就會在所有場景中機械化執(zhí)行，系統(tǒng)性地放大歧視?！鼻迦A大學新聞與傳播學院教授陳昌鳳向《新周刊》闡釋道。

AI偏見對人類社會的侵襲，并不難發(fā)現(xiàn)。當你要求AI生成“醫(yī)生與護士”的故事時，算法往往默認醫(yī)生為男性；讓AI繪制“家長做家務”的場景時，畫面上大概率會呈現(xiàn)女性形象。如果認為這只是偶然，就恰恰低估了機器偏見對現(xiàn)實生活的影響。

（圖/《銀翼殺手2049》）

它們潛藏在你所能接觸到的任何角落，同時破壞了社會公平性——亞馬遜研發(fā)的AI招聘工具在篩選簡歷時，將應聘者的“女子學院”經(jīng)歷視為負面指標，以至于曾在女校工作的男性申請者也被誤判；國外的一些保險公司或銀行用AI去做理賠或者貸款評估時，判斷過審與否的標準僅僅是“姓氏”“種族”本身……

追根溯源，AI偏見之所以會產(chǎn)生，還是因為真實世界里的數(shù)據(jù)“原罪”。

“你喂給AI什么數(shù)據(jù)，它就產(chǎn)出什么，其認知邊界取決于被投喂數(shù)據(jù)的廣度、精度與深度。”中科聞歌董事長王磊向《新周刊》舉例稱，當語料庫中的中文數(shù)據(jù)不足，模型會產(chǎn)生語種偏見；當投向大模型的特定國家人文社科內容匱乏，文化偏見則滋生。數(shù)據(jù)局限迫使AI將局部“現(xiàn)實”固化為普世標準，從而導致了機器認知的缺陷。

（圖/《我，機器人》）

更深層的AI偏見還源于人類自身。

復旦大學計算機科學技術學院教授張軍平在接受《新周刊》采訪時表示：“從數(shù)據(jù)采集的片面性到算法設計者的潛意識傾向，每個環(huán)節(jié)都有可能為AI注入偏見基因?！盕acebook前工程師就曾承認，其自由派立場導致算法會對保守派信息進行系統(tǒng)性壓制?！爸灰帉懰惴ǔ绦虻氖侨耍蜁嬖陲L格偏好，哪怕只是一點點的投入都會導致算法出現(xiàn)偏差。”張軍平說道。

如今，AI技術倫理問題，正在制造一個個算法繭房。正如美國機會與正義法律咨詢公司主任韋弗所擔心的，人們可能會陷入一個惡性循環(huán)：人類自身偏見影響AI，而AI又反過來強化這些偏見。

算法偏見是人類社會的投射

人工智能的偏見可以被徹底消除嗎？

當前，行業(yè)內外正通過數(shù)據(jù)平衡與清洗等手段應對這個問題。歐盟《人工智能法案》強制要求高風險系統(tǒng)植入倫理審查模塊；OpenAI通過安全護欄對自殺傾向等敏感話題實施正向引導、動態(tài)數(shù)據(jù)清洗；密歇根大學的研究人員開發(fā)了一種算法來糾正醫(yī)療數(shù)據(jù)中的種族偏見……

“應對AI偏見的路徑主要集中在三大方向：盡可能全面地覆蓋數(shù)據(jù)；借助指令模板和人類反饋，實現(xiàn)AI和人類價值觀的對齊；采用AI對抗AI策略，通過攻擊性提問主動暴露系統(tǒng)漏洞?！蓖趵谥赋?，目前修正AI偏見最好的方式，仍是從數(shù)據(jù)源頭上入手。

然而，數(shù)據(jù)清洗和多樣覆蓋并不能根治算法偏見問題。張軍平向《新周刊》解釋：“當前大模型的TB級訓練數(shù)據(jù)如同信息海洋，徹底清除偏見猶如大海撈針。絕對的‘數(shù)據(jù)均衡’也只是理論理想，實踐中只能追求動態(tài)平衡——消除AI偏見（最有效）的方式既粗暴又低效，（那就是）看見一例消除一例。”

（圖/《銀翼殺手2049》）

但這種“頭痛醫(yī)頭”的修正方式，難以撼動系統(tǒng)深層的認知偏差。人工智能系統(tǒng)常被比作“黑箱”，其決策機制因算法的復雜性而難以溯源——可能就連設計者自己都很難解釋，AI究竟如何通過對多種數(shù)據(jù)的計算，得出最終決策結果。

專家們坦言：“算法黑箱的不可解讀性，正是攻克AI偏見的最大技術瓶頸?！鼻迦A大學調研團隊曾在采訪夸克AI算法工程師時提到這個問題，對方發(fā)出靈魂反問：“難道你要我們憑空創(chuàng)造完美世界？一個不存在人類缺陷的烏托邦？”

“如何完全消除AI偏見，無異于在問我們如何創(chuàng)造一個絕對真空的世界?！?陳昌鳳以物理學類比，“人工智能猶如人類社會的鏡子，其偏見是價值觀的數(shù)字化投射——世界是怎樣的，算法反映出來就是怎樣的，它幾乎無可避免地沾染和承載了人類的歷史、仇恨、歧視?！?/p>

（圖/《我，機器人》）

還記得2016年微軟聊天機器人Tay的失控事件嗎？這個最初滿屏“人類真酷”的“數(shù)字嬰兒”，在推特用戶的集體教唆下，僅16小時便淪為充滿性別歧視、散布納粹言論的“數(shù)字暴徒”，最終被迫緊急下架。

當數(shù)萬名用戶用惡意數(shù)據(jù)重塑Tay的神經(jīng)網(wǎng)絡時，那些充滿偏見的數(shù)據(jù)集恰似“照妖鏡”，讓人類靈魂深處的幽暗纖毫畢現(xiàn)。

“人工智能既可以鏡像（呈現(xiàn)）人類的善意，也可能將惡意幾何級放大?！标惒P指出。從現(xiàn)實語料到工程師的認知局限，AI始終如實映射著真實社會，在現(xiàn)有技術框架下，人工智能的偏見注定如影隨形。

誰該為AI偏見買單？

2020年，一場由AI圖像修復工具引發(fā)的推特論戰(zhàn)，揭開了技術界長久以來的隱痛，也將“AI偏見”議題推至風口浪尖。該事件的導火索是杜克大學的研究團隊研發(fā)的PULSE算法——這款能將模糊照片高清化的工具，竟將奧巴馬的像素化照片“修復”成白人面容。

Facebook首席AI科學家楊立昆將問題歸咎于訓練數(shù)據(jù)中白人樣本占比過高，提出“若使用非洲數(shù)據(jù)集訓練，結果會不同”。時為Google AI倫理研究員的蒂姆尼特·格布魯則犀利反駁：“數(shù)據(jù)偏見只是表象，系統(tǒng)設計者的責任同樣不可推卸?！?/p>

這場持續(xù)27小時的辯論最終以楊立昆注銷賬號落幕，卻為科技界留下了哲學詰問：當人工智能的偏見成為必然，將責任簡單歸因于“數(shù)據(jù)”而非“系統(tǒng)”本身，是否構成對設計者責任的逃避？如果僅有數(shù)據(jù)存在偏見，是否只需追究數(shù)據(jù)采集者的責任？

2025年2月21日，瑞典斯德哥爾摩。Copy Lab創(chuàng)始人在公司辦公室記錄一張用于AI訓練的人臉。（圖/視覺中國）

陳昌鳳指出，當前AI法律責任框架仍陷于互聯(lián)網(wǎng)時代的治理邏輯——當人被菜刀所傷，追責對象應是持刀者而非刀具商。但AI系統(tǒng)的責任判定須從雙重維度出發(fā)：既要明確“誰在使用”，更要追溯“誰在控制”。

以醫(yī)療AI為例。當患者按照AI開具的致害處方服藥，法律不會要求患者自擔風險；若醫(yī)院采用認證AI輔助診療，責任主體將轉移至應用端機構；當個人擅自使用AI未認證的藥物，則適用“風險自擔”原則。這恰恰也說明了AI倫理安全的治理來自全鏈條——最終如果機器做了壞事，任何一個人都難逃其責。

面對AI偏見，普通公民并非無能為力。細微處的發(fā)聲與行動尤為重要：分享父親輔導作業(yè)的家庭影像、上傳女機械師的車間工作記錄，甚至點贊社區(qū)阿姨維修無人機的視頻……“投喂”打破刻板印象的真實數(shù)據(jù)樣本，就是在為算法世界校準坐標，這終將重塑AI認知。

2025年2月20日，美國紐約。佳士得舉辦的“增強智能”媒體預覽會上，一位觀眾在觀看AI藝術作品。（圖/視覺中國）

另一方面，保留作為人的深度思考能力同樣重要?！癆I并非教條，而是能與人互動的對象?！标惒P說，學會辨別、驗證信息將會是 AI原住民的基本能力。業(yè)內也認識到思考能力的重要性，包括Deepseek、夸克AI在內的大模型，正掀起一波“推理熱”——“不會深度思考的 AI搜索已經(jīng)不合格了”。

當黑人面容被算法“漂白”，當女性形象被AI固化，我們面對的不僅是技術漏洞，更是文明進程中的身份焦慮與權力重構。唯有將對歷史的反思編入代碼，讓多元的聲音參與設計，才能阻止算法淪為“偏見放大器”。

正如普林斯頓大學教授、社會學家魯哈·本杰明在深度學習大會ICLR 2020上說的那句警世恒言——“缺乏社會歷史縱深的‘深度學習’終將淪為‘淺薄學習’。”以真實世界為鏡，公平的AI不會從“完美數(shù)據(jù)”中自動誕生。

（《新周刊》記者羅隱對本文亦有貢獻）

編輯 晏非

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