在家天下的古代，君權(quán)傳承過程中，嫡長子繼承制長期占據(jù)著主導(dǎo)地位。這項制度自西周確立起，就如同君權(quán)傳承的堅固堡壘，正妻所生的長子擁有優(yōu)先繼承權(quán)，其目的在于確保政權(quán)能夠平穩(wěn)交接，減少因權(quán)力爭奪而引發(fā)的內(nèi)亂。那么問題來了，倘若庶子立下了拯救天下的不世之功，能夠打破宗法繼承皇位呢？

從宗法理論和常規(guī)的繼承規(guī)則來看，即便庶子立下了大功，想要繼承皇位也難以逾越宗法制度的大山。比如晉武帝時期，嫡長子繼承制就嚴格限制了司馬炎立太子的人選。即便在嫡長子司馬衷的能力嚴重不足的情況下，仍然要遵循這一根深蒂固的傳統(tǒng)。以至于晉惠帝僅僅因為是嫡長子就登上了皇位，但他智力低下，無法有效地處理朝政，給了妖后賈南風(fēng)擅權(quán)的機會，最終導(dǎo)致八王之亂，給國家?guī)砹司薮蟮臑?zāi)難。這充分體現(xiàn)了嫡長子繼承制的局限性。

隨著時間的推移，也有不少有能力的皇子憑借強硬的手段改變命運，最著名的莫過于李世民，做皇子時已經(jīng)到達封無可封的地步，但李淵仍舊受嫡長子繼承制的影響，堅決維護李建成的太子之位，以至于李世民直接發(fā)動政變，在玄武門用一場腥風(fēng)血雨奪來了太子之位，最終登上皇位。但這也給后世的李唐皇族開了奪嫡的先河。

李世民雖然是靠政變奪權(quán)，但他本身還是嫡子，他的曾孫子李隆基更加厲害，非嫡非長卻憑借功績改變了命運。李隆基生于垂拱元年（公元685年），這一時期唐朝宮廷政變頻繁，局勢動蕩不安。公元690年武則天篡唐稱帝，公元705年發(fā)生神龍政變，唐中宗李顯復(fù)位，可韋皇后與安樂公主趁機專權(quán)，妄圖效仿武則天稱帝，朝堂上下一片烏煙瘴氣，李唐江山岌岌可危。公元710年韋后毒殺了中宗，唐朝的命運懸于一線。就在這千鈞一發(fā)之際，李隆基挺身而出，他敏銳地察覺到局勢的危急，從潞州回到長安后，積極結(jié)交禁軍“萬騎”豪杰，暗中積蓄力量。之后他與姑姑太平公主強強聯(lián)手，果斷發(fā)動了唐隆政變。

在這場政變中，李隆基展現(xiàn)出了非凡的果敢與卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，他率領(lǐng)軍隊如猛虎下山般沖入皇宮，以雷霆之勢誅殺了韋后、安樂公主及其黨羽，一舉平定了韋氏之亂，成功挽救了李唐江山。經(jīng)此一役，李隆基立下了拯救天下的大功，其威望在朝堂內(nèi)外達到了頂點。政變成功后唐睿宗李旦復(fù)位，其嫡長子李憲自知德不配位，為了明哲保身，便將太子之位讓給了李隆基。此后李隆基雖與太平公主矛盾加劇，但他憑借自身的能力和勢力，于公元712年成功繼位。這就是庶子立下不世之功后繼承皇位的鮮活例子。

隨著王朝的交替，嫡長子繼承制也不再適用，至清朝時直接被統(tǒng)治者摒棄了。清朝實行的是秘密立儲制度，這一制度是九子奪嫡的勝出者雍正皇帝所創(chuàng)，他吸取了九子奪嫡的教訓(xùn)，將儲君之名密封于匣內(nèi)，一份放置在乾清宮“正大光明”匾額之后，另一份隨身攜帶，以備不時之需。

秘密立儲制打破了嫡長觀念的約束，由皇帝全權(quán)決定儲君人選，是皇權(quán)強化的重要表現(xiàn)。在這種制度下，庶子也有機會憑借自身的才能和皇帝的賞識成為皇位繼承人。

由此可見，在封建王朝中，庶子若立下拯救天下的功勞，其繼承皇位并非完全不可能。在政權(quán)穩(wěn)定、天下承平之時，嫡長子繼承制往往能嚴格執(zhí)行；但當面臨內(nèi)憂外患，天下局勢動蕩，立下大功的庶子憑借手中的兵權(quán)、威望以及背后的勢力，極有可能突破宗法限制，登上皇位。而即便沒有直接繼承皇位，其功績也可能對王朝的走向和自身家族的命運產(chǎn)生深遠影響。