昨天傍晚隨手記下的一點讀書感想，那時我正好剛剛讀完臺灣版的《生命中不能受之輕》。這部小說也是80年代曾對我們一代人產(chǎn)生過心靈沖擊的作品，亦影響過我們的人生。
當(dāng)時我沒意識到今天趕上了一讀書日，那么我就再發(fā)一次吧。在不同的社會氛圍下以及不同生命體驗中閱讀《生命中不能受之輕》會有不同的感受，這就是經(jīng)典作品的不朽之處。比如彼時之讀我光注意昆德拉對＂鐵幕時代＂的揭露了，由此而忽略了他在敘事中的對＂意義＂的嘲諷與消解，亦即反意義，這種意義的解構(gòu)于今日讀來更加令人思考。

我手頭正在讀的是《薩特的世紀(jì)》——極棒，推薦閱讀。

薩特的思想的確影響了西方二戰(zhàn)后的一代人。彼時，在戰(zhàn)爭記憶中成長的一代正面臨命運的選擇和自我定義，薩特的存在主義之誕生恰逢其時，他的人之本質(zhì)緣于存在之選擇震撼了整整一個時代。
盡管海德格爾的存在主義哲學(xué)（＂向死的存在＂）比薩特更深邃和美妙，但亦更抽象，而薩特的存在主義則更趨于務(wù)實，更接當(dāng)時的地氣，更能以形下之姿解答現(xiàn)實之人生問題。
而我們（在中國成長）的一代則是在十年浩劫后接觸薩特思想的，且為之引發(fā)強烈共鳴在當(dāng)時亦是必然的，因為剛從文革的陰影中走出的我們同樣面臨薩特式的＂選擇問題＂。
但很快，選擇的困境消失了，這一代人在各個領(lǐng)域強勢崛起，且各領(lǐng)風(fēng)騷，＂選擇之聲＂亦也就淡然遠(yuǎn)去了。
可是在今天，因各種＂你曉得＂的原因，＂選擇＂之困境再一次逼近我們，且向我們發(fā)出吼叫與質(zhì)問，于是薩特式的存在主義再度成為時代問題，亦可以再度成為我們藉以思考和追問自己與時代的思想工具。
至于《維吉爾之死》——這部歷經(jīng)時間考驗的小說名著，網(wǎng)上已有各種介紹，我尚未閱讀，故而按下不表先。
最后強調(diào)一句，讀書的目的不為別的，只為弄清自己是誰，同時一并看清我們處身的時代。人之一生不能稀里糊涂的活著，必須清醒，所以讀書乃是必要的。

202 5年4月23日讀書日手記