“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”六個(gè)字，是古人的教育，包括生活的教育、人格的教育，是中國(guó)文化三千年來(lái)一貫的傳統(tǒng)。

如果有外國(guó)人問(wèn)起我們中國(guó)文化教育方面，過(guò)去的教育宗旨是什么?我們不是教育專家，專家說(shuō)的理論是他們的，我們講句老實(shí)話，中國(guó)過(guò)去的教育，主要的是先教人格的教育，也就是生活的教育。

美國(guó)也講生活的教育，但美國(guó)的生活教育是與職業(yè)、與賺錢相配合，而我們過(guò)去的生活教育是與人格的建立相配合，不管將來(lái)做什么事，人格先要建立。

這就是中國(guó)文化的教育。

現(xiàn)在我們的教育跟著西方走，所謂的生活教育，則是美國(guó)式的生活教育，教出來(lái)的孩子，先以能夠謀職業(yè)，有飯吃，謀生為第一。這其中差別很大很大，這是教育上一個(gè)大問(wèn)題。

當(dāng)然將來(lái)會(huì)變，依我的看法非變不可，不變就不得了。社會(huì)自然會(huì)使它變，中國(guó)幾千年來(lái)的文化，不是偶然的，到了某一情勢(shì)、某一階段，自然會(huì)變。

中國(guó)的古禮，周公之禮，六歲就讀小學(xué)，小學(xué)就從這種生活規(guī)范學(xué)起；進(jìn)一步八歲十歲認(rèn)字；十八歲入大學(xué)，那是學(xué)大人。

所以中國(guó)文化，小學(xué)這個(gè)階段，就是求做人的知識(shí)。先培養(yǎng)一個(gè)人，然后再講高深的修養(yǎng)，才是大學(xué)之道，這是我們中國(guó)過(guò)去文化教育的路線。

現(xiàn)在我們看到這個(gè)時(shí)代真可憐，很差勁，“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了，非常嚴(yán)重，這不能全怪學(xué)校，幾乎每個(gè)人都要怪自己，因?yàn)楝F(xiàn)在我們搞得不中不西，不今不古。

我們這一代必須特別為下一代著想。

這是對(duì)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”大概說(shuō)了一下，如果詳細(xì)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”的沿革，可以出一本專書了。

——《論語(yǔ)別裁》東方出版社

我們現(xiàn)在教育，兒童開始讀書是一件事，真正兒童教育，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，小孩子在六歲至八歲之間入小學(xué)，學(xué)的是“灑掃應(yīng)對(duì)”，怎么掃地、抹桌子，怎么與老師、大人、朋友講話的禮貌態(tài)度、規(guī)矩，這個(gè)最重要。

古代講入小學(xué)開始學(xué)灑掃應(yīng)對(duì)，是學(xué)做人的基礎(chǔ)，教育的目的是做人。人做好了以后，一個(gè)人從小學(xué)會(huì)做人處世，你不要看掃地抹桌子端碗，都是一種生活的教育，生活教育會(huì)了，以后長(zhǎng)大去做事自然會(huì)了。

基本的教育沒(méi)有學(xué)好，而專門去讀書，那個(gè)是學(xué)知識(shí)，把知識(shí)學(xué)會(huì)，而做人的基礎(chǔ)沒(méi)有，這個(gè)教育是失敗的。在古代是這樣一個(gè)道理，這樣一個(gè)觀念。

現(xiàn)在比較起來(lái)與古人違反?，F(xiàn)在小孩子進(jìn)幼兒園也好，受小學(xué)乃至受大學(xué)教育，學(xué)的都是知識(shí)，對(duì)于做人、處世的基本，都是不穩(wěn)，所以一片混亂。

——“南懷瑾先生關(guān)于經(jīng)典誦讀的漫談”

本文轉(zhuǎn)自南懷瑾文教基金會(huì)

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