△齊白石后人-齊碩用齊家大篆書寫:“白石山堂”，題款:湯發(fā)周院長(zhǎng)雅屬，乙已年九月吉日，白石后人齊碩書手京華硯田書屋。

△齊白石后人-齊碩用齊家大篆書寫:“白石山堂”，題款:湯發(fā)周院長(zhǎng)雅屬，乙已年九月吉日，白石后人齊碩書手京華硯田書屋。

白石山堂是齊白石書畫院全資子公司，是目前收藏齊白石作品最多的一家書畫院，全權(quán)負(fù)責(zé)齊白石文創(chuàng)、齊白石風(fēng)尚等品牌的創(chuàng)立與發(fā)展，致力于對(duì)齊白石書畫、藝術(shù)、篆刻鑒定及拍賣等資產(chǎn)，進(jìn)行內(nèi)容挖掘、體系梳理、產(chǎn)業(yè)推動(dòng)、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、價(jià)值觀重現(xiàn)等工作的重要內(nèi)容，是打造基于齊白石文化藝術(shù)的產(chǎn)品創(chuàng)新平臺(tái)的重要環(huán)節(jié)。

△ 齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛自用印
印文：晉齋
邊款：白石山翁。
尺寸：2.6×2.6×6.8cm
作者簡(jiǎn)介：齊白石（1863～1957），名璜，字萍生，號(hào)白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。書畫篆刻藝術(shù)大師，生前曾任全國(guó)美協(xié)主席。1956年世界和平理事會(huì)授予其和平獎(jiǎng)。年逾九十尚作畫不輟，為現(xiàn)代世界最有名畫家之一。
印面主人簡(jiǎn)介：孫正剛（1919～1980），原名錚，號(hào)晉齋，天津人。燕京大學(xué)國(guó)文系畢業(yè)。歷任天津師范學(xué)院、天津教育學(xué)院講師，曾從顧隨學(xué)詞。1950年與周汝昌、寇夢(mèng)碧同時(shí)加入張伯駒主持的庚寅詞社，號(hào)為“津門三君”。20世紀(jì)50年代，與周汝昌?？驼勾簣@，被世人稱為張伯駒的“左膀右臂”。富收藏，藏名家印章逾千方，因號(hào)千印長(zhǎng)。

齊白石篆刻藝術(shù)中的文人交游見(jiàn)證——以“晉齋”古獸鈕壽山石印為中心

一、印作背景與藝術(shù)特色
此方“晉齋”壽山石?。?.6×2.6×6.8cm）為齊白石晚年力作，印文以單刀直切法鐫刻，線條剛勁凌厲，布局疏密有致?！皶x齋”二字取法漢印的樸拙之氣，又融入了齊派特有的寫意精神：橫畫粗重如鐵犁破土，豎筆細(xì)挺似利刃出鞘，充分體現(xiàn)其“膽敢獨(dú)造”的篆刻理念。邊款“白石山翁”四字以行草刀法一氣呵成，與印面的雄渾形成剛?cè)釋?duì)比。古獸鈕雕工渾厚古樸，與印文風(fēng)格相得益彰，展現(xiàn)了齊白石將雕刻與篆刻融通的審美追求。

據(jù)《齊白石印影》《齊白石篆刻集》等權(quán)威著錄顯示，此印創(chuàng)作時(shí)間雖未明確紀(jì)年，但從刀法成熟度推斷，應(yīng)屬其70歲后“衰年變法”時(shí)期的典型作品。這一時(shí)期，白石老人以“三百石印富翁”自詡，篆刻風(fēng)格已完全脫離早期仿浙派的工穩(wěn)，形成“大刀闊斧、不事修飾”的獨(dú)家面貌。

△ 齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛自用?。ň植浚?/p>

二、印主孫正剛的文脈傳承
孫正剛（1919-1980）作為民國(guó)至新中國(guó)初期的文化名流，其“晉齋”雅號(hào)源自對(duì)晉唐風(fēng)骨的追慕。他既是詞學(xué)大家顧隨的弟子，又與周汝昌、寇夢(mèng)碧并稱“津門三君”，在張伯駒的庚寅詞社中扮演重要角色。其收藏的千余方名家印章（包括此方齊白石作）不僅是藝術(shù)珍品，更是文人交游的物證。

值得注意的是，方介堪亦曾為孫正剛刻過(guò)同名“晉齋”?。?.5×1.5×5cm），邊款署“介堪”，兩印風(fēng)格迥異：方氏以玉印工整見(jiàn)長(zhǎng)，齊氏則以寫意奔放取勝。這種同一齋號(hào)的多名家刻制現(xiàn)象，折射出孫氏在藝術(shù)圈的深厚人脈。

△ 齊白石刻“晉齋”古獸鈕壽山石孫正剛自用印（局部）

三、齊白石篆刻的文人網(wǎng)絡(luò)價(jià)值
此印的特別意義在于：

1. 藝術(shù)與文人的雙向成就：齊白石為學(xué)者型藏家刻印時(shí)，往往傾注更多匠心。如他為葉淺予、王毓霖等文化名人所作印章，均被收錄于《齊白石全集·篆刻卷》，成為研究20世紀(jì)文人藝術(shù)互動(dòng)的重要材料。
2. 篆刻審美的時(shí)代轉(zhuǎn)型：此印的“雄豪放曠”刀法，代表了齊白石對(duì)傳統(tǒng)印學(xué)“金石氣”的革新。正如學(xué)者郎紹君所言，齊氏印文可分姓名、齋號(hào)、閑章三類，其中齋館印最能體現(xiàn)其“以書入印”的獨(dú)創(chuàng)性。
3. 收藏史的微觀樣本：通過(guò)湯發(fā)周（齊良芷弟子）的發(fā)布可知，此印曾由齊白石書畫院體系流傳，印證了齊派藝術(shù)傳承的譜系。而孫正剛“千印長(zhǎng)”的收藏規(guī)模，亦反映了民國(guó)文人“以印載道”的文化傳統(tǒng)。

四、印章背后的文化沉思
今日重觀此印，其價(jià)值已超越物質(zhì)載體：它既是齊白石“一印一世界”藝術(shù)哲學(xué)的濃縮，也是孫正剛等文人“以藝會(huì)友”時(shí)代的剪影。在當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)中，同類齊白石篆刻作品（如2023年拍賣的“自強(qiáng)不息”獅鈕章）屢創(chuàng)高價(jià)，但更珍貴的或許是印章所承載的那段“金石結(jié)緣”的雅集往事——當(dāng)張伯駒于展春園中與“津門三君”品鑒此印時(shí)，中國(guó)文人最后的精致傳統(tǒng)尚未消散。