hi，我是胖胖。

昨天，胖胖刷到金庸先生在《笑傲江湖》里的一句話，出自風(fēng)清揚之口：

“大家都是皮毛骨肉血，何必把世界搞得如此之亂？”

多么樸素，又多么深刻。

無非都是血肉之軀，誰不是爹娘養(yǎng)的，誰沒有疼痛、沒有恐懼？

可偏偏這世界，往往最不缺的，恰恰是無端的惡意。

人性的惡，很多時候并不需要什么動機，只要能給別人制造痛苦，便仿佛能讓某些人感到快感和滿足。

這才是真正令人發(fā)寒的地方。

最近，杭州日報就有這么一則報道：

6月19日，廣東潮州。一名男子騎共享單車時，意外發(fā)現(xiàn)座椅上插了一根針。

他第一時間趕往醫(yī)院打了破傷風(fēng)針，目前身體暫無其他異常，相關(guān)癥狀還在觀察中。

現(xiàn)場視頻顯示，針插在單車座椅中央，工作人員已將針取出，平臺方稱正配合警方處理。

這就是事情的全部公開信息。

沒有兇手，沒有動機，沒有解釋。只留下一個冷冰冰的鐵針和背后隱隱的惡意。

這類事件，其實并不少見。

共享單車被惡意破壞、加裝刀片、插針、撒粘膠。 這些都是所謂的“惡作劇”，但稍一深究，就會發(fā)現(xiàn)，這背后的邏輯遠比表面要陰暗得多。

我們常說，犯罪總是有動機的。

為了錢、為了仇、為了色、為了利益。但像這種隨機性破壞，它背后似乎并沒有明確的受益人。

不是經(jīng)濟利益糾紛，也不是私人恩怨。

那為什么會有人做出這種事？

有一種惡，叫做純粹的惡。

不是為了什么，而是單純想讓別人受害、受罪。簡單點說，就是：

“我不認(rèn)識你，但我希望你倒霉。”

它既無邏輯，也不理性。它的出發(fā)點，就是讓自己獲得某種病態(tài)的心理滿足感。

心理學(xué)上對這類行為早有研究，有人稱之為惡意破壞癥，也有人干脆歸入虐待傾向。這類人，蔑視規(guī)則，享受破壞秩序帶來的混亂感。

面對公共資源，他們沒有基本的尊重感，只要能惡心別人，哪怕是素不相識的陌生人，他們也能獲得某種病態(tài)的快感。

插上一根針，等待路人中招，那短暫的控制感和掌控他人命運的錯覺，就好像成了他們灰暗人生里唯一的亮色。

共享單車，本質(zhì)上是建立在社會信任基礎(chǔ)上的模式。

你用完我接著用，大家互不相識，卻默認(rèn)彼此自律?？蛇@種信任鏈條，恰恰是最脆弱的。一旦出現(xiàn)破壞者，整個生態(tài)都會迅速崩盤。

你很難想象，未來還有多少人能放心坐上共享單車的座椅而不先小心翼翼摸一遍。

信任崩塌起來，往往比建立時要快上百倍。

而這類隨機惡之所以令人愈發(fā)擔(dān)憂，不僅僅是惡的存在本身，而是它愈演愈烈的趨勢。

以前這樣的事或許也有，但為什么這幾年頻率越來越高？

壓力的持續(xù)累積是一個重要原因。

現(xiàn)實生活越來越卷，競爭越來越激烈，很多人活得像被擰緊的彈簧。內(nèi)心積攢的憤怒、挫敗、無力感，找不到正常的宣泄出口，最終轉(zhuǎn)化為對陌生人的攻擊欲。

而城市的陌生人社會結(jié)構(gòu)又強化了這種匿名感。

大家互不相識，插了針也沒人認(rèn)得你，攝像頭再密集，照樣有死角。

違法成本極低，心理負擔(dān)極小。

這樣的環(huán)境，恰好成了某些人病態(tài)欲望的溫床。

而治理這種行為的難度，恰恰在于它的“無邏輯性”。

傳統(tǒng)的刑偵習(xí)慣于順藤摸瓜，沿著利益鏈追查。

但插針事件根本沒這條鏈可找。

即便抓到了人，多數(shù)也只能以故意傷害未遂、尋釁滋事處理，量刑普遍偏輕，威懾力遠遠不足。

平臺方的治理也面臨巨大的困境。共享單車企業(yè)不可能在每輛車?yán)锒佳b監(jiān)控，就算技術(shù)上做得到，隱私爭議又隨之而來。

治理成本高昂，監(jiān)管能力有限，最后成了誰倒霉誰自認(rèn)倒霉的局面。

說到底，這背后其實是整個人性深處那股見不得別人好的陰暗心理在作祟。

幸災(zāi)樂禍，本來就是人性最原始的黑暗面之一。

你平安順利，我就想惡心你一下，哪怕我不認(rèn)識你，哪怕與你無冤無仇。

文明社會的可貴之處，不在于沒有惡，而在于是否全社會形成了清晰而堅固的底線。

公共設(shè)施是大家的，陌生人也是人，惡意行為不是游戲，每個人的痛苦都不值得被拿來取樂。

人間本不缺溫暖，只怕有人偏偏執(zhí)意去制造寒意；

世界本可簡單清明，卻總有些人偏愛在別人的平靜里投下惡意的暗礁。

這，便是最可怕之處！