李白一首《蜀道難》生動(dòng)地寫出“蜀道之難，難于上青天。”那險(xiǎn)峻且讓人望而生畏的氣勢(shì)。但其實(shí)在中華大地上，若要論行道之難，要更甚于蜀道，那便是閩地。

在福建流傳著“閩道難，更甚于蜀道”之說。而其最具象的結(jié)果就是，歷史上閩地基本屬于兵家不爭(zhēng)之地。畢竟，以清初地理學(xué)家顧祖禹的說法便是：“福建偏居海隅，地勢(shì)艱險(xiǎn)。如果據(jù)閩爭(zhēng)天下，則福建的兵力和錢糧不足以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。”畢竟在舊時(shí)，福建“八山一水一分田”，全境多為陸地丘陵，山林屏障，攻難守易，但若要翻山越嶺出閩亦是一大難題。

而這樣特殊的地理環(huán)境對(duì)文化的影響亦是顯著的。山道難暢通使得早期文化的交流和傳播也受到了極大的阻力。不過，這種特殊的環(huán)境，也使得早期的文化一旦傳播入閩地就很可能會(huì)被長(zhǎng)期地保存下來，而這也是福建多有現(xiàn)文化“活化石”的原因。就比如，閩南語就是最早形成于漢末，且是唐代河洛地區(qū)的語言，至今保留了許多古語的特色，而被稱為“古漢語的活化石”。而我們今天要介紹的南音，亦是保留在閩地的中國(guó)音樂發(fā)展史的“活化石”。

南音，是聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。它是以閩南語演唱的具有鮮明閩地特色的傳統(tǒng)音樂。但關(guān)于南音的起源在文獻(xiàn)上卻追溯不到明確的記載。但這并難不倒樂衷于于追溯源頭的人們，畢竟從南音的表演方式和保留曲目我們還是可以從中尋得其淵源的端倪。

從南音中保留的曲目來看，南音與唐朝及唐朝之前的音樂有著一定的關(guān)系。如南音中保留了許多唐朝及之前的同名曲牌，如“三臺(tái)令”、“梁州曲”、“甘州曲”等。因此在民間傳說中，南音是由唐代末代閩王王審知兄弟入閩時(shí)所帶來的唐代宮廷音樂。經(jīng)專家的考中，目前一般認(rèn)為，南音大約形成在宋朝，發(fā)展于明清時(shí)期，其唱法則保留了唐代之前的古老民族唱法，而南管的演奏亦是延續(xù)了唐宋時(shí)期的特色。

南音中最有特色的樂器便是采用曲頸設(shè)計(jì)的琵琶，人稱南琶，而其演奏方式也是在如今看來相當(dāng)獨(dú)特的橫抱手法。但這種橫抱琵琶的演奏方式，我們卻可以從早期的繪畫中找到相同的手法。例如五代十國(guó)時(shí)期南唐畫家顧閎中所繪畫的《韓熙載夜宴圖》中，所描繪的便是唐朝傳統(tǒng)的橫抱琵琶撥弦彈奏的方式。

南音中使用的其他樂器也多循古制。如南音洞簫所沿用的就是唐代的尺八遺制，在閩地之外，尺八早已在宋代絕跡，唯有南音中完整地保留了下來。而南音三弦則是由秦漢時(shí)期的“鼗”演變而來，二弦則是保留了中國(guó)弦樂始祖魏晉奚琴的基本樣式，其拍板的樣式和敦化壁畫中《伎樂圖》中所繪的幾乎別無二致。

可見，一支南音樂隊(duì)便是一支行走的小型古典樂器博物館。更不論南音使用的工乂譜、辭曲唱音和樂器演奏手法皆是保存了上千年的音樂遺跡。

正因南音的存在，才讓我們能夠穿越時(shí)空欣賞千百年前遺音之美，讓音樂的審美得以穿越時(shí)空迸發(fā)出獨(dú)特的魅力。