驚聞沃興華先生突然去世，方才知道他已經(jīng)與病魔抗?fàn)幜税四暧杏?，正如他在中國?dāng)代書法道路上的探索一樣，孤獨、無畏、頑強、堅韌，最終戰(zhàn)斗到死，中國書壇從此失去了一位勇敢的開辟先鋒，中國書法也失去了一位意識引領(lǐng)者。

沃興華先生的書法充滿了對傳統(tǒng)的敬畏和對新時代的熱情，用全新的方式表達(dá)出他對書法藝術(shù)的質(zhì)疑和解答。

沃興華先生用他充滿爭議的筆墨實驗，推動中國書法進(jìn)行現(xiàn)代化變革，那些被世俗斥為"離經(jīng)叛道"的作品，不僅是一位藝術(shù)家的大膽探索，更是傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代文化沖擊下的艱難掙扎。

無論是何種書法風(fēng)格，中國書法始終都困在精細(xì)化的意識當(dāng)中，而沃興華先生則以"破壞者"的姿態(tài)率先打破了人們對書法的這種固有印象。

他的筆下有一種罕見的野性，他不是在書寫文字，而是在重構(gòu)書法。這種重構(gòu)并非盲目的胡亂重組，而是有目的性的探索文字藝術(shù)美的多種形式。

沃興華先生打破中鋒用筆的金科玉律，側(cè)鋒、逆鋒、散鋒并用，制造出充滿張力的線條效果，發(fā)展出一套獨特的"破體"書寫系統(tǒng)。

這讓他的線條更具自主生命，它們掙脫了字形束縛，在紙上自由呼吸，使書法從"寫字"升華為一種純粹的視覺構(gòu)建。

沃興華先生對書法材料的革命性使用同樣引人注目。他不僅使用傳統(tǒng)宣紙，還嘗試在粗麻布、木板甚至金屬表面書寫。

把書法從文房清玩的局限中解放出來，讓它獲得了當(dāng)代藝術(shù)的物質(zhì)維度。這種材料實驗打破了書法作為"雅藝"的階級屬性，使其成為更具包容性的藝術(shù)形式。

在形式構(gòu)成方面，沃興華先生發(fā)展出極具個人特色的"亂石鋪街"式章法。他故意打亂行氣，制造字形間的沖突與對抗。

這種章法不是設(shè)計出來的和諧，而是各種力量自然碰撞的結(jié)果，這使他的作品具有了當(dāng)代藝術(shù)追求的“真實感”。

沃興華先生的很多理念影響了當(dāng)代書壇，他的好友曾翔先生就是在他的建議和鼓勵下開啟了巨書嘗試，為中國當(dāng)代書壇增添了一抹別樣的色彩。

然而，沃興華先生的探索始終伴隨著巨大爭議。傳統(tǒng)派指責(zé)他"毀滅書法"，前衛(wèi)藝術(shù)界又嫌他"不夠激進(jìn)"，這種夾縫中的處境，恰是任何文化轉(zhuǎn)型者需要承擔(dān)的雙重壓力。

重讀沃興華先生的書法作品，會發(fā)現(xiàn)他的實驗本質(zhì)上是一場搶救行動——通過極端手段喚醒人們對書法可能性的重新認(rèn)識。正是沃興華先生這樣的“破壞者”，證明了書法仍然是一種活的藝術(shù)。

沃興華先生留給后世的最大遺產(chǎn)，是他對傳統(tǒng)的質(zhì)疑以及對答案探尋的執(zhí)著，繼承傳統(tǒng)的最好方式是質(zhì)疑傳統(tǒng)，這種批判性思維，比任何具體風(fēng)格都更為珍貴。

今天，當(dāng)我們面對沃興華先生那些充滿掙扎痕跡的作品時，看到的不僅是一位藝術(shù)家的個人表達(dá)，更是一個古老文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神圖譜。