易經(jīng)中的成語典故

需卦的組合是“水天需”。水在天上，還只是云氣，尚未下雨，表示時(shí)機(jī)未至而必須等待。

按字面說，“需”是需要，所需要的條件尚未具備。《易經(jīng)》講究變化，要以行動顯示創(chuàng)新的力量。如果尚未到可以行動的時(shí)候，怎么辦呢？《大象傳》說：“君子以飲食宴樂?！?/p>

在發(fā)揮義理方面，北宋的程頤很有見解，他說：“飲食以養(yǎng)其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以俟命也。”人的身心需要調(diào)和，安處于平常的日子，準(zhǔn)備接受天命的安排。簡單說來，不必著急，要耐得住寂寞與平淡。

接著，依六爻在不同的位置，有什么建議？

初九。在郊野等待，適宜守常不動，沒有災(zāi)難。

九二。在沙灘上等待，有些小的責(zé)難，最后吉祥。

九三。在泥沼中等待，招來了強(qiáng)盜。

六四。在血泊中等待，從洞穴中逃出來。

九五。在享用酒食中等待，正固吉祥。

上六。進(jìn)入洞穴中，有不請自來的三個(gè)客人到了，尊敬他們，最后吉祥。

“需”即是等待。為何要等待？因?yàn)橥庳裕ɑ蛏县裕┦强玻矠樗?、坎陷、洞穴，也是盜寇及血（死傷）。下卦三爻的“郊、沙、泥”都是按照它與上卦的距離遠(yuǎn)近而說的。

九三的“寇”來自它直接面對坎卦。占得此爻，就須小心受騙，并且是自找的麻煩，此時(shí)除了加倍謹(jǐn)慎別無他法。

六四與上六都有“穴”字，代表坎為洞穴。六四當(dāng)位，有初九正應(yīng)又上承九五，可以化險(xiǎn)為夷，大難不死。上六與九三正應(yīng)，所謂“不速之客”是指不請自來的下卦三個(gè)陽爻，這時(shí)采取認(rèn)真尊敬的態(tài)度，仍可得到吉祥。

九五為主爻，“需于酒食”一語與《大象傳》的“飲食宴樂”相唱和。在等待時(shí)有酒食可以享用，這并非耽于逸樂，而是儲存資源以備他日不時(shí)之需。

古語說：“書到用時(shí)方恨少?！薄抖Y記．儒行》說：“夙夜強(qiáng)學(xué)以待問。”早晚都要用功研究學(xué)問，以此等著別人來請教。

如果在平時(shí)只知抱怨或荒廢時(shí)光，一旦受人任用又能發(fā)揮什么本事？諸葛亮在出山之前的“隆中高臥”，可謂需卦的示范之一。

我曾經(jīng)占到過需卦。

有一次，我從臺北搭機(jī)去廣州演講，飛機(jī)誤點(diǎn)，不知要等多久。我用數(shù)字卦占得需卦，變爻是初九，從初九到上六是六步，班機(jī)誤點(diǎn)不可能六小時(shí)，所以應(yīng)是六十分鐘。

有些乘客十分心急，上前與柜臺人員大聲吵鬧。我在未學(xué)《易經(jīng)》占卦之前，大概也會這么沖動，現(xiàn)在則心平氣和多了。

果然，一小時(shí)之后飛機(jī)起飛，我也正好趕上演講的時(shí)間，但是在廣州等我的人快要急哭了。

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