《哪吒鬧?！贰杜畫z補天》《夸父追日》《后羿射日》《精衛(wèi)填?！贰@些耳熟能詳?shù)拿耖g故事，是幾千年來民眾在中華大地上生存智慧的結(jié)晶，反映了中華民族的精氣神和民眾的價值觀與理想追求。

7月24日下午2:30，復(fù)旦大學中文系教授、中國民間文藝家協(xié)會副主席鄭土有，在成都阿來書房舉行題為《民間文學類非遺的保護與創(chuàng)新——從〈哪吒2〉說起》的講座，鄭土有從民間文學面臨的傳承困境、民間文學類非遺該如何保護、創(chuàng)新等角度進行了分享。

鄭土有

講座結(jié)束后，四位青年傳習志愿者向鄭土有提問。

民間文學在進行影視改編時，為了獲得市場認可，會做一些顛覆性改編，這也可能會導(dǎo)致原著內(nèi)核被稀釋。應(yīng)該如何界定“合理創(chuàng)新”和“過度解構(gòu)”，這是西南交通大學的學生嚴淑嫻所關(guān)注的問題。

傳習志愿者 嚴淑嫻

鄭土有將民間文學類非遺區(qū)分為“保護”和“創(chuàng)新”兩個角度，“作為創(chuàng)新，我個人認為應(yīng)該是不受限的，它可以信馬由韁，哪部分需要你就處理哪部分，然后根據(jù)你的理念來進行創(chuàng)作?！编嵧劣幸浴栋咨邆鳌贰读荷讲c祝英臺》的改編為例，向傳習志愿者進行解答，“大膽去想象、創(chuàng)新，把思路打開，我們不能把思維固化，最后被套住。當然創(chuàng)新的作品必須是傳播正能量的。而民間文學類非遺的保護，我們一定要遵循相關(guān)的原則。”

如今，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為民間文學的傳播提供了新的形式，但云南財經(jīng)大學學生孫思淼卻擔憂，技術(shù)成本可能拉大城鄉(xiāng)傳承差距。她向鄭土有請教，如何看待技術(shù)手段在非遺保護中的普惠性應(yīng)用，以及是否有低成本落地方案。

傳習志愿者 孫思淼

“你看《哪吒2》，它需要一個龐大的團隊才能完成，但完成以后，它的傳播，是不受城鄉(xiāng)限制的，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用會越來越普遍?！编嵧劣袑⒅攸c放在了傳播形式和效果上面?！吧碓谵r(nóng)村的傳承人，有一些年紀稍大，但年輕人會用的東西，他們都會學，比如貴州的侗族大歌，當?shù)厝司蜁枚桃曨l優(yōu)勢，在互聯(lián)網(wǎng)上進行傳播?！倍@些成本不高、傳播較廣的方式，在鄭土有看來都是不錯的手段。

文化的傳承，不能缺少年輕人的參與。如今，不少傳統(tǒng)文學利用動漫或游戲，吸引了大量年輕人。四川傳媒學院學生羅一茜向鄭土有請教，除了“藝術(shù)化改編’”，還有哪些措施能直接激勵年輕人投身原生態(tài)傳承？

傳習志愿者 羅一茜

“像傳統(tǒng)的面對面交流，還是能夠吸引一部分人，但數(shù)字技術(shù)應(yīng)該會成為民間文學傳播的主流?！编嵧劣谢卮?，“用創(chuàng)新的方式，將民間文學類非遺傳播給更多人，讓他們了解，非常重要。”先讓年輕人知道民間文學類非遺“是什么”，再吸引他們?nèi)ミM行深入了解?！斑\用新媒體新技術(shù)、數(shù)字技術(shù)進行民間文學類非遺傳播是吸引我們年輕人了解非遺、理解非遺、熱愛非遺的有效途徑?！编嵧劣姓f。

傳統(tǒng)民間故事的影視化并不少見，但主創(chuàng)團隊在創(chuàng)作過程中，如何進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既能避免民間文學的同質(zhì)化，又能突出敘事的獨特性？這是浙江傳媒學院學生侯俊宇提出的問題。

傳習志愿者 侯俊宇

鄭土有認為，在創(chuàng)新的過程中，重點是制作團隊要花功夫去深入了解作品?！懊耖g文學流傳于口耳之間，同一個作品往往有許多異文，并不是像作家文學有固定的文本。所以你必須要把這個作品作全面的了解，才能夠發(fā)現(xiàn)哪些地方是你感興趣的，你可以突破；每個人理解不同，感興趣的點不一樣，就能避免同質(zhì)化的情況?！?/p>

來源：封面新聞