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| 小鯉

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7月29日下午，少林寺官宣印樂(lè)法師接任住持，評(píng)論區(qū)飄著白馬寺清官救場(chǎng)的贊美，轉(zhuǎn)眼就被“路虎座駕”“政商履歷”等詞條阻礙。

在前任住持釋永信被爆“私生子+侵占資產(chǎn)”時(shí)就埋下不少引子，當(dāng)佛門(mén)清凈地與商業(yè)帝國(guó)畫(huà)上等號(hào)，公眾的怒火已不僅針對(duì)某個(gè)僧人，而是對(duì)整個(gè)宗教資本化的憤怒清算。

印樂(lè)法師的走馬上任本該是場(chǎng)完美危機(jī)公關(guān)，這位戴著全國(guó)人大代表頭銜的學(xué)術(shù)派高僧，簡(jiǎn)歷寫(xiě)著中國(guó)佛學(xué)院科班出身，在白馬寺推行財(cái)務(wù)公開(kāi)制度，還建起四國(guó)風(fēng)格佛殿群。

但網(wǎng)友扒出的另一面更耐人尋味，掛著省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)職務(wù)卻頻繁出席商業(yè)活動(dòng)，名下關(guān)聯(lián)三家企業(yè)，更有人曝出他疑似其乘坐百萬(wàn)豪車(chē)。

看少林寺商業(yè)化之路會(huì)發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)信任危機(jī)醞釀了整整二十年，從90年代收門(mén)票開(kāi)始，到后來(lái)成立少林寺文化傳播公司，開(kāi)發(fā)禪武醫(yī)IP。

最夸張時(shí)旗下控制18家企業(yè)，釋永信當(dāng)年被稱(chēng)少林ceo時(shí)，輿論還帶著獵奇心態(tài)，如今新住持哪怕只是正常履職，在網(wǎng)友眼中也像“空降高管接管不良資產(chǎn)”。

尤其當(dāng)扒出印樂(lè)與釋永信同屬河南省佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子，更多人認(rèn)定這是“換湯不換藥的權(quán)力游戲”。

一邊罵著少林寺商業(yè)化，一邊對(duì)杭州靈隱寺的淘寶店、法喜寺的網(wǎng)紅御守趨之若鶩。

這種矛盾恰恰戳中現(xiàn)代人的信仰焦慮，我們既渴望宗教場(chǎng)所保持超脫物外的精神性，又默認(rèn)它們必須用商業(yè)手段維持生存。

就像圍觀這場(chǎng)風(fēng)波的年輕人，前一秒在痛斥佛門(mén)不清凈，后一秒轉(zhuǎn)頭就去搶購(gòu)少林寺聯(lián)名商品。

但真正讓事件發(fā)酵成公共議題的，是那些沉默大多數(shù)被忽略的訴求。

去翻翻村鎮(zhèn)小廟的賬本就知道，多數(shù)寺廟還在為修繕屋頂發(fā)愁，而少林寺的爭(zhēng)議早已超越宗教范疇，本質(zhì)上關(guān)乎公共資源的分配正義。

當(dāng)古剎變成上市公司，當(dāng)香火錢(qián)流向說(shuō)不清的投資項(xiàng)目，普通人自然會(huì)質(zhì)問(wèn)，這到底是在弘揚(yáng)佛法，還是在褻瀆信仰？

宗教場(chǎng)所當(dāng)然需要經(jīng)營(yíng)，但經(jīng)營(yíng)底線(xiàn)是經(jīng)得起放大鏡檢驗(yàn)的透明度，這次風(fēng)波與其說(shuō)是針對(duì)某個(gè)住持，不如說(shuō)是大眾對(duì)制度性監(jiān)督的呼喚。

少林寺這次換主持，到底是真改革還是換湯不換藥？

當(dāng)釋永信被佛教協(xié)會(huì)注銷(xiāo)戒牒的消息還沒(méi)消化完，新方丈釋印樂(lè)已經(jīng)帶著他的農(nóng)禪制度走馬上任。

這位新方丈來(lái)頭不小，在洛陽(yáng)白馬寺干了二十年，靠三招把亂糟糟的寺廟變成清修標(biāo)桿，讓和尚們白天種地晚上念經(jīng)，禁止外出撈金，還把周邊商鋪統(tǒng)統(tǒng)收編。

最絕的是他搞的白馬慈善，用香火錢(qián)建孤兒院、養(yǎng)老院，逢年過(guò)節(jié)還給香客發(fā)免費(fèi)素齋。

可剛上任就被曝出座駕是百萬(wàn)路虎，網(wǎng)友立馬分成兩派，有人說(shuō)農(nóng)禪和尚開(kāi)豪車(chē)太虛偽，也有人反駁，白馬寺是佛教祖庭，買(mǎi)輛車(chē)算什么？關(guān)鍵看錢(qián)用得干不干凈。

其實(shí)這場(chǎng)風(fēng)波背后，是老百姓對(duì)少林寺的雙重期待，一邊希望它保持深山古剎的純粹，一邊又默認(rèn)它需要賺錢(qián)養(yǎng)活上千號(hào)僧人。

釋永信把商業(yè)化玩脫了，但完全回到一日不作一日不食的苦修年代也不現(xiàn)實(shí)。

看看隔壁的杭州靈隱寺，既搞文創(chuàng)雪糕又堅(jiān)持早課晚課，香火錢(qián)明細(xì)年年上網(wǎng)公示，這種平衡或許才是出路。

現(xiàn)在壓力全在釋印樂(lè)身上，他要在商業(yè)和修行之間走鋼絲，稍有不慎就會(huì)淪為第二個(gè)爭(zhēng)議焦點(diǎn)。

釋永信倒臺(tái)后，少林寺照樣有很多人去，網(wǎng)上爆的也是香火不斷，說(shuō)明老百姓罵歸罵，心里還是認(rèn)這塊金字招牌。

釋永信前腳剛因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題被查，后腳印樂(lè)法師就火速上任，結(jié)果不到24小時(shí)就被網(wǎng)友扒了個(gè)底朝天。

釋永信這回是真栽了，說(shuō)查出他挪用寺廟資金還犯了戒律，直接給撤了職，不過(guò)十年前就被舉報(bào)，現(xiàn)在被查也是改了。

要說(shuō)釋永信也算個(gè)人物，把少林功夫推廣到全世界，可終究沒(méi)扛住金錢(qián)誘惑，寺廟賬目亂得像團(tuán)麻，香火錢(qián)去哪兒了誰(shuí)也說(shuō)不清，最后把自己給搭進(jìn)去了。

印樂(lè)法師來(lái)頭不小，人家16歲出家，在洛陽(yáng)白馬寺當(dāng)了20年方丈，還是正兒八經(jīng)佛學(xué)院本科畢業(yè)。

要說(shuō)專(zhuān)業(yè)能力絕對(duì)夠硬，在白馬寺期間賬目公開(kāi)透明，重大決策都集體討論，還建了印度、泰國(guó)風(fēng)格的佛殿，把白馬寺搞成了中原第一清修樣板。

按理說(shuō)這么個(gè)根正苗紅的接班人，網(wǎng)友該拍手叫好才對(duì)。

可現(xiàn)實(shí)偏偏打臉，公告剛發(fā)出來(lái)，網(wǎng)友就不愿意了，有人盯著印樂(lè)法師長(zhǎng)相說(shuō)面相不善，有人說(shuō)他眼神里透著精明，更離譜的是馬上有人傳他開(kāi)路虎。

印樂(lè)法師在白馬寺二十年的清廉有口皆碑，連佛教商標(biāo)都拒絕注冊(cè)，明顯和釋永信不是一路人，但就是有很多人不信，總覺(jué)得天下和尚一般黑。

這事兒說(shuō)到底是個(gè)信任危機(jī)，釋永信這顆雷炸得太狠，直接把人們對(duì)佛門(mén)的信任炸沒(méi)了，就像你被一個(gè)老熟人騙慘了，下次再見(jiàn)誰(shuí)都像騙子。

這種非理性抵制反而讓真正想改革的人寸步難行，要是連印樂(lè)法師這樣履歷干凈的都扛不住輿論壓力，以后誰(shuí)還敢接少林寺這個(gè)爛攤子？

大家罵商業(yè)化罵了這么多年，現(xiàn)在來(lái)個(gè)反對(duì)商業(yè)化的住持反而沒(méi)人信，這種矛盾心理特別真實(shí)，我們既想要個(gè)六根清凈的得道高僧，又覺(jué)得這年頭根本不存在這種人。

就像總抱怨娛樂(lè)圈沒(méi)清流，真出了個(gè)零緋聞的明星，第一反應(yīng)卻是肯定藏得深。

印樂(lè)法師在白馬寺推行的那套透明化管理，放企業(yè)界就是現(xiàn)代管理制度，放政府部門(mén)叫政務(wù)公開(kāi)，怎么到了寺廟就沒(méi)人買(mǎi)賬？

可能在我們潛意識(shí)里，佛門(mén)就該是超脫世俗的存在，一旦按人間規(guī)矩辦事反而顯得不純粹，這種理想化期待本身，或許才是阻礙宗教現(xiàn)代化的最大障礙。

我們抱怨和尚開(kāi)豪車(chē)，可要是方丈真騎個(gè)破自行車(chē)，又該嫌少林寺太寒酸了，這種矛盾心態(tài)恰恰證明，大家要的不是絕對(duì)清貧或絕對(duì)商業(yè)，而是一個(gè)干干凈凈的中間態(tài)。

當(dāng)千年古剎撞上流量時(shí)代，或許我們?cè)搯?wèn)的不是和尚該不該有錢(qián)，而是怎么讓每一分錢(qián)都曬在太陽(yáng)下。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，你們覺(jué)得這次換主持后，少林寺門(mén)票該漲價(jià)還是降價(jià)？

信息來(lái)源
《新主持印樂(lè)法師已到少林寺，曾任白馬寺方丈20年》——羊城派2025-07-29
《少林寺新住持此前任白馬寺方丈！你知道嗎，白馬寺大有來(lái)頭》——大象新聞2025-07-29