作者：朱方清

7月29日，少林寺官網(wǎng)發(fā)布通報，正式官宣嵩山少林寺新任住持的身份，即白馬寺方丈印樂法師。

隨著釋永信因涉嫌刑事犯罪和嚴重違反佛教戒律而被取消戒牒，今天，中國佛教協(xié)會官網(wǎng)“領導機構(gòu)”欄目已將釋永信相關信息撤下。

與釋永信的可悲隕落相比，印樂法師在外界的口碑與風評更加引起人們關注。如今印樂法師坐上少林寺住持之位，許多網(wǎng)友紛紛曬出對印樂法師的觀感與印象。

網(wǎng)上諸多信源資料顯示：雖然二人年齡相仿、都于16歲剃度出家，且都躋身國家和省級宗教部門重要領導職位，但釋印樂與釋永信的民間形象與口碑，真可謂大相徑庭。

昔日之釋永信是個啥形象，網(wǎng)上到處都是，讓許多人忍不住縐眉搖頭，長嘆三聲。

而印樂法師，人們描述他經(jīng)常帶著和尚們種地，種麥子，種豌豆，種蔬菜，曬麥子，還有自己的拖拉機（種地用），沒有豪車，更沒有釋永信的派頭。

印樂法師還會親自開挖掘機修路。

2007年9月，釋印樂在接受《河南商報》采訪時，被問及“少林寺依靠商業(yè)化運作，使經(jīng)濟與社會效益達到雙贏，您有沒有這樣的打算？”

對此，釋印樂回答：“我不想評價少林寺，白馬寺堅持按照佛教傳統(tǒng)去做，更好地維護、保留、傳承佛教傳統(tǒng)、佛教文化。能聽到游客說‘白馬寺才像個寺廟樣’這簡單的評語，我們就很快樂，也就心安了?！?/strong>

正所謂：道不同，路各異！

而釋永信窮數(shù)十年使出渾身解數(shù)，把少林寺搞得遍地流金活色生香，把自己也養(yǎng)得一身肥膘財貨累身，看似成就斐然頗為自得，實則敗象與劫數(shù)盡藏其內(nèi)。

如今，一切轟然崩塌，收獲了他應得的果報。

釋永信讓隨從拎鞋提袍撐傘的派頭，多年后讓在政府任職的賓客對親歷的這一場景仍無限感慨：“我機關里的領導，也沒有這個待遇。”

釋永信曾言：沒有經(jīng)濟地位，就沒有社會地位和政治地位，更沒有話語權(quán)。面對外界的批評，釋永信淡然以對：“我們修來的福，不用看別人臉色”。

佛法在我，無所不可。我即佛法，俗奈我何。這正是釋永信耕耘少林寺38年卻搞出一片聲名狼籍的真切寫照。

他們兩個人雖然都是佛教傳承人，卻代表了當代佛教兩種截然不同的道路。

一個主張商業(yè)化，宣傳和尚也要吃飯；一個主張去商業(yè)化，宣傳自給自足專心修行。

如此“初心”上的分野，必然導致結(jié)果上的落差。

2014年，釋印樂發(fā)現(xiàn)自己掌管的白馬寺被注冊了一些商標。其氣憤不已，奮筆疾書，最終直接向上級遞交提案：“建議相關部門杜絕佛教名寺被注冊成為商標！”

在他看來，這種商業(yè)化會毀掉寺院，而直到現(xiàn)在在洛陽白馬寺，寺院內(nèi)也沒有任何的商業(yè)化行為。

“開光是免費的，商業(yè)演出是沒有的，門票是最低的，甚至喝茶都免費……”

在執(zhí)掌白馬寺的二十年間，他堅守佛教根本精神，帶領僧眾將學佛、清修、農(nóng)事篤行不輟，同時以開放姿態(tài)促進國際交流，其最突出貢獻是：“打造了白馬寺的萬國佛殿區(qū)！”

有央媒評價：今天的白馬寺，不僅是“白馬馱經(jīng)”的佛教寺院，也是文明交流交融的平臺。包容開放的氣度，歷經(jīng)歷史滄桑而不褪色，閃現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的精神特質(zhì)。

一以貫之恪守佛法正道的印樂法師，如今臨危執(zhí)掌少林寺，堪稱不二人選。

祛鬼需請真佛，扶正方能去邪。

相信印樂法師必定全力肅清釋永信的余毒，和僧眾同修一道，重拾少林寺的莊嚴。

讓“正道的光，照在那大地上”！