武術(shù)上所用的力，名之為勁，在動(dòng)力學(xué)上，力分重力（萬(wàn)有引力）、彈力、摩擦力、電力等等。常見(jiàn)的是重力、彈力和摩擦力。在武術(shù)體育應(yīng)用的，也是常見(jiàn)的這三種力；特殊的人，也有練出電力的，一碰到他的手或足，有同觸電，當(dāng)時(shí)有一種麻痹吸引的感覺(jué)，被擲出數(shù)尺之外。這功夫在以前被認(rèn)為是神話或另有秘密，現(xiàn)在才知道是肌肉與神經(jīng)在興奮的過(guò)程中發(fā)生電流作用的緣故。

說(shuō)起‘勁’字來(lái)，是把肌肉組織練的更有韌性，與神經(jīng)的呼應(yīng)上，更取得了協(xié)調(diào)作用，反射能力迅速，張力同收縮力特別強(qiáng)；同時(shí)也是因?yàn)榧訌?qiáng)了骨質(zhì)后人肌肉組織細(xì)胞密度緣故。這樣發(fā)出來(lái)的力量，是一種彈力。因?yàn)榉磻?yīng)迅速，就減少了摩擦力，使對(duì)方重力失去平衡而傾跌了。

由此，知武術(shù)體育上所說(shuō)的‘勁’，是由‘力’經(jīng)過(guò)特別加功而成。一般的力，一過(guò)壯年或不常練習(xí)，就會(huì)消失；勁，到老功夫不會(huì)丟的，而且可以轉(zhuǎn)衰年為壯年，在對(duì)抗運(yùn)動(dòng)上的區(qū)別，是有‘勁’的人，能制勝有‘力’的人；有‘力’的人，可能負(fù)舉很大的重量，卻不能制勝有‘勁’的人。 （編者注:有力學(xué)而引申到生理學(xué)，了解了根本就理順了勁的發(fā)揮基礎(chǔ)。 ）

武術(shù)體育最上乘的功夫是所發(fā)出的勁，有名為‘懂勁’的。在武術(shù)學(xué)上的概念是‘五官七竅皆通，謂之懂勁’，這是說(shuō)反應(yīng)特別靈通而自動(dòng)化的意思，隨所觸的方位，能夠適應(yīng)該時(shí)環(huán)境，立時(shí)予以‘恰如其分’的反擊，而這反擊，似乎不很費(fèi)勁，已將對(duì)于擲出了。

就武術(shù)‘勁’字上來(lái)研究，最重要的有‘剛、柔、虛、實(shí)、直、橫、斜’七種。初習(xí)的人，多是剛勁和直進(jìn)；再進(jìn)步，就是辨別了虛勁和實(shí)勁。直勁同橫勁，看起來(lái)很容易分別，但用起來(lái)也很不容易。有如虎撲食，鷹抓雞，這都是直勁；設(shè)能稍避其鋒，就可以躲過(guò)去，這躲的勁，就是橫勁。

至于虛勁同實(shí)勁，是在對(duì)抗運(yùn)動(dòng)時(shí)，人實(shí)我虛，乘虛即實(shí)；人剛我柔，乘柔即剛，所謂‘逢強(qiáng)智取，遇弱活拿’?！嶂兄畡?，是為真剛；剛中之柔，是為真柔’。這也即是‘剛?cè)峒葷?jì)’的說(shuō)法，也可以說(shuō)是‘矛盾的統(tǒng)一’。能達(dá)到剛?cè)峒葷?jì)的境地，離‘懂勁’也就不遠(yuǎn)了。斜勁，是功候到了。發(fā)出時(shí)不是直勁，而用斜勁，使對(duì)方失去重心，站立不牢。一句話，‘流通于四肢者為‘勁’，拘于一處者為‘力’。

在指上又分‘直、橫、斜、上、下’五勁，用法除腕力外還有手指上訓(xùn)練，要?jiǎng)哦辛?，直中有橫，其勁在豎指一摜一攢之頃，遲即為人所乘。

練拳術(shù)，有拳術(shù)上的勁，比如‘前輕后重，鹿愣豪行’的勁；三尖對(duì)的勁，即：‘上對(duì)鼻尖，中對(duì)手尖，下對(duì)腳尖’；有官能上合一的勁，如同‘五行四梢合一處，放膽俱成功’。五行是‘心肝脾肺腎’；四梢是‘牙為骨梢，舌為肉梢，手指足趾為筋梢，渾身毛孔為血梢’。此外還有‘緊襠抿胯，引落攢翻’的勁，‘身似槐蟲(chóng)手似扇，眼似流星腳似鉆’的勁。

大約少林走的是直勁，內(nèi)家走的是圓勁。八卦是圓中之直，形意是直中之圓，太極是柔中之剛，六合是剛中之柔。南拳失之于縮，北拳失之于長(zhǎng)，而均失之于‘著相’；著相的意識(shí)，就是矜持、著力、注意太過(guò)的說(shuō)法。要知道傳授有方法，練習(xí)要自然；用功要得真訣，練來(lái)才有家法。‘去如鋼銼，回如鋼鉤’，是說(shuō)在勁不在力，乃在于用意。

‘拳從口內(nèi)發(fā)，撤回歸肋下’，這是出拳動(dòng)腿一定之規(guī)。‘似松非松，將展未展，勁斷意不斷’這句話內(nèi)外家都用得上。（編者注：懂勁的境界是武者的最高追求，有功法而漸進(jìn)出功夫，再者就明了勁的作用力了。） 其他，器械有器械上的勁，雜技有雜技上的勁，不可一概而論