1939年，是一個奇妙的年份。

此時抗戰(zhàn)已經(jīng)打了兩年，國內(nèi)大后方面臨財政資金問題。在“茶稅救國”的前提下，“中英庚款川康科學考察團”成立，這是彼時中國歷史上規(guī)模最大、參加學者層次最高的科學考察團。

十幾所大學的40多位學者，應(yīng)邀趕到西康?。?939年成立，1955年撤銷）雅安市組成多個專業(yè)組分頭進行考察。

孫明經(jīng)以攝影師身份帶著12000尺電影膠片、200個膠卷，肩負著考察題目出發(fā)了。這次考察，他主要對西康地區(qū)的社會政治、經(jīng)濟文化、人文地理、宗教習俗等進行全景式記錄。

幾乎是同時期，1939 年 8 月 27 日，營造學社成員梁思成、劉敦楨率隊帶領(lǐng)莫宗江、陳明達從昆明出發(fā)，進入四川省與西康省進行為期 173 天的古建筑調(diào)查。

半年時間，他們走過35個縣，調(diào)查了730余處漢闕、崖墓、古建等，拍攝3100+張照片。通過對大量漢闕、崖墓和石窟中石仿木結(jié)構(gòu)的考察，學社成員推知中國漢代木結(jié)構(gòu)建筑的“真面目”，也為唐代前的建筑史提供詳實的史料。

這一場旅程，我們曾寫過：

最近，成都市美術(shù)館以中國營造學社這趟“逆時代的工作”為主線，從大量資料里擇選出具有代表性的近700張照片、100余份測繪圖、往來信件、研究報告等，結(jié)合歷史影像、口述采訪等，通過展覽“漫長的調(diào)查—中國營造學社在四川”把這場跨越八十多年的歷史生動呈現(xiàn)出來。

這場展覽分為兩大部分，“逆時代的173天”“李莊！李莊！”，前者聚焦川康古建調(diào)查之旅，后者側(cè)重學社遷址李莊后的重要田野考察工作。

在正式踏上川康古建調(diào)查之旅前，我們先來說說一些前情提要。

1929年，中國營造學會在北平寶珠子胡同七號朱啟鈐先生的寓所內(nèi)成立，學會致力于解讀《營造法式》，調(diào)查華夏古建遺存，構(gòu)建中國建筑史學體系。次年，學會易名為中國營造學社。

其實，在進入四川省與西康省之前的1932年至1937年，營造學社就已經(jīng)初步完成了華北地區(qū)古建筑的調(diào)查。

1937年，由于全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，營造學社被迫南下后，他們的古建考察重心才從華北轉(zhuǎn)向西南。南遷昆明后，學社先后完成了昆明周邊和滇西北古建筑的調(diào)查。

1939年，營造學社從昆明抵達重慶，作為抗戰(zhàn)陪都的重慶那時擠滿了內(nèi)遷的學府和機構(gòu)，時不時還要受到日本的空襲。

在這樣的緊張氛圍之中，營造學社趕赴重慶老君洞、長安寺、禪巖寺、縉云寺，完成了此行第一站的考察，并為古建筑們拍下了寶貴的影像資料。

·重慶長安寺、工務(wù)局等

梁思成、劉敦楨、陳明達也在重慶老君洞留下了調(diào)查之旅的第一張合影。這張照片里缺少學社成員莫宗江，可以推斷正是他拍下了這張照片。

·在重慶老君洞，梁思成（右）、劉敦楨（左）、陳明達（中）留下第一張合影

其實，在學社內(nèi)擔任專職研究員及文獻部主任的劉敦楨年紀最長，除了拍古跡，他習慣走在隊伍的最后，所以，也拍下不少梁思成、莫宗江、陳明達的照片，但是，他自己的卻很少。

劉敦楨還有寫日記的習慣，每到一個地方都會給妻子陳敬之寫家書，詳細記錄了一路的生活、行程，包括天氣的好壞、行路的憂樂、旅館的簡陋、遇見的人情冷暖，以及對所考察古建的概括、評價。

這份家書最后形成了《川康調(diào)查日記》，通過它，今天的我們才能細致了解到營造學社在173天里的調(diào)查經(jīng)過。

這些日記被印在展墻之上，何時發(fā)生何事，可讀性很強的文字細節(jié)營造出某種歷史氛圍感，大家可以踱步展廳慢慢細讀。

·《川康調(diào)查日記》復制件

離開重慶之后，營造學社轉(zhuǎn)赴成都。

學社成員在明蜀王府基址上發(fā)現(xiàn)了明代石嘉量樓，在文殊院看到了頗富變化的格扇，也在都江堰測繪了安瀾索橋，這是當時中國最大的竹索橋。

·成都蜀王府

·成都文殊院

·左右滑動，查看都江堰安瀾索橋等圖

營造學社留下了關(guān)于成都民居、成都清真寺等古跡的影像記錄及測繪圖。

·左右滑動，查看成都民居與清真寺等圖

來四川之后，調(diào)查團結(jié)合彼時的時局，意識到短時間不容易再來了，于是，臨時添上雅安、廬山、樂山、夾江等十五縣。

雅安，曾是西康省省會，這里是四川盆地與青藏高原的過渡地帶，也是漢文化與民族文化過渡地帶，古南方絲綢之路的門戶和必經(jīng)之路，有“川西咽喉”之稱。這就是為什么孫明經(jīng)會到雅安考察“茶馬賈道”。

這段意外的旅程，讓營造社成員們接觸到了漢代崖墓、唐代石窟等“意外寶藏”。

高頤闕是川康古建筑調(diào)查之中，調(diào)查團遇到的第一座漢闕。1939年10月18日，調(diào)查團奔赴雅安，對高頤闕進行了7小時精細測繪、速寫、攝影，測繪圖收入《中國建筑史》，這是高頤闕首次被納入全國建筑史體系。

·雅安高頤闕

漢闕即漢代石闕，是漢代一種紀念性建筑，是我國古代建筑的“活化石”。據(jù)說，在漢朝官至年俸2000石（等于如今的60-70萬年薪）以上者，才能在墓前立闕。

現(xiàn)場陳列了一張巨幅照片，梁思成、陳明達站在高頤闕之上進行測量。

成員們在雅安還發(fā)現(xiàn)了樊敏碑前的兩座石獸，淹沒在水田里，梁思成、劉敦楨找鄉(xiāng)人將其挖開。這尊石獸兩千多歲，長著一雙翅膀，據(jù)形象推斷可能來自波斯、大夏國文化，或者跟古希臘神話里的鷹頭獅身“格里芬”有著某種聯(lián)系。

·廬山樊敏碑

·夾江千佛崖

·樂山白崖崖墓

后來，學社成員兵分兩路，梁思成、陳明達前往峨眉，劉敦楨、莫宗江經(jīng)夾江縣、眉山縣抵達彭山。兩組成員都有各自的收獲。

期間，發(fā)生了“不識峨眉真面目”的故事。

本來希望在四川找到宋元建筑的梁思成，為穩(wěn)妥起見將峨眉飛來寺的飛來殿定為明代建筑。1983年，維修時，工人在飛來殿前檐角梁上角發(fā)現(xiàn)“元大德戊戌年”題記的鐵釘，這個發(fā)現(xiàn)證實飛來殿的年代是元代。這也成為營造學社的一個遺憾。

在成都匯合，學社成員休整一周多后，11月16日開始沿川陜公路北上。《漫長的調(diào)查—重走營造學社川康古建筑調(diào)查之路》的作者蕭易認為，從路線上來說，川陜公路跟先秦時期就開通的金牛古道重合。這條古道連通著中原與蜀地，沿途留下了漢闕、三國墓葬、明代祠廟等遺跡。

成都北門外汽車站出發(fā)，再乘坐人力車到新都，梁思成一行造訪了新都寶光寺、正因寺。

我們都熟悉的寶光寺，被證實留存了中國早期的塔院式寺院遺風。

現(xiàn)在的中國寺院中，古塔大多位于寺院兩側(cè)，寶光塔卻在寺院中心。這主要歸咎于中國寺院經(jīng)歷了塔院式、閣樓式、叢林式三次轉(zhuǎn)變。

·新都寶光寺

塔院式最早盛行于魏晉南北朝時期，也就是以佛塔為中心，四周環(huán)繞廊廡、堂舍。隋唐之后，供奉佛像的閣樓逐漸取代佛塔，成了寺院的中心。到了宋代，叢林式層層遞進的布局興起，這也是現(xiàn)今我們能看到的大多數(shù)寺院格局。

盡管寶光寺中軸線上的堂舍依次分布，呈現(xiàn)出叢林式布局，但是在中心的佛塔足以證明它還保留著魏晉南北朝寺院之風。

·左為新都文廟；右為正因寺與梁碑

如今，學社曾經(jīng)到過的正因寺已不復存在，它毀于特殊歷史時期，幸好成員用照相機記錄下了那時的寺廟現(xiàn)狀以及梁碑。

梁碑，被梁思成譽為“稀如星鳳”，是一座南朝千佛造像碑。特殊歷史時期，它也曾流落民間，后在上世紀70年代輾轉(zhuǎn)來到寶光寺，今天藏于寶光寺中的博物館。

11月20日，隨著調(diào)查的進行，梁思成一行自羅江縣啟程，先后抵達綿陽縣、梓潼縣……

在綿陽縣，他們在城北鳳凰山遇見了一個很頹敗的道觀——西山觀，道觀的后山石包開鑿有80多龕造像，有的被荒草遮蔽，有被掩埋于土中。學社拍了31張照片。

·綿陽西山觀

據(jù)后來考證，這曾是中國最大的道教石窟群，時間約在隋代。西山觀現(xiàn)存31龕，相較于營造學社調(diào)查時期，已消失了超過50龕造像。

而梓潼縣境內(nèi)遺存的四座漢闕，賈公闕、楊公闕、李業(yè)闕、無名闕。營造學社調(diào)查時，這四座漢闕便已殘損，樓部、闕頂?shù)炔考枷Я?，即便?cè)面殘留著字也只是隱約。不過，梁思成一行還是逐個對其進行了考察、記錄。

·綿陽賈公闕、楊公闕、李業(yè)闕、無名闕

學社記錄下的梓潼瑪瑙寺，其古建筑已經(jīng)毀于大火，這場火因為一戶人家窩豬圈時引發(fā)，大火燒毀了整個寺院，還燒掉了居住在瑪瑙寺里的11戶人家?，F(xiàn)在瑪瑙寺的山門、正殿、后殿都是重修于上世紀90年代。

當是時，劉敦楨記錄下了瑪瑙寺大殿兩壁上描繪的“善財童子五十三參”彩繪壁畫，還有其他幾幅“善財童子至寶莊嚴城參拜婆須蜜多女”等壁畫。

·梓潼瑪瑙寺

劉敦楨認為這些壁畫“下乘”，但如今來看頗有世俗風情畫的色彩，充滿人間情趣。

·廣元皇澤寺、劍閣、梓潼

在廣元境內(nèi)，營造學社的調(diào)查又圍繞三處石窟展開，包括：皇澤寺后山的中心柱窟（四川唯一）、古金牛道旁的千佛崖、廣元晚期石窟觀音崖。

因為千佛崖在古金牛道旁，來來往往的官吏、商賈、腳夫等在這里留下了許多龕窟。

民國年間，修建川陜公路，千佛崖下層龕窟被毀壞，連上山的棧道也被鑿毀。因此，營造學社只拍到了千佛崖下部的龕窟，上部很多代表性的龕窟并沒拍到，也錯失了許多大龕。

·廣元千佛崖

·梁思成函保護廣元千佛崖抄件復制件

那時候，政府擬將拓寬川陜公路6米，梁思成、劉敦楨得知后害怕崖壁上僅存的龕窟也不保，曾專程去縣政府請求保護千佛崖，但好像沒有任何后話，劉敦楨的家書也無此記錄。

情急之下，梁思成上書交通部部長張嘉璈。1940年1月20日，交通部總管理處處長趙祖康致函囑咐川陜公路改善工程勿再損壞千佛崖，并對古代建筑、廟宇、橋梁、雕刻等物嚴加保護，萬不得已，不得破壞。

在梁思成的積極奔走下，廣元千佛崖最終得到保護，剩下的800多個龕窟傳承至今。

·左右滑動，查看閬中觀音寺等圖

調(diào)查逐漸深入，營造學社從南到北，從北到東開始川東行，抵達了“漢闕之鄉(xiāng)”渠縣，考察了七座漢闕；也去到鹽井盛行的蓬溪縣，拍攝下入川調(diào)查以來最完整的明代寺院——鷲峰寺以及鮮活生動的寶梵寺壁畫。

·渠縣文廟

·渠縣漢闕

·渠縣漢磚

潼南縣是營造學社川康古建筑調(diào)查的最后一站，梁思成、劉敦楨聽說大足有千手觀音等石刻，就臨時更改行程。這是第一次對大足石刻系統(tǒng)性的調(diào)查。

但是，1945年，楊家駱、馬衡率領(lǐng)的“大足石刻考察團”才對外披露，大足石刻“可與敦煌、云岡鼎足而三”，營造學社又與這份殊榮擦肩。

·大足石刻

1940年2月16日，營造學社一行回到昆明麥地村，為期173天的逆時代考察就此結(jié)束。

川康古建筑調(diào)查劃上了句號，但是，展覽沒有結(jié)束，它又將焦點移向了營造學社與“中央研究院”歷史語言研究所等單位從昆明遷往四川李莊后的故事。

·內(nèi)遷的學術(shù)機構(gòu)分布于李莊鎮(zhèn)中心及周邊月亮田等村落

在中華教育文化基金無力為營造學社提供研究經(jīng)費后，學社陷入困頓需要靠典當維系生活，卻在多方的幫助下，研究得以繼續(xù)，學社成員產(chǎn)出一批批重要戰(zhàn)時學術(shù)成果。

值得一提的是，這個版塊對林徽因為營造學社乃至中國現(xiàn)代建筑史上做出的貢獻事跡做了呈現(xiàn)。

這位女建筑師參與了中華人民共和國國徽、人民英雄紀念碑等設(shè)計工作，還與梁思成一起進行了大量古建筑的考察與研究，寫下多篇相關(guān)學術(shù)文章。

·畢業(yè)時的林徽因

1924年，林徽因與梁思成共赴賓夕法尼亞大學學習，當時建筑系不招女性，她只能入讀美術(shù)系，同時完成大部分建筑學課程。

·外孫女于葵代領(lǐng)學位證書

·林徽因參與了中華人民共和國國徽、人民英雄紀念碑等設(shè)計工作

為了表彰林徽因作為中國現(xiàn)代建筑先驅(qū)的貢獻，2024年5月18日，賓夕法尼亞大學韋茨曼設(shè)計學院正式追授她建筑學學士學位（學位證書的畢業(yè)年份寫著“1927年”）。

內(nèi)遷李莊后，營造學社成員們都如何生活、研究，以及在西南后方又進行了哪些搶救性的發(fā)掘、記錄，篇幅有限，著實寫不完。大家可以抽空到成都市美術(shù)館，免費觀展，預約即可。

哦，對了，7月28日至8月25日，成都美術(shù)館A區(qū)/B區(qū)新增了周一開放日，也就是說一周7天，10:00—20:00都可以看展嚯。最近天氣特別炎熱，美術(shù)館絕對是最佳去處之一，信我。

展覽信息

漫長的調(diào)查—中國營造學社在四川

2025年7月26日至2026年1月

成都市美術(shù)館A區(qū)A7/A8展廳

編輯丨歡歌

未標注圖源丨歡歌

參考資料丨《漫長的調(diào)查—重走營造學社川康古建筑調(diào)查之路》，蕭易 著

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