釋永信給新住持留下的爛攤子，可真不是一般的多。

但要說最難處理的，那還得是少林寺的信譽(yù)。

哪怕新住持雷霆手段，上任三把火，卻還是沒能拉回“觀眾緣”。

反倒被質(zhì)疑作秀，和釋永信是“同類人”。

這是怎么一回事？

被質(zhì)疑作秀？

釋永信被帶走調(diào)查后，少林寺后續(xù)的管理，便成為了不少網(wǎng)友關(guān)注的大事。

畢竟這可是千年古剎，如果真的因?yàn)獒層佬乓粋€(gè)人毀了，那實(shí)在是太可惜了。

所以釋印樂一上任就沒閑著，他都干了什么？

首先從游客角度，直接掐斷了曾經(jīng)讓大家瘋狂吐槽的“平安香”、“武僧箱”，現(xiàn)在人們?cè)龠M(jìn)入少林寺，自取香都是免費(fèi)的；

還有少林寺內(nèi)需要付錢的那些資料，現(xiàn)在也都可以隨意翻閱。

現(xiàn)在咱們?cè)偃ド倭炙拢嘶镜拈T票錢，就不需要大家再硬性花費(fèi)其他的費(fèi)用了。

說白了，他其實(shí)就是在用管理白馬寺的那套法子，來整改已經(jīng)偏軌的少林寺。

但即便如此，質(zhì)疑釋印樂能力的還是大有人在。

特別是對(duì)于他是否能夠堅(jiān)守本心這件事，還是打了一個(gè)問號(hào)。

結(jié)果還沒等釋印樂干出點(diǎn)什么成績(jī)，他就被扣上了“作秀”的帽子。

這是怎么一回事？

昨天，《第一財(cái)經(jīng)》的記者帶著大家的期待，再次探訪了新住持上任后的少林寺。

好巧不巧，剛好偶遇了新任住持釋印樂。

但釋印樂的反應(yīng)，卻和釋永信截然相反。

這要是換成曾經(jīng)的釋永信，不得站在鏡頭面前長(zhǎng)篇大論一下，不僅能夠彰顯他身為住持的“權(quán)威”，還能夠讓自己的名號(hào)更響亮些。

但釋印樂并沒有這么做，釋印樂自然很清楚，為什么記者會(huì)出現(xiàn)在這里，但他卻并不像釋永信那般“愛出風(fēng)頭”，仍舊保留了從前一貫的低調(diào)作風(fēng)。

再看他的舉動(dòng)，釋印樂并沒有在鏡頭面前停留太久，只是微笑著打了個(gè)招呼，就從側(cè)面進(jìn)入了已經(jīng)被圍擋的方丈室。

說明在之前20多年的住持生涯中，他早已修身養(yǎng)性，形成了不戀世俗的習(xí)性。

保持禮貌的同時(shí)，也拿捏了距離感，僅憑這一個(gè)細(xì)節(jié)就能夠看出，釋印樂是一個(gè)少說話、多做事的人。

本以為這是一個(gè)加分的舉動(dòng)，可沒想到卻反而引來了一部分網(wǎng)友的質(zhì)疑：多半是在作秀，我不信白馬寺沒有商業(yè)化，都是半斤八兩！

有一部分網(wǎng)友覺得，釋印樂明明知道大家都很關(guān)注少林寺的近況，可他看到記者卻云淡風(fēng)輕，反而覺得有些刻意。

他們覺得，釋印樂似乎是為了在大眾面前博好感才這樣的。

但我認(rèn)為，這樣的猜測(cè)多少有些無厘頭了，畢竟住持的工作是管理好寺廟，而不是對(duì)外服務(wù)。

但話又說回來，上面關(guān)于“商業(yè)化”問題其實(shí)很值得考究。

因?yàn)橐灿泻芏嗑W(wǎng)友想知道，在釋印樂“農(nóng)禪制度”管理下的白馬寺，每天只收門票錢，它究竟是怎么活下去的？

白馬寺是如何生存的？

不扒不知道，一扒真是讓人大開眼界，原來白馬寺也早早就商業(yè)化了！

既然白馬寺也受到了商業(yè)化的影響，那么是否就意味著，釋印樂其實(shí)也并不像表面上看上去的那樣清心寡欲？

大家別急，接著往下看，你們就明白釋印樂和釋永信的區(qū)別究竟在哪兒了。

最近的消息里，都在說釋印樂曾大力推行的“農(nóng)禪制度”，奉行“一日不作、一日不食”的原則。

但卻都沒人提及，白馬寺到底是怎么維持運(yùn)營下去的。

比如說，2006年在釋印樂的接洽之下，促成了印度在白馬寺西側(cè)建了一個(gè)印度風(fēng)格的佛殿。

很多人不知道，這座佛殿不僅充滿了佛教文化的氣息，而且裝修得還十分氣派。

那這些錢都是從哪里來的？

不是靠那些高價(jià)的“平安香”，也不是靠所謂的“開光”掙來的錢，而是白馬寺從印度化緣來的1000萬人民幣。

不費(fèi)香客們的一分一毫，不僅讓白馬寺變得更有佛門之地的氛圍，而且還間接對(duì)中外交流，起到了積極的作用。

誰看了不說一句，釋印樂這招實(shí)在是高。

再對(duì)比一下釋永信的商業(yè)化？差距就出來了。

上香的錢都去了哪里？

誰人不知釋永信的商業(yè)帝國版圖，可是他頂著少林寺的名號(hào)賺錢，這些錢都去哪兒了呢？

不能說他一分都沒有花在寺廟的建設(shè)上，但是當(dāng)釋永信的私生活被曝光之后，他究竟從這些收入中分走了多少，就很明顯了。

口口聲聲說自己每個(gè)月只有700元的工資，可私下里卻是豪車豪宅都來。

其實(shí)他也確實(shí)花了錢在寺廟的建設(shè)上了，不過仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，到頭來還是為了自己。

比如說少林寺中那塊顯眼的功績(jī)碑，上面記載的都是釋永信所作的“豐功偉績(jī)”，而在他出事以后，現(xiàn)在也已經(jīng)看不到碑上的內(nèi)容了。

再看方丈室，大門的兩側(cè)就謄寫了一副對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)開頭兩字連在一起，就是他的名字“永信”，看上去很是氣派。

進(jìn)入方丈室之后，更能感受到“金錢”的氣息，全套紅木家具，每個(gè)辦公用品都很有講究。

有網(wǎng)友透露，光是釋永信的辦公桌，估計(jì)就要耗費(fèi)不少。

不知道一些曾去過少林寺供奉的香客們，如今看到如此豪華大氣的方丈室，心里會(huì)是什么滋味？

釋永信的一舉一動(dòng)，還真應(yīng)了大家調(diào)侃的了句話：

“你對(duì)佛祖許下的愿望，全讓和尚給實(shí)現(xiàn)了?！?br/>

釋永信的商業(yè)化，是“取之于民卻用于自己”的利己主義。

可釋印樂的商業(yè)化，卻保持著他的初心，不打著寺廟的名義斂財(cái)。

而是絞盡腦汁思考，究竟怎么樣才能夠讓大家說出那句：

“白馬寺才像個(gè)寺廟樣”。

大家認(rèn)為，釋印樂的這個(gè)愿望，最后能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？

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