新任方丈釋印樂剛上任就甩出三板斧：砍掉表演團、讓和尚下地干活、直播改講經。

咋回事?。?/p>

先是7月27日，少林寺管理處官方通報釋永信涉嫌刑事犯罪，兩天后的7月29日，少林寺管理處又發(fā)布通報，依據《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經少林寺兩序大眾民主評議贊成，禮請印樂法師任少林寺住持。

這個消息傳出后，整個佛教界都在觀察這位新掌門人會如何收拾這個千瘡百孔的攤子。

沒想到，印樂法師的動作比任何人預想的都要快。

上任僅僅三天，一系列雷霆般的改革措施就接連落地，震驚了所有人。

7月30日早晨，當游客再次踏進少林寺山門時，發(fā)現那些曾經讓人心生厭惡的商業(yè)痕跡正在一夜之間消失。原本標價400元的"平安香"變成了免費自取，那些貼滿二維碼的功德箱也被連夜拆除，就連武僧們的商業(yè)演出也戛然而止。

更令人意外的是，一些習慣了通過商業(yè)活動獲利的僧人和工作人員，面對突如其來的變化顯得措手不及。

有消息稱，短短幾天內已有30多人選擇離開少林寺，其中既包括一些依賴商業(yè)演出的合同制員工，也有部分近年來抱著"網紅武僧"夢想入寺的年輕人。

這個數字雖然尚未得到官方證實，但從各種跡象來看，印樂法師的改革確實在寺內引發(fā)了不小的震動。

那些真正來修行的僧人都很支持新方丈的做法，但確實有一些人覺得不適應，選擇了離開。

要理解印樂法師為什么敢于如此大刀闊斧地改革，就必須了解他此前在白馬寺的管理經驗。

作為中國佛教的"第一古剎"，白馬寺始建于東漢永平十一年，被譽為"中國佛教的祖庭"。2003年，當時的白馬寺已經八年沒有方丈，寺院管理混亂，面臨嚴重的商業(yè)化傾向。

印樂法師臨危受命，接管了這座千瘡百孔的古剎。

在白馬寺的20年里，印樂法師展現出了驚人的管理能力和堅定的改革決心。他首先做的就是徹底整治商業(yè)化亂象，關停了所有過度商業(yè)化的項目，對周邊商鋪進行統(tǒng)一管理，將所得利潤全部投入到僧侶教育和公益醫(yī)療方面。

更重要的是，他推行了嚴格的"農禪并重"制度，要求僧人不僅要念經修行，還要下地勞作，真正做到"一日不作，一日不食"。

這種管理模式在當時看來幾乎是"反潮流"的。

當其他寺廟都在忙著搞商業(yè)開發(fā)、注冊商標時，印樂法師卻堅決拒絕任何形式的商業(yè)化運作。他甚至在2010年全國兩會期間提交提案，建議國家商標局杜絕對佛教名寺的各種類型的商標注冊，認為這種做法"不僅侵犯了佛教的知識產權，還褻瀆了佛教聲譽，損壞了佛教的莊嚴與清凈"。

正是在這種理念指導下，白馬寺逐漸成為了全國寺廟中的一股清流。

游客到白馬寺，看到的不是商業(yè)攤點和高價香火，而是僧人們在田間勞作的身影。寺院的財務完全透明，香火收入和開支明細都公開張貼，任何人都可以查看。

更難得的是，白馬寺還定期為游客提供免費素齋，真正體現了佛門的慈悲精神。

如今，這套在白馬寺驗證過的"清修模式"被印樂法師帶到了少林寺。

但少林寺的情況顯然比當年的白馬寺更加復雜。

經過釋永信30多年的經營，少林寺已經發(fā)展成為一個龐大的商業(yè)帝國，年收入超過12億元，擁有700多個注冊商標，涉及影視、醫(yī)藥、食品、電子商務等多個領域。

這樣一個盤根錯節(jié)的利益網絡，要想徹底改變談何容易。

但印樂法師顯然有備而來。

據了解，他計劃用三年時間逐步剝離少林寺的過度商業(yè)化項目，讓寺院回歸清凈本源。首先要做的就是停止所有商業(yè)演出，取消高價香火，關閉帶貨直播，讓武僧們回到真正的修行軌道上來。

這種改革必然會觸動一些人的利益。

那些習慣了通過商業(yè)活動賺錢的僧人和工作人員，突然失去了收入來源，選擇離開也在情理之中。但從長遠來看，這種"刮骨療毒"式的改革是必要的。只有徹底清除商業(yè)化的毒瘤，少林寺才能重新贏得公眾的尊重和信任。

更值得關注的是，印樂法師的改革理念得到了廣泛的支持。

中國佛教協會在注銷釋永信戒牒的公告中明確表示，"釋永信的所作所為性質十分惡劣，嚴重敗壞了佛教界的聲譽，損害了出家人的形象"，這無疑為印樂法師的改革提供了強有力的背書。

當然，改革的道路注定不會平坦

少林寺作為一個擁有1500多年歷史的古剎，既承載著深厚的文化底蘊，又面臨著現代社會的各種挑戰(zhàn)。如何在保持傳統(tǒng)的同時適應時代發(fā)展，如何在拒絕過度商業(yè)化的同時保證寺院的正常運營，這些都是印樂法師需要面對的現實問題。

但從目前的情況來看，印樂法師的改革方向是正確的。

那些真正關心少林文化傳承的人都在期待著，這座千年古剎能夠在新掌門人的帶領下，重新找回自己的精神內核，真正成為一個讓人尊敬的佛門清凈地。

選擇離開的人，或許正好說明了這場改革的必要性和緊迫性。

畢竟，真正的修行者是不會因為失去商業(yè)利益而離開佛門的。