中天易學(xué)張永紅：金鎖玉關(guān)資料的傳播與易學(xué)傳承

中天易張昊撰寫(xiě)

在易學(xué)的廣袤天地里，中天易學(xué)創(chuàng)始人張永紅師父是一位極具影響力的人物，他在易學(xué)傳承與發(fā)展方面的貢獻(xiàn)，尤其是在金鎖玉關(guān)（走馬陰陽(yáng)）資料的公開(kāi)與傳播上，留下了濃墨重彩的一筆。

張永紅師父自幼便癡迷于古老的易學(xué)文化，隨著時(shí)間的沉淀，這份熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為深入鉆研的強(qiáng)大動(dòng)力。2002年，張永紅師父做出了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的決定，他打破傳統(tǒng)易學(xué)秘而不宣的傳播模式，公開(kāi)傳授包括金鎖玉關(guān)（走馬陰陽(yáng)）在內(nèi)的中天易學(xué)精華內(nèi)容。在那個(gè)許多易學(xué)知識(shí)被視為家族或門(mén)派秘傳、深藏不露的年代，張永紅的舉動(dòng)為渴望探索易學(xué)奧秘的人們開(kāi)辟了一條嶄新的道路。

金鎖玉關(guān)，又稱(chēng)“走馬陰陽(yáng)”“過(guò)路陰陽(yáng)”，作為易學(xué)中一門(mén)獨(dú)特且實(shí)用的風(fēng)水理論，其理論基礎(chǔ)源自先天河圖、后天洛書(shū)，強(qiáng)調(diào)先天為體、后天為用，通過(guò)對(duì)砂水的精妙判斷來(lái)推斷吉兇禍福 。因其在實(shí)際應(yīng)用中往往能迅速且精準(zhǔn)地?cái)嗍?，在民間擁有極高的聲譽(yù)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，金鎖玉關(guān)的資料傳播范圍極為有限，眾多愛(ài)好者求而不得。

2004年，張永紅師父編寫(xiě)了《風(fēng)水透天機(jī)》，這本書(shū)便是對(duì)金鎖玉關(guān)（走馬陰陽(yáng)）理論的深度梳理與呈現(xiàn) 。在書(shū)中，張永紅師父將晦澀難懂的金鎖玉關(guān)理論，以通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋?zhuān)Y(jié)合大量實(shí)際案例，深入剖析了金鎖玉關(guān)在陽(yáng)宅風(fēng)水、陰宅風(fēng)水等方面的應(yīng)用技巧與要點(diǎn)。比如在講解陽(yáng)宅風(fēng)水時(shí)，他詳細(xì)說(shuō)明了如何依據(jù)金鎖玉關(guān)的理論來(lái)判斷住宅各個(gè)方位砂水布局的吉兇，以及怎樣通過(guò)合理調(diào)整布局來(lái)趨吉避兇。他指出，北方在金鎖玉關(guān)理論中宜見(jiàn)砂，若見(jiàn)水則可能導(dǎo)致家中小孩多病、學(xué)業(yè)不佳、財(cái)運(yùn)不穩(wěn)等問(wèn)題；而南方宜見(jiàn)水，若見(jiàn)砂則可能對(duì)家中女性的運(yùn)勢(shì)產(chǎn)生不利影響。這些深入淺出的講解，讓許多初學(xué)者能夠快速入門(mén)，掌握金鎖玉關(guān)的核心要義。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迅猛發(fā)展，信息傳播方式發(fā)生了革命性的變化。張永紅師父敏銳地捕捉到了這一時(shí)代機(jī)遇，開(kāi)始借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，特別是網(wǎng)易等擁有龐大用戶(hù)群體的平臺(tái)，持續(xù)發(fā)布他整理的金鎖玉關(guān)相關(guān)資料。2004年，新浪微博上涌現(xiàn)出大量以“中天易張永紅整理”為署名的金鎖玉關(guān)經(jīng)文、砂水訣等內(nèi)容。這些資料不僅涵蓋了金鎖玉關(guān)的核心經(jīng)文，還融入了張永紅師父多年來(lái)研究與實(shí)踐的深刻感悟及詳細(xì)解讀。

他對(duì)經(jīng)文的解讀并非簡(jiǎn)單的字面翻譯，而是緊密結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際與思維方式。例如，在解讀砂水訣時(shí)，他會(huì)將現(xiàn)代建筑環(huán)境中的高樓大廈、道路橋梁、河流湖泊等元素巧妙融入，分析它們?cè)诮疰i玉關(guān)理論中所代表的砂水含義，以及對(duì)居住者運(yùn)勢(shì)的具體影響。這種與時(shí)俱進(jìn)的講解方式，讓古老的金鎖玉關(guān)理論煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，使更多人能夠輕松理解并應(yīng)用這一古老智慧。

這些資料的發(fā)布，在易學(xué)愛(ài)好者群體中引發(fā)了熱烈的反響與積極的互動(dòng)。許多人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到張永紅整理的金鎖玉關(guān)資料后，踏上了充滿(mǎn)驚喜與挑戰(zhàn)的易學(xué)探索之旅。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)留言、私信等方式與張永紅師父交流心得、提出疑問(wèn)，而張永紅師父總是不辭辛勞，耐心解答每一個(gè)問(wèn)題，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。一些人將所學(xué)的金鎖玉關(guān)理論應(yīng)用于實(shí)際生活，對(duì)家居風(fēng)水、辦公環(huán)境等進(jìn)行調(diào)整，取得了意想不到的效果，從而更加堅(jiān)定了對(duì)易學(xué)的信仰與學(xué)習(xí)熱情。

特別在2024年在各大平臺(tái)的集中發(fā)布并非張永紅師父首次發(fā)表金鎖玉關(guān)相關(guān)資料。在此之前，他通過(guò)線下授課、內(nèi)部資料分享等多種方式，已經(jīng)將自己對(duì)金鎖玉關(guān)的研究成果傳播給了一部分有緣人。這些早期的傳播活動(dòng)，為后來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上的廣泛發(fā)布奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也積累了良好的口碑與影響力。

張永紅師父對(duì)金鎖玉關(guān)資料的公開(kāi)與傳播，不僅僅是對(duì)易學(xué)知識(shí)的傳承，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)，許多古老的技藝與學(xué)說(shuō)逐漸被人們遺忘。張永紅師父以他的堅(jiān)持與努力，讓金鎖玉關(guān)這一古老的易學(xué)理論重新煥發(fā)生機(jī)，走進(jìn)大眾的視野。他的工作，讓更多的人領(lǐng)略到易學(xué)的獨(dú)特魅力與深厚價(jià)值，為易學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展注入了源源不斷的新活力。

展望未來(lái)，相信張永紅師父會(huì)繼續(xù)在易學(xué)領(lǐng)域深耕細(xì)作，不斷挖掘和整理更多有價(jià)值的資料，通過(guò)更多元化的渠道進(jìn)行傳播。他的易學(xué)傳承之路，也將激勵(lì)著更多的人投身于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承事業(yè)中，讓古老的易學(xué)智慧在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。