二田先生雖然已經(jīng)先后去世，但是圍繞著他們書法的爭議依舊存在，其中不乏一些謠言仍然在流傳，這對于公正評價二田先生書法和當(dāng)今書協(xié)成就都是極為不利的，所以一些謠言需要被澄清，不能任由謠言左右輿情。

二田書法信眾頗多，但是也有很多人反對，雙方陣營觀念對立，態(tài)度強(qiáng)硬，形成了當(dāng)今社會對田氏書法的巨大爭議。

然而對立雙方卻在一些謠言的認(rèn)同上達(dá)成了共識，這更增添了這些謠言的散播力度，以至于產(chǎn)生了很大的誤導(dǎo)作用。

其中最典型的一條就是二田先生書協(xié)會員的存續(xù)問題，對立雙方出人意料的都認(rèn)為二人已經(jīng)不再是書協(xié)會員，只是堅信的退出理由不同而已。

厭惡田書的人信奉除名論，說是某位書協(xié)主席任上將二田先生除名，從此二田先生被排斥在中書協(xié)之外。

崇拜田書的人則信奉主動退社論，認(rèn)為二田先生對中書協(xié)現(xiàn)狀不滿，不愿沾染污穢，于是主動退出中書協(xié)。

其實關(guān)于這個問題田英章先生曾親口解釋過，他們兄弟一直都是中書協(xié)會員，從未離開過，不存在被除名也不存在主動退出一說。

之所以會有人認(rèn)為二田已經(jīng)不再是中書協(xié)會員，主要是因為二人已經(jīng)不再參加中書協(xié)的所有活動，在各大書展上很難看到二田先生的名字。

對于這個問題田英章先生也解釋過，他說自己因為工作的原因，領(lǐng)導(dǎo)要求他盡量少參與社會活動。

這個觀點其實略顯牽強(qiáng)，因為在田英章先生不再參加中書協(xié)活動前后，他卻活躍于其他社會活動當(dāng)中，比如硬筆書法協(xié)會的草創(chuàng)，甚至擔(dān)任了硬筆書法協(xié)會的會長。

不過田英章先生的另一句話卻道出了他不再參加中書協(xié)活動的真正原因，他說：“我們哥倆寫的這個東西人家（其他中書協(xié)會員）也不喜歡，所以最后就不再參加有關(guān)活動了?！?/p>

可見田書確實遭到了中書協(xié)的孤立。但是孤立并非排斥和否定，最終二田先生都是帶著中書協(xié)會員的身份離世，沒有脫離中書協(xié)。

之所以要澄清這個謠言，主要是為了明確一種包容和中立的藝術(shù)態(tài)度，這在藝術(shù)審美當(dāng)中是至關(guān)重要的。

藝術(shù)審美就有很強(qiáng)的主觀性，沒有哪種風(fēng)格會得到所有人的喜歡，也沒有人能夠接受所有的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)獨立性，藝術(shù)審美也要有獨立性，一種風(fēng)格有人喜歡就必然有人厭惡，這很正常，不關(guān)乎對錯。

對于喜歡的風(fēng)格或作品當(dāng)然會極力推崇，但是對于不喜歡的也不能一味的排斥，要給予充分的包容。如果人人都想要將自己不喜歡的藝術(shù)消滅掉，那么世界上就不會再有任何一種藝術(shù)存在。

即便中書協(xié)當(dāng)中絕大多數(shù)的人都不認(rèn)同田書，但是這也不足以促使中書協(xié)除名二田兄弟，中書協(xié)作為中國書法最正式的協(xié)會組織，基本的包容還是能夠做到的。唯有包容才能夠保證當(dāng)今書法豐富繁榮的發(fā)展下去。

對于個人來說包容則更為重要，充分的包容不會導(dǎo)致一葉障目，不會讓人陷入單調(diào)偏執(zhí)。不能因為喜歡花就試圖拔掉所有的草，有花有草方為美景，沒有草的襯托花也不再那么賞目。

其實關(guān)于田書的很多爭議也源于 包容性的不足，喜歡田書的人看不得對田書的半點批評，厭惡田書的人則試圖將其置之死地而后快，雙方的很多爭執(zhí)都脫離了藝術(shù)本身，而變成了生存對抗。

這種爭議偏離了藝術(shù)品鑒的根本，不利于藝術(shù)的發(fā)展，所以持有此類爭議態(tài)度的人無論站在哪個陣營，都是在將書法推向死亡。