人生的意義是什么

作者丨書杰

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你是否曾在夜深人靜的夜晚，問過自己：活著到底是為了什么？

這并非簡(jiǎn)單的迷茫，而是觸及了人類生存最核心的困惑。對(duì)此，20世紀(jì)一股影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思潮——存在主義提供了獨(dú)特而深刻的視角。它不是給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是邀請(qǐng)我們直面生存本身的境況。

1

存在先于本質(zhì)

存在主義最核心的命題，在于“存在先于本質(zhì)”（Existence precedes essence）。

什么意思呢？人不是像一把錘子那樣，生來就帶著固定的“意義”或“用途”。我們首先是“被拋入”世界，赤裸裸地“存在”。我們首先是“被拋入”這個(gè)世界的——赤裸裸地 “存在”。沒有預(yù)先寫好的劇本，沒有神明規(guī)定的命運(yùn)。我們的“本質(zhì)”，即我們是誰，我們有何價(jià)值，并非先天注定，而是在我們活著的過程中，通過每一次選擇、每一次行動(dòng)，在歡笑、淚水、希望與絕望的體驗(yàn)里，由我們自己親手塑造出來。

我們不是角色，而是自己生命的作者。

2

自由的重負(fù)：絕對(duì)的責(zé)任

這聽起來很自由？確實(shí)！但存在主義隨即揭示了自由的沉重代價(jià)——絕對(duì)的責(zé)任。

既然沒有上帝、沒有永恒真理、沒有社會(huì)規(guī)范能最終為我們決定對(duì)錯(cuò)、指明方向，那么我們每一個(gè)選擇，每一個(gè)行為的后果，都必須由自己全權(quán)承擔(dān)。

不能推諉于神明、社會(huì)、時(shí)代或所謂的“命運(yùn)”。這份毫無借口的自由，常帶來巨大的焦慮、深切的孤獨(dú)，以及面對(duì)生命有限（尤其是死亡）和世界本身看似無意義時(shí)的絕望。

3

世界的底色：荒謬

↑加繆

說到世界的無意義，就觸及了存在主義另一個(gè)關(guān)鍵概念——荒謬。

我們生來就帶著對(duì)意義的強(qiáng)烈渴望，本能地尋求理解和秩序。然而，我們所處的宇宙本身卻是沉默、冷漠、甚至不講道理的。它不回應(yīng)我們的追問，不承諾任何終極目的。這種人類求索意義的天性與宇宙冰冷無回應(yīng)之間的根本性矛盾，構(gòu)成了我們存在的荒謬底色。世界本身沒有預(yù)設(shè)的意義，意義需要我們?nèi)?chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。

4

沉淪與本真

面對(duì)自由的重?fù)?dān)、責(zé)任的焦慮、世界的荒謬，人很容易陷入 “非本真”的狀態(tài)：

隨波逐流——按照社會(huì)主流價(jià)值觀、他人期望或慣性去生活；

逃避選擇——將自己淹沒在瑣碎日常（海德格爾稱之為“沉淪”）中，回避面對(duì)自由和責(zé)任的痛苦。

但存在主義思想家們真正呼喚的，是 “本真性”：

鼓起勇氣——清醒地認(rèn)知我們被拋入的處境（自由、責(zé)任、荒謬與死亡）；

承擔(dān)重負(fù)——不逃避自由，勇于為自己的選擇負(fù)責(zé)；

做出選擇并堅(jiān)定投入——在認(rèn)清世界無預(yù)設(shè)意義后，依然根據(jù)自己的判斷和熱情，做出屬于自己的選擇，活出真實(shí)的自我。

5

哲人的洞見

↑海德格爾

不同的存在主義思想家，從不同角度深化了這些思考：

▎海德格爾：深入剖析“存在”本身。他將人稱為 “此在”（Dasein），認(rèn)為其基本狀態(tài)是充滿 “操心”（Care/Sorge）的 “在世之在”（Being-in-the-world）。他警示人易在“常人”的統(tǒng)治下于日?，嵥橹小俺翜S”迷失。喚醒本真性的關(guān)鍵，是 “向死而在”（Being-towards-death）——深刻理解死亡是生命不可逾越、不可替代的終點(diǎn)，從而激發(fā)緊迫感，更清醒、更負(fù)責(zé)地籌劃和活出自己的生命。

▎薩特：提出 “存在先于本質(zhì)”。他強(qiáng)調(diào)人是 “被判為自由”的。這種自由并非祝福，而是痛苦的根源，因?yàn)槲覀儽粡氐住皰仐墶痹谝粋€(gè)沒有上帝、沒有預(yù)設(shè)答案的世界里，必須為自己的一切負(fù)責(zé)，承受由此而來的“痛苦”和“絕望”。他同樣激烈地批判“非本真”，強(qiáng)調(diào)人必須通過選擇定義自身。

▎加繆：聚焦于 “荒謬”。他指出，認(rèn)識(shí)到世界與人類理性渴求之間的根本沖突（荒謬感），只是起點(diǎn)。真正的答案不是哲學(xué)性自殺（放棄理性）或肉體自殺（放棄生命）。而是在清醒認(rèn)識(shí)荒謬的前提下，進(jìn)行 “反抗”——帶著對(duì)荒謬深刻而恒久的認(rèn)知，依然充滿激情地生活，在行動(dòng)和創(chuàng)造中體驗(yàn)生命的豐盈，以此作為對(duì)荒謬最有力的回應(yīng)。

6

活著，到底為了什么？

↑薩特

存在主義并非一套統(tǒng)一的理論體系，更像是一種審視人類根本境況的獨(dú)特視角。它冷酷地迫使我們直面：自由的重負(fù)、世界的無意義（荒謬）、個(gè)體的孤獨(dú)、無法推卸的絕對(duì)責(zé)任，并激勵(lì)我們?cè)谡J(rèn)清這一切后，依然勇敢行動(dòng)、選擇，創(chuàng)造屬于自己的生活意義，活出本真性。

所以，回到那個(gè)最初也最終的問題：活著到底為了什么？

對(duì)此，你有了新的思考嗎？

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