據(jù)央視新聞等多家媒體報(bào)道，引少林寺管理處消息，7月27日，少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)，長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系等，被帶走調(diào)查。

兩天后少林寺管理所再發(fā)消息，說(shuō)已經(jīng)請(qǐng)來(lái)了白馬寺的方丈印樂(lè)法師，正式接替釋永信，擔(dān)任少林寺主持。

印樂(lè)法師（右）

8月5日，據(jù)報(bào)道，自印樂(lè)法師接任少林寺住持后，開(kāi)始大力整改，不僅取消了很多收費(fèi)項(xiàng)目，還嚴(yán)格審查了修行制度，比如加強(qiáng)衣禪勞動(dòng)、限制外出等。

網(wǎng)傳消息，據(jù)說(shuō)在一周內(nèi)，已經(jīng)有30名和尚連夜打包離職。于是引發(fā)了軒然大波，有人認(rèn)為這是清除“假和尚”的好機(jī)會(huì)，也有人說(shuō)這樣并不好，會(huì)減少少林寺的收入，難以運(yùn)營(yíng)。

對(duì)此，8月6日，有記者致電了少林寺官方，希望可以給予回應(yīng)。結(jié)果如何？

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)于8月7日發(fā)文譴責(zé)釋永信，并警示其他僧人痛定思痛，寫(xiě)道：釋永信不僅可能面臨國(guó)家法律的嚴(yán)厲制裁，而且按照佛教因果報(bào)應(yīng)的規(guī)律還將承受?chē)?yán)重的果報(bào)。

釋永信

釋永信的成名之路，顛覆認(rèn)知的“高僧”形象

釋永信的名字，早已隨著少林寺的商業(yè)化進(jìn)程被大眾所熟知。

他出生于安徽潁上縣的一個(gè)普通家庭，1981年，16歲的他來(lái)到少林寺出家，拜行正法師為師。在那個(gè)年代，出家對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是一種純粹的精神追求，而釋永信卻在修行的道路上走出了一條與眾不同的路。

隨著時(shí)間的推移，釋永信逐漸在少林寺嶄露頭角。1999年，他當(dāng)選為少林寺方丈，此后便開(kāi)始大力推動(dòng)少林寺的商業(yè)化發(fā)展。在他的主導(dǎo)下，少林寺成立了少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司，將少林寺的品牌進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，涉及影視、武術(shù)培訓(xùn)、旅游等多個(gè)領(lǐng)域。

一時(shí)間，少林寺的名氣越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)效益也十分可觀，釋永信本人也成為了媒體追捧的對(duì)象，被稱(chēng)為“最具商業(yè)頭腦的方丈”。

然而，伴隨著名氣與財(cái)富而來(lái)的，是越來(lái)越多的爭(zhēng)議。釋永信常常以一身名貴袈裟示人，乘坐豪車(chē)，使用最新款的電子產(chǎn)品，這些與大眾印象中出家人樸素、清凈的形象相去甚遠(yuǎn)。更有甚者，他還頻繁出席各種商業(yè)活動(dòng)，與各界名流交際，儼然一副商界大佬的模樣。

此次釋永信被曝出涉嫌刑事犯罪等一系列問(wèn)題，更是徹底顛覆了人們對(duì)他的認(rèn)知。在大眾的固有觀念里，出家人本該四大皆空，潛心修行，嚴(yán)守戒律，而釋永信卻被指控挪用資金、沉迷女色，這些行為不僅違背了僧規(guī)戒律，更觸犯了法律的底線。

筆者認(rèn)為，釋永信事件的發(fā)生，無(wú)疑給整個(gè)佛教界敲響了警鐘

它讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)宗教場(chǎng)所過(guò)度商業(yè)化，當(dāng)出家人被世俗的名利所裹挾，其精神內(nèi)核便會(huì)逐漸迷失。少林寺作為中國(guó)佛教的重要象征，千年來(lái)傳承的是慈悲、智慧與清凈，而釋永信的所作所為，不僅讓自己身敗名裂，更讓這座千年古剎蒙塵，實(shí)在令人惋惜。

另外有消息傳出，原來(lái)釋永信的師傅在臨終前就曾對(duì)他有過(guò)警告還開(kāi)除他的僧籍，而且一封塵封多年的遺書(shū)也隨之曝光。眾人這才知曉，其實(shí)釋永信在當(dāng)方丈之前，就已經(jīng)暴露出了很多毛病，如今結(jié)局已是意料之中。

現(xiàn)在有沒(méi)有假和尚？

在釋永信事件引發(fā)熱議的同時(shí)，“假和尚”這一話題也再次進(jìn)入大眾的視野。那么，在當(dāng)今社會(huì)，是否真的存在假和尚呢？

近年來(lái)，關(guān)于假和尚的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。他們身著僧袍，剃著光頭，游走于街頭巷尾、景區(qū)寺廟，利用人們的宗教信仰和善良之心謀取私利。

比如，在一些旅游景區(qū)，常常能看到所謂的“和尚”主動(dòng)上前與游客搭訕，聲稱(chēng)可以為其算命、祈福，然后借機(jī)索要“香火錢(qián)”。這些人往往言辭懇切，表情虔誠(chéng)，讓不少游客信以為真，紛紛掏錢(qián)。但實(shí)際上，他們根本不是真正的出家人，所謂的算命、祈福也只是騙錢(qián)的幌子。

還有些假和尚甚至打著修建寺廟、資助僧人等旗號(hào)，在社會(huì)上進(jìn)行募捐。他們制作虛假的證件和文件，編造感人的故事，騙取愛(ài)心人士的捐款。這些捐款最終并沒(méi)有用于所謂的公益事業(yè)，而是落入了他們自己的腰包。

更有甚者，一些假和尚行為不端，酗酒、賭博、嫖娼樣樣俱全，嚴(yán)重?cái)牧顺黾胰说男蜗?。他們的存在，不僅損害了老百姓的經(jīng)濟(jì)利益，更深深刺痛了人們的信仰。

老百姓對(duì)出家人往往懷有一份敬重與信任，認(rèn)為他們是慈悲、善良的化身，能夠給予心靈的慰藉和指引。然而，假和尚的出現(xiàn)，讓這份信任變得脆弱不堪。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己虔誠(chéng)供奉的“高僧”竟是騙子，當(dāng)自己的善良被無(wú)情利用，心中的失望與寒心可想而知。

這種現(xiàn)象的存在，不僅擾亂了正常的宗教秩序，也影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。它讓人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑和誤解，疏遠(yuǎn)了人與信仰之間的距離。因此，打擊假和尚，凈化宗教環(huán)境，是維護(hù)社會(huì)公序良俗的必然要求。

網(wǎng)傳消息，據(jù)說(shuō)在一周內(nèi)，印樂(lè)法師來(lái)到后，已經(jīng)有30名和尚連夜打包離職。對(duì)此，8月6日，有記者致電了少林寺官方，希望可以給予回應(yīng)。

少林寺的工作人員沒(méi)有明確說(shuō)有沒(méi)有假和尚，只是說(shuō)“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)”“具體不清楚”。

印樂(lè)法師，帶來(lái)新風(fēng)的接任者

在這樣的背景下，印樂(lè)法師接任少林寺住持，無(wú)疑承載了很多人的期望。印樂(lè)法師在白馬寺?lián)畏秸善陂g，就有著良好的口碑。

他向來(lái)倡導(dǎo)樸素修行，注重實(shí)踐。在白馬寺，人們常常能看到印樂(lè)法師親自帶著弟子們干活的身影。他們?cè)谒聝?nèi)開(kāi)辟菜園，種植蔬菜，自給自足。這種親力親為的勞作，不僅讓弟子們體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛與快樂(lè)，也傳承了佛教“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)。

而且，白馬寺在印樂(lè)法師的管理下，一直堅(jiān)持不額外收取不合理費(fèi)用。對(duì)于香客的捐贈(zèng)，也有著嚴(yán)格的管理和使用制度，確保每一分錢(qián)都用在刀刃上。這種清廉、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，讓白馬寺在大眾心中樹(shù)立了良好的形象。

不過(guò)，網(wǎng)傳印樂(lè)法師也與其他女施主有過(guò)合影，但從照片中可以看出，他慈眉善目，神情平和，合影也只是正常的社交禮儀，并無(wú)不妥之處。相比之下，這更能體現(xiàn)出他的親和力與慈悲心。

接任少林寺住持后，印樂(lè)法師的改革舉措更顯魄力。據(jù)登封市文旅局透露，少林寺已取消“禪修體驗(yàn)營(yíng)”的高價(jià)收費(fèi)項(xiàng)目，關(guān)閉寺內(nèi)經(jīng)營(yíng)玉器、字畫(huà)的商鋪等。這些舉措無(wú)疑是在向過(guò)度商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式開(kāi)刀，試圖讓少林寺回歸宗教本真。

顯然，印樂(lè)法師的這些做法，正是當(dāng)前少林寺所急需的。

他以自己在白馬寺的成功經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合少林寺的實(shí)際情況，進(jìn)行大刀闊斧的改革，體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)與決心。雖然改革可能會(huì)面臨諸多阻力，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)于少林寺的健康發(fā)展無(wú)疑是有益的。

百姓心中的寺廟很簡(jiǎn)單，守本分，存慈悲

那么，在老百姓心中，期盼的寺廟到底是什么樣的呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單。

老百姓來(lái)到寺廟，是為了尋求一份內(nèi)心的平靜與安寧。他們希望看到的是僧人潛心修行，寺廟清凈莊嚴(yán)。在一些真正堅(jiān)守初心的寺廟里，當(dāng)有香客想捐錢(qián)表達(dá)感謝時(shí)，師太們總會(huì)說(shuō)：“不用給我們，把錢(qián)用在該用的地方?！边@種將慈悲落實(shí)到行動(dòng)中的做法，比任何金身佛像都更能打動(dòng)人心。

老百姓拜佛，拜的從來(lái)不是泥塑木雕，而是那份“眾生平等”的信念，是對(duì)善良、正義與美好的向往。他們希望寺廟能夠成為一個(gè)傳遞正能量的地方，能夠真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

比如，在一些災(zāi)害發(fā)生時(shí)，寺廟能夠積極參與救援和捐助，在日常生活中，能夠開(kāi)展慈善活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。

說(shuō)到底，大眾對(duì)寺廟的期待，不過(guò)是“守本分”三個(gè)字。

僧人守修行的本分，潛心鉆研佛法，以身作則，為信眾樹(shù)立榜樣，寺廟守清凈的本分，遠(yuǎn)離世俗的喧囂與功利，為信眾提供一個(gè)可以靜心祈福的場(chǎng)所，信仰守慈悲的本分，將愛(ài)心與善意傳遞給更多的人，為社會(huì)增添溫暖與和諧。

少林寺作為中國(guó)佛教的重要象征，承載著千年的歷史與文化底蘊(yùn)。此次印樂(lè)法師的接任與整頓，讓人們看到了少林寺回歸本真的希望。期待在印樂(lè)法師的帶領(lǐng)下，少林寺能夠擺脫過(guò)往的爭(zhēng)議，重新煥發(fā)生機(jī)與活力，真正成為一座讓老百姓心生敬畏與向往的清凈之地。

參考：中國(guó)新聞社：少林寺大量和尚離職？最新回應(yīng)