壯族是中華民族大家庭中最大的少數(shù)民族,有漫長(zhǎng)的起源和發(fā)展的歷史。在這一歷史過(guò)程中,形成了自己一系列的民族標(biāo)志,其中,地方命名就頗具特征,有著深刻的的寓意。

廣西桂平縣是壯、漢、瑤雜居的地區(qū)。全縣壯族人口近十萬(wàn),占總?cè)丝诘?％,主要分布在石龍、蒙圩、紫荊、石咀、馬皮、南木、金田、江口等8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),聚居或雜居在265個(gè)村屯里。據(jù)地名普查,以壯語(yǔ)命名的村屯有365個(gè)。在這些壯語(yǔ)命名中，有以田地命名的，有以自然環(huán)境、定居方位以及象征物而命名的，也有紀(jì)念歷史事件、紀(jì)念先人或以姓氏、名字而命名的，等等。

所有這些壯語(yǔ)地名的寓意,既標(biāo)記著壯族人民自古以來(lái)所從事的經(jīng)濟(jì)特征,又體現(xiàn)出壯族人民勤勞、智慧、純樸、忠厚的高尚品質(zhì)以及團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的優(yōu)良性格。壯語(yǔ)地名是研究壯民族特征的不可忽視的一個(gè)方面。

標(biāo)志民族經(jīng)濟(jì)特征

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要基地——水田,壯語(yǔ)稱(chēng)為NaZ(那),以"NaZ那"命名的村莊,或借漢字"田"、“垌"而命名的村莊,在壯族地區(qū)比比皆是,僅桂平縣就有41處。由此考證,壯族人民自古就已從事自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),這個(gè)民族經(jīng)濟(jì)特征,通過(guò)大量的以田地而命名的村屯反映出來(lái).桂平縣的壯族人民,無(wú)論是土著的“百越"后裔(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)"熟獞"),或是明代以后陸續(xù)從古田、八寨、力山等處遷徙入邑境的壯族先人(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)"生獞")，以及明代從黔中調(diào)遣來(lái)鎮(zhèn)壓大藤峽瑤民起義的"狼兵"(后為俍人,即壯族),所從事的主體經(jīng)濟(jì)均是農(nóng)業(yè),水田種植水稻、甘蔗，旱地種植花生、玉米、紅茹之類(lèi),輔以少量的家庭禽畜飼養(yǎng)業(yè)。壯族人民就是依賴(lài)這個(gè)經(jīng)濟(jì)條件,一代一代地繁衍至今，發(fā)展成我國(guó)人口最多的少數(shù)民族，所以稱(chēng)之為“壯”民族。

壯民族經(jīng)濟(jì)與漢族地區(qū)相比,是比較落后。其原因之一,就是他們所耕作的田地,自然條件差,這在地名中均有反映。例如：

(1)地勢(shì)高。在壯語(yǔ)地名中,有稱(chēng)luoghnaZ(弄那)、NazSangq(那生)、NaZgoq(那崗)、Gogdoengz(高垌)、SiengxdoengZ(上垌),等等。壯悟"Iuogh弄",是指山,"弄那",意即山坡上的水田; “Sangq生”,是高的意思,"那生"即是高架田;"goq崗",是高起,突出,意即山崗,"那崗"就是山崗上的水田。由此看來(lái),足見(jiàn)壯族所耕作的田地多是在地勢(shì)高的山崗上，即漢語(yǔ)所稱(chēng)的高架田、望天田之類(lèi),自然條件顯然很差,既不保水,也不保收。

(2)受旱。在Naz hat(那渴)、Naz Yengx（那冷）、rengx DienZ(冷田)等地名中,haz(渴)是干渴、受旱的意思,"那渴"意即干旱的水田,渴望有水解救; rengx(冷),指干旱,“那嶺"意即干旱的水田。聚居在桂平縣西北部丘陵山區(qū)的壯族,歷史上沒(méi)有水利設(shè)施灌溉,旱情非常嚴(yán)重,解放后修建了石達(dá)開(kāi)水庫(kù)以及其他大大小小的水庫(kù),旱情在很大程度上得到減輕。但由于壯族所耕的這片土地多屬水利渠道的尾端(有些地方甚至還沒(méi)有水利設(shè)施）,干旱時(shí)節(jié),流量過(guò)小,灌溉不足，常常受旱.至今壯族聚居的蒙圩鎮(zhèn),旱田尚有2.87萬(wàn)畝,不少的村受旱面積分別超千畝。

（3）土質(zhì)差。Naz gougZ(那更), 壯語(yǔ)gougZ（更），是堅(jiān)硬的意思,“那更"意即土質(zhì)堅(jiān)硬的水田;Naz leq(那累), 壯語(yǔ)Ieq(累)是指砂石,“那累”是指有砂石的水田; 還有Sax doengZ(砂垌),也是指有砂石的田垌。這些地名反映出壯族耕作的田地,土質(zhì)堅(jiān)硬、摻砂石、瘦瘠,故糧食低產(chǎn)薄收。

(4)爛湴、冷底。Naz boengZ(那蓬)，壯語(yǔ)boengZ(蓬)，是指稀爛的泥漿,"那蓬”意即爛湴、深湴的冷底田。Inengz bamb dienz(瀧湴田),壯語(yǔ)Inengz(瀧),指陷下去的意思,bamb(湴),是爛泥。該村寨位于廣西大瑤山余脈——紫荊鄉(xiāng)古灘村東部,地處北緯23°40′,東經(jīng)110°21',現(xiàn)有二十來(lái)戶(hù),近二百人口,全村有三分之二的水田是"瀧湴田",所以故名。還有Naz lengx(那浪),壯語(yǔ)lengd(浪),是指低洼、水浸,"那浪"意即指低洼的水淹田、水流田。這類(lèi)地方也確切反映了壯族地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境條件。居住在獨(dú)流江流域的石龍、厚祿、白沙、蒙圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯族村莊,由于地勢(shì)低洼,集雨面積廣，而河道又狹窄、迂迥曲折,凡下大雨必泛濫成災(zāi),內(nèi)澇及外洪兼有,受洪澇面積達(dá)6.35萬(wàn)畝。

(5)雜草叢生。NaZ haZ(那夏),壯語(yǔ)haZ (夏)是指雜草,即能割回來(lái)燒火用的草,“那夏”意即雜草叢生的水田； NaZ g0x (那苛),壯語(yǔ)g0x (苛)即是蘆葦,“那苛”意為長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦?shù)乃铩＿@類(lèi)地名里也說(shuō)明了壯族地區(qū)由于生產(chǎn)技術(shù)的低下,做不到精耕細(xì)作,致使水田雜草叢生。

由于壯族地區(qū)農(nóng)業(yè)耕作的自然條件較差,再加上生產(chǎn)工具低劣以及缺乏生產(chǎn)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)等原因,造成壯族地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度是緩慢的.這就不能不與先進(jìn)的漢族地區(qū)產(chǎn)生懸殊、差距。因此,對(duì)這些地區(qū)要繼續(xù)扶持,調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu),發(fā)展多種經(jīng)營(yíng),使農(nóng)、林、牧、副、漁各得其所,互相促進(jìn),全面發(fā)展。同時(shí),要繼續(xù)改善生產(chǎn)條件,增強(qiáng)抗災(zāi)能力,減輕內(nèi)澇和旱情的威脅,低產(chǎn)田多的地區(qū)要改良土質(zhì),增施肥料,提高單產(chǎn)。此外,要改革耕作制度,實(shí)行科學(xué)種田,注意合理輪作,合理施肥,用地養(yǎng)地相結(jié)合;在壯鄉(xiāng)特別要做好推廣良種工作,加強(qiáng)農(nóng)科網(wǎng)建設(shè),進(jìn)一步搞好農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的推廣和普及,提高壯族群眾科學(xué)種田的水平。

反映民族品格

勞動(dòng)、做作,壯語(yǔ)叫Guh(古),以Guh(古)命名的壯村,諸如Guh dnh bingZ(古店坪)、Guh SiagZ leng2(古宿嶺)、Guq bugx Hangq(古卜坑)、Goq Faiz(古懷)、Gaenx gnh(勤古)、Guh Singx(古舍)等等的地名，桂平縣有四十六處之多,這是壯語(yǔ)地名的又一特色。

壯族人民世世代代辛勤勞動(dòng),業(yè)于做作,自古以來(lái)就培養(yǎng)成一種忠厚、純樸、勤勞、慎實(shí)的高尚品質(zhì)。正如《廣西通志》、各地方史志記載的那樣:僮人"淳樸、勤謹(jǐn)，畏見(jiàn)官司,客籍凌之,無(wú)敢抗者。" 轄桂平、武宣、平南、貴縣之潯州府，其府志亦云:"今郡屬之獞,樸厚、勤飭、畏見(jiàn)官司,客民凌之,無(wú)敢抗者。" 因此,壯族人民世世代代把勤勞,樸實(shí)作為一種民族美德而加以崇尚，以Guh(古)命名,既能通過(guò)固定的名稱(chēng)表達(dá)出壯族人民的意向,又能以此告誡后代:生活在世界上,要以Guh(古)為根本,以勤為美德。

由于壯族人民多以Guh(古)命地方名字,所以得了個(gè)"僮古"的別稱(chēng)，在廣西桂平縣,漢人經(jīng)常稱(chēng)壯人為"僮古佬",這可能就是因壯族多以Guh(古)命名所致。

體現(xiàn)民族傳統(tǒng)

壯語(yǔ)地名的第三個(gè)特色就是以yox(羅)命名,桂平縣就有四十處之多。壯語(yǔ)Y0X(羅),意思是會(huì)、知道、懂得、通曉，在此類(lèi)地名的考查中,除了少數(shù)村屯是因羅姓人居住而以姓命名外,其余大多數(shù)是取知道、會(huì)、懂得、通曉的寓意。這顯然是壯族人民在改造大自然和從事社會(huì)活動(dòng)中智慧的反映,是團(tuán)結(jié)協(xié)作、同心同德的象征。例如,地處北緯23°23′,東經(jīng)109°49′的石龍鄉(xiāng)安旺村南部一公里的Rox naemj(羅唸)屯, 約于明代(公元1634年)創(chuàng)建,當(dāng)時(shí)附近周?chē)辛鶄€(gè)小村屯，大家認(rèn)為村與村之間要互相團(tuán)結(jié)、互相諒解、和睦相處,于是決定起個(gè)能表達(dá)這方面含義的名字,因此取名為Rox naemj;(羅唸)。壯語(yǔ)naemj(唸)是想、疼愛(ài)、掛念、諒解之意，"羅唸"則寓意為大家會(huì)想得長(zhǎng)遠(yuǎn)、懂得處理相互間的關(guān)系、知道人情世故,做到世世代代和睦相處,友好往來(lái)。

壯族人民熱情待客、珍視友誼,也充分體現(xiàn)出其團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的優(yōu)良傳統(tǒng)。壯族中盛行"認(rèn)同年"的習(xí)俗,即俗稱(chēng)"對(duì)老同"的交往，支系外或民族外的同性人,如果與自己是同年生,而且又情投意合的便結(jié)為“同年兄弟"或"同年姐妹"。壯語(yǔ)叫對(duì)“l(fā)ox doengZ”(老同)。"老同"象兄弟姐妹那樣,情同手足，象親戚朋友那樣,至誠(chéng)往來(lái)。如果“老同"本人去世了,其子女仍以"老同爹"、"老同娘"的關(guān)系繼續(xù)往來(lái)。此外,壯族與族內(nèi)或族外同姓氏的人來(lái)往也極為密切,他們不管你是壯族、漢族,或其他少數(shù)民族，只要是同姓氏的,都通稱(chēng)為"兄弟"(或姐妹)，每逢相互不同的節(jié)日、或有紅喜事,則相互邀約,借機(jī)往來(lái),飲酒敘談,情誼尤深。這樣一來(lái),壯鄉(xiāng)中就難免要出現(xiàn)象"相思"、"羅交"、"羅帶"、"羅集"、"羅排"、"羅賢"、"羅德"、"羅饒"、"羅彬"、"羅蘊(yùn)"、"羅恒"、"羅展"等諸如此類(lèi)寓意會(huì)交際、講道德、懂禮貌、肯忍讓、尚賢淑等含義的壯語(yǔ)地名了。

綜上所述,壯語(yǔ)地名確具有其顯著的特色及其獨(dú)特的寓意.因?yàn)槿魏蔚胤交騻€(gè)人的命名,一般說(shuō)來(lái),決不是隨便取個(gè)毫無(wú)意義、毫無(wú)相關(guān)的名字,而是要反映當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的客觀實(shí)際,或者反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)政和社會(huì)活動(dòng),或者反映當(dāng)時(shí)人們的崇尚和愛(ài)好,等等。因此,通過(guò)壯語(yǔ)地名的考查和分析,我們就可以從這一方面看到壯族的某些特征。