數(shù)字文明的核心特征在于以數(shù)字技術(shù)重構(gòu)人類的生存方式、社會(huì)組織與價(jià)值體系。“數(shù)字游民”的全球興起正是數(shù)字文明轉(zhuǎn)型的鮮活注腳。所謂“數(shù)字游民”，是指那些利用互聯(lián)網(wǎng)獲取在線工作機(jī)會(huì)，借助不同國家和地區(qū)間的收入和生活成本差異，輕松地在工作和旅行之間自由切換的人群。他們運(yùn)用便攜式計(jì)算技術(shù)和廣泛的互聯(lián)網(wǎng)接入，能在任何地點(diǎn)遠(yuǎn)程工作，并利用這種自由來探索世界。

從物理遷徙到數(shù)字棲居

“數(shù)字游民”借助互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)數(shù)字通信設(shè)備，打破“在地化”工作模式，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“工作—旅行”的自由切換。這種生活方式的轉(zhuǎn)變，不僅體現(xiàn)了數(shù)字文明對(duì)傳統(tǒng)工作模式的顛覆，也彰顯了數(shù)字技術(shù)賦能下個(gè)體自由與靈活性的極大提升。

在中國，“數(shù)字游民”的空間實(shí)踐呈現(xiàn)出“線上社區(qū)—線下基地”的協(xié)同生態(tài)。線上平臺(tái)如電鴨社區(qū)、Freelab自由客等形成了虛擬協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，線下則涌現(xiàn)出安吉DNA數(shù)字游民公社、上海漕涇數(shù)字游民國際村等實(shí)體空間。這種線上與線下相結(jié)合的模式，不僅滿足了數(shù)字游民對(duì)工作和生活的靈活性需求，還為他們提供了穩(wěn)定的社交和資源共享平臺(tái)。

隨著工作從“地理綁定”轉(zhuǎn)向“數(shù)字領(lǐng)域”，物理空間的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化意義獲得了全新的闡釋空間與探索可能?！皵?shù)字游民”在云南大理、浙江安吉和麗水等地的聚集，實(shí)質(zhì)上是對(duì)工業(yè)文明中“城市—鄉(xiāng)村”二元對(duì)立的消解，構(gòu)建起數(shù)字文明特有的“流動(dòng)棲居”模式。這種模式既非傳統(tǒng)游牧的居無定所，也非定居社會(huì)的空間固化，而是在技術(shù)支撐下實(shí)現(xiàn)“彈性扎根”。

數(shù)字文明涌現(xiàn)的新創(chuàng)業(yè)模式

“超級(jí)個(gè)體”是數(shù)字游民的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐催生出的特有創(chuàng)業(yè)主體。這類群體突破傳統(tǒng)職場(chǎng)路徑，憑借個(gè)人技能與數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建“一人企業(yè)”，如自由開發(fā)者、獨(dú)立設(shè)計(jì)師、內(nèi)容創(chuàng)作者等。“超級(jí)個(gè)體”的崛起是對(duì)傳統(tǒng)工作模式的顛覆與重構(gòu)過程，他們借助數(shù)字媒介打破企業(yè)邊界，通過平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、社群網(wǎng)絡(luò)重塑商業(yè)關(guān)系，形成一種高效盈利的新型創(chuàng)業(yè)模式。

“超級(jí)個(gè)體”的崛起離不開數(shù)字技術(shù)和信息傳播技術(shù)的賦能。首先，他們利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)打破“在地”工作模式的限制，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)“在線”鏈接和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。其次，“超級(jí)個(gè)體”的成功創(chuàng)業(yè)有賴于對(duì)應(yīng)用程序和技術(shù)工具的熟練使用。他們通過各種在線工具、業(yè)務(wù)平臺(tái)和社交媒體完成工作任務(wù)。再次，“超級(jí)個(gè)體”也是數(shù)字技術(shù)和信息傳播渠道的積極使用者。他們通過信息共享社區(qū)和各類熱門社交媒體推廣自己的個(gè)人品牌和相關(guān)產(chǎn)品，輕松觸達(dá)客戶和受眾。最后，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展加速了“超級(jí)個(gè)體”的崛起。通過熟練運(yùn)用大語言模型和應(yīng)用程序，“超級(jí)個(gè)體”得以全面、迅速地掌握市場(chǎng)需求，掌握新的商業(yè)模式和技術(shù)方法，從而以精準(zhǔn)的營銷策略和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭。

“超級(jí)個(gè)體”的創(chuàng)業(yè)模式不僅改變了傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)作方式，還推動(dòng)了數(shù)字文明中價(jià)值創(chuàng)造邏輯的變革。在工業(yè)文明中價(jià)值創(chuàng)造以“規(guī)模效應(yīng)”為核心，而在數(shù)字文明中“長尾效應(yīng)”與“個(gè)人品牌”將成為新的價(jià)值增長點(diǎn)。

數(shù)字文明的社群形態(tài)轉(zhuǎn)型

“新部落主義”是數(shù)字游民社區(qū)發(fā)展形成的一種新型社群形態(tài)，基于數(shù)字技術(shù)與共同價(jià)值觀聯(lián)結(jié)而成，其特征包括連接方式的數(shù)字化、組織形態(tài)的扁平化和認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值化等。

“新部落主義”的社群形態(tài)體現(xiàn)了數(shù)字文明中“流動(dòng)性”與“穩(wěn)定性”的辯證統(tǒng)一。一方面，“數(shù)字游民”的流動(dòng)性使得他們能夠在不同的地理空間中自由穿梭，尋找最適合自己的工作和生活環(huán)境；另一方面，通過社群的連接，他們又能夠在流動(dòng)中找到歸屬感和穩(wěn)定性。在“新部落主義”的社群中，成員們更加注重個(gè)人成長、生活質(zhì)量、工作與生活的平衡以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等多元價(jià)值。這種多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的形成，不僅為“數(shù)字游民”提供了更多的選擇和可能性，也為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力和創(chuàng)新思維。

（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授）

原標(biāo)題：《在工作和旅行之間自由切換，“數(shù)字游民”催生新型創(chuàng)業(yè)模式》

欄目主編：王珍 文字編輯：王珍 題圖來源：上觀題圖 圖片編輯：徐佳敏 編輯郵箱：shhgcsxh@163.com

來源：作者：姚建華