要說(shuō)最近成都什么最“熱”，當(dāng)然是正在火熱進(jìn)行的成都世運(yùn)會(huì)！

8月7日，成都世運(yùn)會(huì)開(kāi)幕，全球的運(yùn)動(dòng)員來(lái)到成都，享受這場(chǎng)閃耀世界的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)。本屆世運(yùn)會(huì)設(shè)有34個(gè)大項(xiàng)、60個(gè)分項(xiàng)、256個(gè)小項(xiàng)，

涵蓋眾多非奧體育項(xiàng)目，諸如輪滑、皮劃艇、馬拉松、跑酷、浮士德球、攀巖等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

四川人、成都人，自古是懂運(yùn)動(dòng)的。古代人們“執(zhí)干戚以舞”，是體育運(yùn)動(dòng)最初的起點(diǎn)。至于成都的城市運(yùn)動(dòng)記載，則可以追溯至公元前12世紀(jì)的古蜀王國(guó)時(shí)代，金沙遺址出土的金冠和金杖上雕刻的弓箭、魚(yú)、鳥(niǎo)的花紋，充分證明了射箭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在原始生產(chǎn)狩獵中的廣泛運(yùn)用。

↑圖據(jù)成都金沙遺址博物館

古蜀運(yùn)動(dòng)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)成都的歷史基因貫穿千年。古代的運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)緊密結(jié)合，今天的運(yùn)動(dòng)多姿多彩，雖然兩者有差別，但也有一些共同點(diǎn)。

穿越千年

今天就跟著小微一起感受

成都人自古的運(yùn)動(dòng)活力

看看成都世運(yùn)會(huì)上的項(xiàng)目

能否在古代找到“同款”~

01

都講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作

蹴鞠/曾是“全民健身活動(dòng)”

腰旗橄欖球/成都年輕人的新寵

蹴鞠，最早起源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄城。到了西漢，蹴鞠由中原地區(qū)傳播到巴蜀，成為一項(xiàng)“全民健身活動(dòng)”。西漢文學(xué)家、成都人揚(yáng)雄的《法言》就曾記載，

“斷木為棋，捖革為鞠，亦皆有法焉”

↑足球紋銅鏡（宋） 圖據(jù)央視新聞

東漢文學(xué)家、廣漢人李尤的《鞫城銘》，則是根據(jù)他所見(jiàn)的成都蹴鞠活動(dòng)完成的著作，其中詳細(xì)闡述了當(dāng)時(shí)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的規(guī)則，“

圜鞫方墻，仿象陰陽(yáng)。法月沖對(duì)，二六相當(dāng)”

到了唐朝，蜀地的蹴鞠活動(dòng)盛極一時(shí)，李隆基避難入蜀，在蜀道上寫(xiě)的

“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千”

“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊”

↑抱球童子俑（宋） 圖據(jù)央視新聞

到了宋代，蹴鞠在成都更為盛行，南宋詩(shī)人陸游在《春晚感事》詩(shī)中寫(xiě)道：

“寒食梁州十萬(wàn)家，秋千蹴鞠尚豪華”

千年過(guò)后的今天，與蹴鞠有異曲同工之妙，同樣講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作的腰旗橄欖球，將在成都世運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上與成都市民見(jiàn)面。

腰旗橄欖球是美式橄欖球中的一種，與美式橄欖球運(yùn)動(dòng)（也叫裝備橄欖球）相比，腰旗橄欖球比賽規(guī)定不允許抱人和推人，所以安全系數(shù)更高，門(mén)檻也較低，吸引了大量的女性和青少年參與。比賽中，防守方拉下持球進(jìn)攻球員腰帶上的一條腰旗，進(jìn)攻即被阻止，是一種安全的“非沖撞性”運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又有裝備少、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)，也因此深受許多青少年的喜愛(ài)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前成都已有20余個(gè)橄欖球俱樂(lè)部，常年參與的市民接近萬(wàn)人，包含腰旗橄欖球、裝備橄欖球等。而在成都，最老的腰旗俱樂(lè)部歷史可以追溯到10年前。更有成都的愛(ài)好者蹲點(diǎn)搶世運(yùn)會(huì)門(mén)票，

“恨不得住在賽場(chǎng)?！?/blockquote>

02

都主打一個(gè)“高”字

登高/“登高而賦”

攀巖/屬于你的“高光時(shí)刻”

登山運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代戶(hù)外休閑運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，與登山活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是登高。古代文人有“登高而賦”的情結(jié)，每當(dāng)?shù)桥R高處，他們多用詩(shī)詞歌賦抒發(fā)情感。薛濤在《九日遇雨二首》中提及

“誰(shuí)憐不得登山去，可惜寒芳色似金”

；杜甫在《登高》中，有

“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

的感慨。

↑錦江畔的望江樓公園。攝影：王勤

蜀人自古愛(ài)登高。咸亨元年（670年）重陽(yáng)節(jié)，客居西蜀的王勃與友人一起登玄武山遙望故鄉(xiāng)，勾起了濃郁的鄉(xiāng)愁，于是作了這首詩(shī)《蜀中九日》，

“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)”

，通過(guò)描寫(xiě)重陽(yáng)登高，抒發(fā)心中之苦與思親之情。

南宋范成大《丁酉重九藥市呈坐客》中，也有關(guān)于蜀地重陽(yáng)登高習(xí)俗的記錄：

“莫向登臨怨落暉，自緣羈宦阻歸期。年來(lái)厭把三邊酒，此去休哦萬(wàn)里詩(shī)。烏帽不辭欹短發(fā)，黃花終是欠東籬。若無(wú)合坐揮毫健，誰(shuí)解西風(fēng)楚客悲？”

如今，在成都世運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，同樣有一項(xiàng)如此有“高度”的運(yùn)動(dòng)——攀巖，

這是一項(xiàng)在天然巖壁或人工巖壁上進(jìn)行向上攀爬的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

。對(duì)于攀巖運(yùn)動(dòng)，有人曾開(kāi)玩笑說(shuō)，第一次了解攀巖其實(shí)是在金庸先生的小說(shuō)——《射雕英雄傳》里，少年郭靖為了學(xué)武，在光溜溜的懸崖上攀藤附葛、鑿孔而上，才得到了馬鈺的認(rèn)可。

在今天的成都，攀巖運(yùn)動(dòng)正勃然興起。根據(jù)中國(guó)登山協(xié)會(huì)發(fā)布的《中國(guó)攀巖行業(yè)分析報(bào)告》，成都的攀巖愛(ài)好者數(shù)量和攀巖場(chǎng)館數(shù)量分別位居全國(guó)第4位、第5位，均為西部城市之首。周末，來(lái)到專(zhuān)業(yè)的攀巖館，跳一場(chǎng)“巖壁上的芭蕾”，正成為不少年輕人的解壓新方式。

你嘗試過(guò)攀巖嗎？當(dāng)?shù)琼斈且豢?，是不是找到了屬于自己的“高光時(shí)刻”？

03

既針?shù)h相對(duì)又彬彬有禮

擊劍/司馬相如、李白都很愛(ài)

武術(shù)/“目標(biāo)只有一個(gè)，冠軍”

擊劍是古代最傳統(tǒng)、最流行的器械演練項(xiàng)目之一。漢代擊劍運(yùn)動(dòng)就在成都流行，不僅武士喜歡習(xí)劍，文人也愛(ài)劍成風(fēng)。負(fù)有盛名的賦家司馬相如就是代表?！妒酚洝に抉R相如列傳》載：

“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍?！?/blockquote>

到了唐代，劍術(shù)表演十分流行，李白、杜甫、賈島等文學(xué)家都有詩(shī)文描寫(xiě)。《全唐詩(shī)》中關(guān)于劍的詩(shī)就有數(shù)十首。劍代表了氣勢(shì)雄壯的豪邁之情，詩(shī)人還用劍表達(dá)才華不得施展，渴望受到重用的心情。

↑動(dòng)畫(huà)片《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中持劍的李白

這其中，在蜀地生活了25年，

“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”

的李白對(duì)劍情有獨(dú)鐘，他的詩(shī)中多次出現(xiàn)劍的身影：

“不然拂劍起，沙漠收奇勛”

（《贈(zèng)何七判官》）；

“萬(wàn)里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉”

（《送羽林陶將軍》）；

“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”

（《塞下曲六首·其一》）……

劍還與舞蹈相伴，最著名的當(dāng)屬杜甫在夔州看公孫大娘弟子表演劍術(shù)后，對(duì)公孫大娘及其弟子舞劍的卓越技藝高度稱(chēng)贊：

“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?！?/blockquote>（《觀公孫大娘弟子舞劍器行》）詩(shī)中采用比喻、夸張的手法形容其劍術(shù)的高超，惟妙惟肖、出神入化的舞劍場(chǎng)景，令人拍案稱(chēng)奇，感慨萬(wàn)千，足見(jiàn)巴蜀境內(nèi)舞劍之風(fēng)流行

↑杜甫草堂 攝影：王勤

如今，會(huì)劍術(shù)的人并不多，但是武術(shù)項(xiàng)目中，我們?nèi)耘f能看到同款的颯爽英姿。武術(shù)起源于中國(guó)，經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，逐漸從實(shí)戰(zhàn)技能演變?yōu)榧∩?、表演和?jìng)技于一體的綜合性運(yùn)動(dòng)，具有鮮明的攻防技擊特色和深邃的文化內(nèi)涵。

本次成都世運(yùn)會(huì)上，武術(shù)首次成為世運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，預(yù)計(jì)將產(chǎn)生12枚金牌。這是盧卓靈第一次參加世運(yùn)會(huì)，賽后，她激動(dòng)流淚，稱(chēng)這是自己武術(shù)生涯拿到最有分量的金牌。再過(guò)不久，就是盧卓靈的生日，

“我感覺(jué)特別特別開(kāi)心，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是最好的生日禮物?！?/blockquote>

今年29歲的高久尚，練習(xí)武術(shù)已近20年。此前接受采訪時(shí)，他曾說(shuō)，

“這是第一次站在世界的舞臺(tái)上與來(lái)自全球的高手競(jìng)賽，很激動(dòng)也很期待，我的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是冠軍！”

如今，他做到了！

04

“以杖擊球”，以快制勝

步打球/“古代曲棍球”

軟式曲棍球/步打球的現(xiàn)代版

成都世運(yùn)會(huì)上，來(lái)自成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——步打球作為表演項(xiàng)目驚艷亮相。步打球，又稱(chēng)“波羅球”，源自唐代，由馬球演變而來(lái)，被譽(yù)為“古代曲棍球”。它的特點(diǎn)是

“以步代馬，以杖擊球”

，既保留了馬球的競(jìng)技性，又降低了參與門(mén)檻，成為古代貴族、文人甚至婦女兒童的娛樂(lè)項(xiàng)目。

“童稚癡狂撩亂走，繡球花仗滿堂前”

，元稹《六年春遣懷八首》里，描寫(xiě)了兒童熱熱鬧鬧玩步打球的情景。

步打球在四川非常流行，原來(lái)的球桿是以木材為主進(jìn)行制作，傳至四川后，四川人利用自家房前屋后的竹子替代，球頭用四川特有的藤?gòu)澢瞥?，所以，步打球又稱(chēng)波羅球。用四川特有的蜀錦、絲帶包裹球桿，除可防止球桿劃傷手掌外，還可區(qū)分與北方步打球的不同。

值得一提的是軟式曲棍球與成都非遺項(xiàng)目步打球在玩法上有很多相似的地方，被視為步打球的現(xiàn)代版。軟式曲棍球又名地板球、福樂(lè)球、旱地冰球，在20世紀(jì)50年代起源于美國(guó)，80年代盛行于北歐，于1997年首次進(jìn)入世界運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是成都世運(yùn)會(huì)首個(gè)比賽項(xiàng)目。

軟式曲棍球比賽中，

選手們需要運(yùn)用快速的跑動(dòng)、精準(zhǔn)的傳球和巧妙的射門(mén)技巧來(lái)突破對(duì)手的防線，爭(zhēng)取進(jìn)球得分

。作為一項(xiàng)集體對(duì)抗性球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，軟式曲棍球兼具安全性與競(jìng)技性，動(dòng)作靈活流暢，比賽節(jié)奏快，強(qiáng)調(diào)傳接配合與個(gè)人技巧，同時(shí)規(guī)則簡(jiǎn)單易學(xué)，適合全年齡段參與。

還有一個(gè)冷知識(shí)，

軟式曲棍球是成都世運(yùn)會(huì)中球速最快的項(xiàng)目之一

。球速的快，源于兩個(gè)方面，一是球的輕量化設(shè)計(jì)——重約23克，二是硬質(zhì)地面（木地板或塑膠）的反彈效應(yīng)，比賽中擊球瞬間速度可達(dá)205公里/小時(shí)以上。

成都世運(yùn)會(huì)正在火熱進(jìn)行

這座城市的運(yùn)動(dòng)氛圍

也持續(xù)升溫

來(lái)源：成都發(fā)布

編輯：龍泉驛殘聯(lián)