現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)熱點(diǎn)，就是少林主持的案子，讓人憤恨。于是，有人又?jǐn)[出了一傳民間俗語(yǔ)：“亂世道士下山救世，和尚關(guān)門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢?！?/p>

不得不說(shuō)，這位少林主持真是把這句話演繹得淋漓盡致，真是辱沒(méi)了“少林的基業(yè)與口碑”，把“和尚”這身份添上了一個(gè)負(fù)面的標(biāo)簽，褻瀆了一方信仰“凈土”。

當(dāng)然，總的來(lái)說(shuō)，這只是個(gè)例，值得宣傳的愛(ài)國(guó)僧人還是有不少的。

如在1949年10月1日的開(kāi)國(guó)大典上，有一位身披袈裟的僧人，和眾領(lǐng)導(dǎo)人一起登上了天安門城樓，見(jiàn)證了偉人對(duì)世界的宣告；見(jiàn)證了第一面五星紅旗的冉冉升起；見(jiàn)證了共和國(guó)的誕生。

這位僧人，就是高僧釋巨贊（1908年-1984年）。

1937年7月7日，日軍全面侵華，由于眾多原因，戰(zhàn)事四起，國(guó)土不斷丟失，人們流離失所，不斷遷徙避亂，各行各業(yè)，各類人群也依據(jù)自己的能力，用不同的方式奮起反抗。

1939年，在葉劍英的影響鼓勵(lì)下，一批佛家弟子在南岳衡山寺觀中以巨贊，演文法師為首，組織了組織了一個(gè)救亡團(tuán)體——“南岳佛教道教救國(guó)協(xié)會(huì)”，決心為抗日事業(yè)盡一份力量。

但受到傳統(tǒng)的佛門經(jīng)規(guī)，以及世俗觀念的影響，當(dāng)時(shí)協(xié)會(huì)分成兩派，一是以巨贊法師為首的傳統(tǒng)僧人，有所疑慮，覺(jué)得打殺有違佛道；二是以演文法師為首，提議成立僧軍，開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)與日軍開(kāi)戰(zhàn)！

正好，當(dāng)時(shí)周總理就在衡山，于是巨贊法師前往探討。周總理給了他八個(gè)字：上馬殺賊，下馬學(xué)佛。

這題詞使得巨贊法師頓悟：不護(hù)眾生，又談何普渡呢？佛道一統(tǒng)，道家能做到的，佛家也不應(yīng)落后，大是大非面前：身在佛門，不惹人間是非；國(guó)有大難，方顯炎黃本色。從此巨贊法師積極宣傳和組織佛教徒參加抗日救國(guó)活動(dòng)，輾轉(zhuǎn)奔走于福建、香港、廣東、湖南等地。

由于時(shí)局影響，巨贊法師到來(lái)廣西，先是在桂林創(chuàng)下《獅子吼月刊》抗日宣傳，后在1942年到桂平西山龍華寺出任住持。在此，他提出了重要的佛家學(xué)說(shuō)，必須“走學(xué)術(shù)化、生產(chǎn)化的道路”的口號(hào)。（更多的內(nèi)容之前的文章解說(shuō)過(guò)，本文就不攤開(kāi)說(shuō)了）

1944年由于日軍的打通大陸交通線的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略，相繼發(fā)起豫湘桂戰(zhàn)役，直入廣西，先后發(fā)起對(duì)桂林，柳州的進(jìn)攻，為了更快的拿下柳州， 鬼子 從廣東方向派出一支軍隊(duì)，沿西江西進(jìn)，進(jìn)入廣西，意欲拿下桂平，支援柳州，10月初，鬼子逼近桂平。

出于時(shí)局影響，桂平城中的機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)，百姓等等，紛紛疏散避難，這就是桂平老一輩人所說(shuō)“走日本鬼”事件。

桂平西山龍華寺的僧侶，在巨贊法師的領(lǐng)導(dǎo)與安排下，也 四出 避走，由此，他進(jìn)入到桂平北邊的大瑤山，金田，紫荊一帶。

在大瑤山期間，巨贊法師和鬼子有過(guò)一次直接交鋒的記載，不過(guò)關(guān)于這次交鋒，現(xiàn)在很多網(wǎng)上的文章寫得神乎其神，聽(tīng)說(shuō)也拍有電影（《獅子吼》，不過(guò)本人沒(méi)看到），說(shuō)他親自捉刀，身先士卒，和眾將士一起，上陣刀劈鬼子，真正體現(xiàn)了總理給他的題詞“上馬殺賊”。

其實(shí)不是這么一回事。

1944年10月初，鬼子占領(lǐng)桂平城后， 四出 占領(lǐng)各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以鞏固其對(duì)桂平的控制，對(duì)黔，郁，潯三江的控制，鬼子在桂平北區(qū)主要是對(duì)今天江口圩，金田圩兩地駐守。

而北區(qū)正好由當(dāng)時(shí)有“瑤王”之稱的李榮保組織有瑤民抗日自衛(wèi)隊(duì)。巨贊法師避走瑤山，與李榮保有了交集，并受其照顧。李榮保的人生，在后面是走錯(cuò)的，與人民為敵了，但在早期和抗戰(zhàn)時(shí)期，還是真正的為瑤民謀幸福的“瑤王”的，剿匪平亂，打鬼子都沒(méi)有含糊，這又是另外的故事了。

李榮保與巨贊的交流，主要是抗日形勢(shì)與所見(jiàn)所聞，還是很認(rèn)同抗日的主張的。

1945年初，鬼子一隊(duì)到達(dá)金田新圩（當(dāng)時(shí)叫大宣圩），被北區(qū)民團(tuán)所偵知，北區(qū)民團(tuán)發(fā)動(dòng)周邊各村，鄉(xiāng)的自衛(wèi)隊(duì)前往攻打。面對(duì)數(shù)百人的圍攻，這隊(duì)鬼子向駐桂平城的鬼子發(fā)出了請(qǐng)求支援的電訊。

北區(qū)民團(tuán)指揮部也有這個(gè)猜測(cè)，為了阻擊桂平城方向過(guò)來(lái)支援的鬼子，就通知李榮保領(lǐng)所屬的自衛(wèi)隊(duì)前往阻擊，于是，李榮保向巨贊征詢意見(jiàn)，由此，巨贊法師以“軍師”的身份，并隨隊(duì)參與了這場(chǎng)戰(zhàn)事。

根據(jù)意見(jiàn)，李榮保領(lǐng)著瑤民自衛(wèi)隊(duì)在古冬，龍?zhí)烈粠гO(shè)伏，襲擊了前來(lái)新圩支援的鬼子。但由于鬼子有他自身的軍事素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，瑤民自衛(wèi)隊(duì)也自己的不足，所以，鬼子中埋伏后能很快調(diào)整過(guò)來(lái)，自衛(wèi)隊(duì)也抵擋不住，最后鬼子還是突圍而去，雙方互有傷亡。

關(guān)于此戰(zhàn)，先不說(shuō)最后戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾?，但不否認(rèn)的是，此伏擊戰(zhàn)，大大拖延了鬼子支援新圩的時(shí)間，為其他隊(duì)伍重創(chuàng)新圩之?dāng)硠?chuàng)造了條件。

后來(lái)，在大瑤山中，他在金秀遇到了同樣避遷到此的無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，由此隨校執(zhí)教，再也沒(méi)有回到桂平西山。

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我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！