喬曉春，2005年進(jìn)入北大工作，現(xiàn)任北京大學(xué)人口所教授、博士生導(dǎo)師，《市場(chǎng)與人口分析》雜志常務(wù)副主編。

【正文】

喬曉春在進(jìn)入人民大學(xué)讀人口學(xué)研究生以前是學(xué)數(shù)學(xué)的?！皩W(xué)數(shù)學(xué)有一個(gè)習(xí)慣，每天上課是老師上來(lái)先講一個(gè)定理，然后整節(jié)課就論證這個(gè)定理。社會(huì)科學(xué)則不然，經(jīng)常是一個(gè)結(jié)論到另一個(gè)結(jié)論，沒(méi)有證明或者證據(jù)。有很多結(jié)論，表面直觀感覺(jué)好像是對(duì)的，但是往深一想就知道不對(duì)。”

喬曉春開(kāi)始懷疑社會(huì)科學(xué)一些所謂的結(jié)論。經(jīng)過(guò)多年研究，喬曉春得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)門(mén)檻非常低。任何人都可以做研究，甚至比受過(guò)十幾年專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人還要好。為什么會(huì)出現(xiàn)這種問(wèn)題？喬曉春分別對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的五種怪現(xiàn)象進(jìn)行分析。

第一，非專(zhuān)業(yè)人員比專(zhuān)業(yè)學(xué)者在社會(huì)上更有影響。喬曉春以二胎政策為例，網(wǎng)絡(luò)上名氣很大的“專(zhuān)家們”長(zhǎng)篇大論地探討二胎政策，但沒(méi)有一個(gè)是真正做研究的相關(guān)學(xué)者。此外，喬曉春經(jīng)常發(fā)現(xiàn)時(shí)下出版的人口學(xué)專(zhuān)著，作者他都不認(rèn)識(shí)， “人口學(xué)是小學(xué)科，加在一起沒(méi)幾個(gè)人，天天開(kāi)會(huì)就這幾個(gè)人，看來(lái)看去都看煩了，沒(méi)有新面孔?！辈皇侨丝趯W(xué)研究者卻寫(xiě)人口學(xué)專(zhuān)著，還有人叫好，喬曉春無(wú)法理解。

第二，未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人可以輕易進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。喬曉春回憶，有一次在人口學(xué)研討會(huì)上，一個(gè)門(mén)口路過(guò)的路人舉手發(fā)言，反駁會(huì)上一位學(xué)者的觀點(diǎn)，講完后大家都給他鼓掌，認(rèn)為他講得非常好。喬曉春開(kāi)始反思，為什么受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的學(xué)者會(huì)被一個(gè)路人說(shuō)倒？這些年難道白學(xué)了嗎？

喬曉春發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上所謂的知名學(xué)者，往往是經(jīng)常在媒體上出現(xiàn)的，在一些社會(huì)活動(dòng)里很有影響的人，但事實(shí)上，通常在媒體上講的都不是專(zhuān)業(yè)的話(huà)。“用大眾的話(huà)來(lái)講學(xué)術(shù)，通常來(lái)說(shuō)做不到，要么就是在做科普?！眴虝源簭?qiáng)調(diào)，屬于一個(gè)專(zhuān)業(yè)社群的人，是通過(guò)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)在對(duì)話(huà)，普通老百姓是聽(tīng)不懂的。

“在國(guó)外，一個(gè)學(xué)科的成熟程度取決于這門(mén)學(xué)科有沒(méi)有一本專(zhuān)業(yè)的詞典。沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人，是不可能成為專(zhuān)家的，或者說(shuō)沒(méi)有資格在這個(gè)領(lǐng)域做研究。老百姓只關(guān)心結(jié)論，不關(guān)心證據(jù)，但是在學(xué)術(shù)界，講結(jié)論必然要提供證據(jù)來(lái)源?！眴虝源禾嵝褜W(xué)生們，真正的學(xué)習(xí)不是學(xué)別人講了什么，而是學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的思路，如何證明這個(gè)問(wèn)題，這是作為學(xué)者首先要學(xué)的東西。

第三，社會(huì)科學(xué)很多研究是憑經(jīng)歷、感受、哲學(xué)推理下結(jié)論的。喬曉春發(fā)現(xiàn)，很多社會(huì)科學(xué)的論文里沒(méi)有數(shù)據(jù)，全都是講理論或者感受。1995年喬曉春受邀參加北京世界婦女大會(huì)預(yù)備研討會(huì)，會(huì)上他提出了很多問(wèn)題，最后會(huì)場(chǎng)起哄要把他轟出去?！皩W(xué)術(shù)應(yīng)該是平等的氣氛，我講得不對(duì)大家可以反駁，但是為什么不允許我講？后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為我不是婦女，老提意見(jiàn)他們就受不了了?！眴虝源悍此?，如果社會(huì)科學(xué)研究是依靠經(jīng)歷來(lái)做，人口學(xué)研究死亡，難道要死兩次才有資格做研究？

第四，結(jié)論通常是靠爭(zhēng)論得出的。在喬曉春看來(lái)，社會(huì)科學(xué)的結(jié)論沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，一定是有條件的。在學(xué)術(shù)問(wèn)題上一味地爭(zhēng)論就像是進(jìn)行辯論賽，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，完全是浪費(fèi)時(shí)間。

那么結(jié)論應(yīng)該如何得出呢？喬曉春仍以辯論賽為例，假設(shè)辯題是“父母離異是不是子女也更容易離異”，最好的方法是發(fā)放問(wèn)卷，用數(shù)據(jù)模型證明出來(lái)自己的觀點(diǎn)。“科學(xué)和不科學(xué)的區(qū)別就在于，科學(xué)要證明出結(jié)論，除非別人推翻了論證過(guò)程，否則無(wú)法推翻你的結(jié)論?！?/p>

第五，不做文獻(xiàn)回顧，研究只憑想象。喬曉春回憶自己當(dāng)《人口研究》雜志主編的時(shí)候，為了推動(dòng)學(xué)術(shù)規(guī)范化，規(guī)定沒(méi)有參考文獻(xiàn)的論文不予發(fā)表。但出國(guó)以后他反思這其實(shí)意義不大，因?yàn)橹袊?guó)論文里引用的許多文獻(xiàn)，本身就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)證據(jù)研究就得出的結(jié)論，“絕大多數(shù)是別人拍腦袋想象出來(lái)的，沒(méi)有證據(jù)。如果沒(méi)有被證明過(guò)，它就不應(yīng)該叫做結(jié)論，或者不應(yīng)該叫做已經(jīng)做完的研究?！眴虝源航ㄗh學(xué)生們，可以把這種“結(jié)論”作為自己的研究選題，一旦證明出來(lái)，真正的署名權(quán)就應(yīng)該歸屬于自己。

對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究現(xiàn)狀，喬曉春表示擔(dān)憂(yōu)，“社會(huì)科學(xué)如果繼續(xù)這么做的話(huà)，結(jié)果是不僅制造了大量的學(xué)術(shù)垃圾，還導(dǎo)致學(xué)生不用數(shù)據(jù)，不懂?dāng)?shù)據(jù)分析方法，看不懂國(guó)外的學(xué)術(shù)論文，不僅是方法看不懂，連思路都不知道。然后還要天天喊我們要進(jìn)入世界一流?！?/strong>

事實(shí)上，在喬曉春看來(lái)，中國(guó)學(xué)生是具有極大優(yōu)勢(shì)的，“我們?cè)诔踔?、高中時(shí)候的訓(xùn)練太好了，全世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有過(guò)中國(guó)中學(xué)生的經(jīng)歷，魔鬼訓(xùn)練、高考，導(dǎo)致我們學(xué)生的基礎(chǔ)非常好?！钡沁M(jìn)入大學(xué)之后，社會(huì)科學(xué)往往丟棄了數(shù)學(xué)，而數(shù)學(xué)是社會(huì)科學(xué)方法的基礎(chǔ)。在喬曉春看來(lái)，只有當(dāng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練成為學(xué)科必備的準(zhǔn)入條件時(shí)，社會(huì)科學(xué)才算成熟了?！皩?shí)際上是過(guò)程塑造了一個(gè)學(xué)者，如果一個(gè)學(xué)科是用規(guī)范、技術(shù)、方法來(lái)研究，其他人是進(jìn)不到你的學(xué)科里來(lái)的?！?/p>

喬曉春總結(jié)道，中國(guó)社會(huì)科學(xué)離科學(xué)還有多遠(yuǎn)，結(jié)論是我們還沒(méi)有上路，不在同一條路上，無(wú)法測(cè)量距離?！熬拖袷谴蚣軙r(shí)我們用中國(guó)功夫，人家用現(xiàn)代武器。中國(guó)學(xué)者可以把圖紙畫(huà)得很漂亮，但是缺乏方法工具，造不出這棟樓來(lái)?！?/strong>