一、湘潭才?。簭耐庸Φ綍ê隈R

　　湘江之畔的湘潭，自古文風(fēng)鼎盛，這片孕育了湖湘文化精髓的土地，滋養(yǎng)出一位集書法與文才于一身的大家——羅自立。他以“抱膝子”為號，既顯文人風(fēng)骨，又藏淡泊之志。

　　羅自立老師的書法啟蒙始于垂髫之年，案頭的筆墨紙硯是他童年最親密的伙伴。在父輩的引導(dǎo)下，他從點畫撇捺起步，日復(fù)一日臨習(xí)碑帖，練就了扎實的童子功。這種對傳統(tǒng)的敬畏與堅持，為他日后的藝術(shù)突破埋下伏筆。上世紀(jì)末，當(dāng)書壇還在傳統(tǒng)與創(chuàng)新間徘徊時，羅自立老師以兼具古韻與個性的作品嶄露頭角，其楷書的渾厚莊重、隸書的古樸靈動令人耳目一新，被業(yè)界驚呼為“書法界的黑馬”。談及那段時光，羅自立老師說：“筆墨從不會辜負(fù)歲月，你在紙上的每一分用心，它都會以氣韻還給你?！?/p>

二、著述等身：在歷史與人生間架橋

　　若說書法是羅自立老師的“形”，那么著述便是他的“魂”。作為文壇“三劍客”之一（另兩位為《第二次握手》作者張揚(yáng)、著名歷史學(xué)家何光岳），羅自立老師的筆端從未局限于方寸之間，而是在歷史長河與人生百態(tài)中自由馳騁。

　　翻開羅自立老師的著作列表，猶如打開一部兼容并蓄的文化百科：《武則天外傳》《漢武帝大傳》以細(xì)膩筆觸還原歷史人物的多面性，打破傳統(tǒng)史書的刻板印象；“人生系列”（《厚黑人生》《菜根人生》《紅粉人生》等）則從世俗煙火中提煉處世智慧，既有對人性幽微的洞察，也不乏對生活本真的溫情；《美文觀止》《千古絕唱》甄選歷代佳作，配以獨到評注，為讀者搭建起與經(jīng)典對話的橋梁；而《中華通典》《民俗格言辭典》等工具書，更彰顯出他對傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性梳理的用心。

　　羅自立老師這些著作橫跨歷史、文學(xué)、民俗、教育等多個領(lǐng)域，卻始終貫穿著一條主線——對“人”的關(guān)注。無論是帝王將相還是市井小民，無論是千古名句還是民間諺語，羅自立老師總能從中發(fā)掘出與當(dāng)下生活相通的精神密碼。正如他在《菜根人生》序言中所寫：“歷史是過去的人生，人生是當(dāng)下的歷史，讀懂了其中的關(guān)聯(lián)，便讀懂了大半世事?！?/p>

（左三為羅自立老師、右三為《第二次握手》作者張揚(yáng)老師）

三、書道求索：在碑帖中融鑄自我

　　走近羅自立老師的書法世界，便會發(fā)現(xiàn)他的筆墨里藏著一部書法史。他的楷書溯源顏真卿、柳公權(quán)，取顏體之豐腴雄健、柳體之骨力勁挺，字字如松柏立峰，兼具端莊與剛毅；隸書則深耕《張遷碑》的方勁古樸與《石門頌》的舒展靈動，筆墨間既有金石氣，又不失自然意趣；魏碑研習(xí)《張猛龍碑》的剛健險勁與《鄭文公碑》的沉穩(wěn)雍容，將碑刻的刀痕轉(zhuǎn)化為筆墨的張力；更旁參“二王”的瀟灑飄逸、趙孟頫的圓潤秀雅、文征明的工整嚴(yán)謹(jǐn)，在諸家風(fēng)格中博采眾長。

　　羅自立老師多年的臨習(xí)與感悟，讓他跳出了“亦步亦趨”的模仿，形成了“以古為基、以我為峰”的獨特風(fēng)格。觀其作品，楷書不僵、隸書不板、魏碑不野，行筆間既有傳統(tǒng)的血脈，又有個人的性情。他常說：“學(xué)書如登山，先得知道山的脈絡(luò)，再走出自己的路。碑帖是古人的腳印，不是我們的終點。”這種對傳統(tǒng)的清醒認(rèn)知，讓他的書法在堅守中不斷生長。

四、淡定隨緣：文心之外的人生底色

　　盡管著作等身、聲名遠(yuǎn)播，羅自立老師的生活卻始終保持著“淡定隨緣”的底色。他的書房里，筆墨與書籍靜靜相伴，墻上掛著自題的“守拙”二字，恰是其處世態(tài)度的寫照。他很少參加應(yīng)酬，多數(shù)時間都在讀書、寫字、著述中度過。羅自立老師認(rèn)為“真正的創(chuàng)作，需要在安靜中與自己對話”。

　　如今，羅自立老師的事跡已入錄《世界名人錄》《中國專家大辭典》等20余部辭書，卻從未因此改變對藝術(shù)的初心。有人問他如何平衡書法與寫作，他笑答：“都是用筆墨說話，書法是無聲的文章，文章是有形的筆墨，本是一體?！?/p>

　　從少年握筆習(xí)書，到躋身文壇 “三劍客” 之列，如今 81 歲高齡的羅自立老師，以筆墨為舟、文字為帆，在歲月長河中劃出一條漫長而豐盈的文藝軌跡。

　　在羅自立老師的世界里，書法是歷史褶皺里的注腳，文字是心靈深處的鏡子。而那份對文化的赤誠與執(zhí)著，早已超越了個人的筆墨生涯，成為留給時代最溫潤而堅韌的饋贈。
羅自立老師書法作品欣賞：

　　作者：吳明德系湖南民生在線總編輯