8月19日至20日，第十一屆中華思想史高峰論壇在濱海新區(qū)舉辦?！吨腥A思想通史》編委會主任、南開大學(xué)終身教授、中國社科院原院長王偉光作主題報告。中國社科院黨組成員，當(dāng)代中國研究所所長、黨組書記，中國社會科學(xué)雜志社黨委書記、總編輯，《中華思想通史》編委會副主任金民卿，天津市委宣傳部副部長徐中在開幕式上致辭。天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記、專職副主席，天津市委宣傳部副部長王立文，天津社科院黨組成員、副院長蔡玉勝，新區(qū)區(qū)委常委、區(qū)委宣傳部部長徐恒出席。

此次論壇在中國歷史研究院指導(dǎo)下，由中國社科院《中華思想通史》編委會主辦，《中華思想通史》編委會辦公室、濱海新區(qū)中華思想研究院承辦。來自中國社科院、南開大學(xué)、北京師范大學(xué)、安徽大學(xué)、河北大學(xué)、南京師范大學(xué)、中國無神論學(xué)會等30余家單位的近70位專家學(xué)者參加了論壇，會議共收到論文40余篇。專家們圍繞“中華思想通史和思想史研究的馬克思主義學(xué)派”的主題，通過主題報告、主旨發(fā)言、分組討論等形式進行交流研討，在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，推動中華思想史的研究。

圖為論壇開幕式現(xiàn)場

培養(yǎng)學(xué)術(shù)理論隊伍 賡續(xù)中華思想文脈

開幕式上，王偉光以“構(gòu)建中華思想史研究當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派”為題，從立學(xué)派、出成果、建隊伍三個維度詳細闡釋，強調(diào)了創(chuàng)建中華思想史研究當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派的必要性，并對其標(biāo)志性特征進行了概括。他認為，推進中華思想史研究，離不開學(xué)派的塑造、形成與建設(shè)。創(chuàng)建中華思想史研究當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派，是一個長期的、艱難的過程，但只要堅持以唯物史觀為指導(dǎo)，以構(gòu)建中華思想史自主知識體系為己任，堅持開放包容，堅持科學(xué)探索，“就一定能形成當(dāng)代中華思想史學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語創(chuàng)新體系，就一定能使中華思想史研究在新的歷史條件下有所發(fā)現(xiàn)、有所突破、有所創(chuàng)造，作出具有世界意義的重要貢獻?！彼麖娬{(diào)，培養(yǎng)中華思想史研究的馬克思主義理論學(xué)術(shù)隊伍至關(guān)重要，研究編撰《中華思想通史》的過程，正是打造一支立場信念堅定、學(xué)術(shù)立場鮮明、理論功底深厚、研究視野開闊的中華思想史研究的馬克思主義理論學(xué)術(shù)隊伍的過程。

圖為《中華思想通史》編委會主任、南開大學(xué)終身教授、中國社科院原院長王偉光

“十年磨一劍” 厚植理論根基

據(jù)悉，《中華思想通史》經(jīng)過200余位專家學(xué)者歷時11年的編纂，形成8編42卷共計4000余萬字的正文和2.1億字的資料長編，即將殺青出版。所完成的《中華思想通史》書稿以及《中華思想通史資料長編》文稿，厚植了中華民族偉大復(fù)興中國夢的理論滋養(yǎng)。在論壇開幕式上，部分專家學(xué)者也對自己負責(zé)編纂的部分進行了介紹，讓參會人員對《中華思想通史》有了更具體的了解。

中國社科院學(xué)部委員、世界宗教研究所一級研究員魏道儒對“中華宗教思想通史”編纂情況進行了介紹。作為“中華思想通史”項目的子課題，“中華宗教思想通史”共七卷，涉及中華宗教思想的起源、形成、演進、嬗變和轉(zhuǎn)型的全過程，上起原始社會，下迄2022年黨的二十大召開。“以這樣的篇幅論述這樣的中華宗教思想通史內(nèi)容，在此前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界是沒有的?！蔽旱廊逭f。

圖為中國社科院學(xué)部委員、世界宗教研究所一級研究員魏道儒

“對于原始社會思想史的研究，目前在我國學(xué)術(shù)界尚屬空白。”負責(zé)《中華思想通史·原始社會編》的中國社科院學(xué)部委員、古代史研究所一級研究員王震中介紹說，在設(shè)計原始社會思想史的寫作提綱和課題思路時，課題組把對原始思維的研究作為重要問題進行了深入探討，并取得顯著的成果，在《中國社會科學(xué)》2024年第9期上發(fā)表了《論原始思維的兩重性》一文。他認為，“原始思維兩重性命題的提出，使得我們對于原始思維的探索，顯得趣味盎然，魅力永在?！?/p>

圖為中國社科院學(xué)部委員、古代史研究所一級研究員王震中

中國社科院學(xué)部委員、古代史研究所研究員卜憲群介紹了《中華思想通史·封建編》的完成情況，其中《封建編》正文為1042萬字，產(chǎn)出相關(guān)成果400多項（含專著、論文）?！啊斗饨ň帯窞橹袊饨ㄉ鐣枷胧费芯繗v史上最大、最全之作，也是體例創(chuàng)新之作，研究范圍也大大擴展。”卜憲群認為，除了“集大成”和觀點創(chuàng)新外，《封建編》還在傳世文獻的基礎(chǔ)上廣泛運用了新材料，達成了經(jīng)世致用和人才培養(yǎng)等成就。

圖為中國社科院學(xué)部委員、古代史研究所研究員卜憲群

中國社科院近代史研究所原黨委書記、二級研究員周溯源分享了自己對于《中華思想通史》創(chuàng)新點的見解，并對近代編的編寫情況進行介紹，“正史和資料長編都已提交齊清定稿件，等待正式印刷出版?！逼渲校贩炙木?，每卷100萬字左右，總計400萬字；資料長編有3500萬字，包括晚清時期卷、北洋政府時期卷、國民政府時期卷和新民主主義革命時期卷。周溯源認為，“這個成果是沉甸甸的，我們躬逢盛世，能夠親手參與完成這項前無古人的工程，格外自豪?！?/p>

圖為中國社科院近代史研究所原黨委書記、二級研究員周溯源

中國社科院馬克思主義研究院研究員鄧純東在會上以“主題”“內(nèi)容”“根據(jù)”“方式”為關(guān)鍵詞談了《中華思想通史·改革開放以來編》十年的工作情況與體會。他認為，樹立中華思想通史和思想史研究的馬克思主義學(xué)派，是反映21世紀當(dāng)代中國人以馬克思主義視角審視中華思想史的成果，在研究工作中深刻感受到黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新仍在進行中。他表示，“很多內(nèi)容還需要進一步探索，誠懇希望得到各界的更多建議和意見，推動研究工作繼續(xù)開展?！?/p>

圖為中國社科院馬克思主義研究院研究員鄧純東

中國社會科學(xué)出版社原黨委書記、社長趙劍英對研究編纂《中華思想通史》的意義提出了自己的見解。他認為，這是將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有益探索，是構(gòu)建中國自主的中華思想史知識體系、增強歷史自信和文化自信的重要舉措。作為一名出版人，他也對《中華思想通史》項目的后續(xù)工作提出了建議，希望項目提高政治站位、注重宣傳推廣、探索多元化出版形式，他相信，“《中華思想通史》一定會佳品迭出，產(chǎn)生應(yīng)有的社會影響和歷史貢獻?！?/p>

圖為中國社會科學(xué)出版社原黨委書記、社長趙劍英

多元視角深入展現(xiàn)中華思想精神厚重

在大會開幕式及分組討論環(huán)節(jié)，部分專家學(xué)者以見微知著的研討視角，展現(xiàn)了中華思想的精深厚重。中國社科院古代史研究所研究員劉源在“甲骨卜辭所見商王朝高祖、先王先妣觀念”的主旨發(fā)言中提出，祖先崇拜、敬宗法祖是中華文明的突出特征，殷墟卜辭所見商王朝祖先觀念，是目前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)中國祖先崇拜的最早文字記載，可以在此前相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，進行總結(jié)和闡發(fā)，以進一步深刻認識中華傳統(tǒng)文化的淵源及其內(nèi)涵。

圖為中國社科院古代史研究所研究員劉源

“中華人民共和國成立在中華思想史上具有劃時代意義。”中國社科院當(dāng)代中國研究所研究員張星星指出，新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)中國各族人民，持續(xù)推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化新境界，堅持思想文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在社會生產(chǎn)力和社會物質(zhì)文明持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上，在社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，推動了中華思想的創(chuàng)新、發(fā)展和繁榮。

圖為中國社科院當(dāng)代中國研究所研究員張星星

“兩個結(jié)合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，特別是“第二個結(jié)合”，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。對此，部分專家也結(jié)合自身研究進行了分享。

中國社科院馬克思主義研究院原院長、研究員辛向陽認為，習(xí)近平總書記從形成文化新形態(tài)、拓展道路根基、掌握思想文化主動、促進思想解放、推動認識達到新高度等多個角度，對 “第二個結(jié)合” 進行了富有創(chuàng)造性的闡述。在此基礎(chǔ)上，辛向陽提出了“用馬克思主義世界觀和方法論認識中國歷史”“用馬克思主義的立場觀點方法看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性和優(yōu)越性”“用中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以強大的現(xiàn)代力量”等結(jié)合方式，進一步深化了對“第二個結(jié)合”的理解。

圖為中國社科院馬克思主義研究院原院長、研究員辛向陽

中國社科院外國文學(xué)研究所研究員黨圣元對于“第二個結(jié)合”與新時代中國馬克思主義文藝理論研究和學(xué)科建設(shè)提出了自己的見解。他認為，要緊扣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的五大突出特征，發(fā)現(xiàn)和闡釋馬克思主義原典文藝思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝思想的相互“契合”點，并結(jié)合新的時代語境進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在中國當(dāng)代文藝理論話語體系建構(gòu)中發(fā)揮固本筑基、滋養(yǎng)根脈的作用?！盀橥七M中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，貢獻更多中華優(yōu)秀文藝思想的智慧和力量?！秉h圣元說。

圖為中國社科院外國文學(xué)研究所研究員黨圣元

論壇期間，天津科技大學(xué)、天津師范大學(xué)、天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)、天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)等部分市屬高校，以及天津社科院、濱海新區(qū)綜合發(fā)展研究院等科研單位的青年學(xué)者也參加學(xué)術(shù)活動，與專家學(xué)者進行了交流互動。

圖為論壇分組討論會場