衡量一個社會的文明程度,從不在于摩天大樓的高度、奢侈品市場的熱度,而在于底層百姓能否體面生活——能否病有所醫(yī)、老有所養(yǎng),能否在困境中得到幫扶,能否憑借勞動獲得尊重。當?shù)讓影傩盏纳钣袌詫嵄U?、人格有充分尊嚴,這樣的社會才真正具備文明的溫度與深度。
底層百姓的“生活保障”,是文明社會的“安全底線”。對普通人而言,一場疾病、一次失業(yè),都可能讓生活陷入困境,而完善的保障體系,正是為他們抵御風險的“緩沖墊”。在我國,城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險覆蓋13.6億人,即便身處偏遠鄉(xiāng)村的老人,也能通過醫(yī)保報銷大部分醫(yī)療費用,不必再因“看不起病”而放棄治療;最低生活保障制度覆蓋近4000萬困難群眾,每月的低保金雖不豐厚,卻能讓困難家庭免于饑寒;針對失業(yè)人員的技能培訓、創(chuàng)業(yè)扶持政策,幫助無數(shù)人重新找到工作,重拾生活的底氣。這些保障不是“施舍”,而是社會對每一個成員的承諾——無論你身處何種境遇,都不必獨自承擔所有風險,社會會為你托底。反觀那些文明程度滯后的環(huán)境,底層百姓往往面臨“小病拖、大病扛”“老無所依、幼無所養(yǎng)”的困境,這樣的社會即便有光鮮的表象,也缺乏文明應有的底色。
底層百姓的“生活尊嚴”,是文明社會的“價值內(nèi)核”。尊嚴從不因收入高低、職業(yè)差異而分級,無論是清掃街道的環(huán)衛(wèi)工人、奔波配送的外賣員,還是在工地勞作的建筑工人,他們的勞動都應被看見、被尊重。這種尊嚴,體現(xiàn)在“同工同酬”的公平待遇中——讓體力勞動者的付出與收入相匹配,不必為生計透支健康;體現(xiàn)在“消除歧視”的社會氛圍中——不因職業(yè)標簽而輕視他人,超市收銀臺的微笑、對快遞員的一句“謝謝”,都是對他人尊嚴的認可;更體現(xiàn)在“機會均等”的發(fā)展環(huán)境中——讓貧困家庭的孩子能通過教育改變命運,讓普通勞動者有晉升、成長的空間,不必因出身而被剝奪追求更好生活的權利。曾有媒體報道,一位環(huán)衛(wèi)工人因擔心弄臟地鐵座位而全程站立,網(wǎng)友的暖心留言“您的勞動很光榮,座位就是給勞動者坐的”,恰恰體現(xiàn)了社會對底層尊嚴的珍視——當每個勞動者都能挺直腰桿生活,文明才真正融入了社會的每一個角落。
事實上,“保障”與“尊嚴”從來都是相輔相成的。沒有基本的生活保障,尊嚴便成了空中樓閣——當人連溫飽都難以解決,何談體面與尊重?而缺乏尊嚴的保障,也只是冰冷的救濟——若保障制度帶著“施舍”的意味,讓受助者感到自卑與屈辱,這樣的保障便失去了文明的溫度。我國在推進民生保障時,始終注重“保障”與“尊嚴”的結(jié)合:為困難群眾提供救助時,通過“主動發(fā)現(xiàn)、精準幫扶”減少尷尬;在推進公共服務時,強調(diào)“普惠均等”,讓底層百姓與其他群體享受同等的教育、醫(yī)療資源;在倡導社會風尚時,大力弘揚“勞動最光榮”,讓每一份正當勞動都獲得認可。
從“民亦勞止,汔可小康”的古老期盼,到如今“共同富?!钡臅r代追求,人類對文明社會的向往,始終圍繞著“讓每個人都能有尊嚴地生活”這一核心。如今,我國仍在不斷完善社會保障體系、改善底層百姓生活——老舊小區(qū)改造讓困難家庭住上整潔的房子,鄉(xiāng)村振興讓農(nóng)村居民享受更好的公共服務,反壟斷、促公平讓普通勞動者有更多機會。這些努力,都是在為文明社會的基石添磚加瓦。
真正的文明,從來不是少數(shù)人的精致生活,而是多數(shù)人的安穩(wěn)與體面。當?shù)讓影傩詹槐貫樯嫿箲],不必因身份自卑,能在陽光下有尊嚴地勞動、有底氣地生活,這樣的社會,才是值得我們追求的文明模樣。
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