8月25日，即農(nóng)歷七月初三，貴州省畢節(jié)市金沙縣石場鄉(xiāng)洋溢著濃郁的節(jié)日氛圍，苗族同胞一年一度的“自由節(jié)”如期而至。當(dāng)日的石場鄉(xiāng)集鎮(zhèn)人頭攢動、歡聲滿耳，男女老幼歡聚一堂，在“趕苗場”的熱鬧場景里，共同感受苗族文化的獨特魅力。

　　集鎮(zhèn)之上，身著傳統(tǒng)服飾的苗族同胞無疑是最亮眼的風(fēng)景線。他們身上的苗族服飾綴滿精美刺繡，色彩絢麗奪目，有的同胞手持蘆笙，悠揚的樂曲在街巷間回蕩;有的則用親切的苗語在自家攤位前叫賣，獨特的語言韻味讓節(jié)日更添風(fēng)情。每一套苗族服飾背后都藏著動人的故事——細(xì)密針腳間，不僅凝結(jié)著苗族婦女的智慧與心血，更承載著苗族世代相傳的歷史文化與審美觀念，讓前來趕場的游客得以近距離觸摸這份絢爛多彩的民族文化。

　　沿著集鎮(zhèn)路段，攤位依次排開，琳瑯滿目的商品讓人目不暇接。生活百貨、苗族刺繡、特色手工藝品等一應(yīng)俱全，引得過往人群頻頻駐足?！摆s苗場”的人們在攤位前細(xì)細(xì)挑選，時而與商戶討價還價，時而拿起手工藝品細(xì)細(xì)端詳，熱鬧非凡。集鎮(zhèn)兩旁的商戶來源多樣，既有從云南遠(yuǎn)道而來的經(jīng)營者，也有世代扎根于此的本地商戶，大家在叫賣吆喝、談笑嬉鬧間，勾勒出原汁原味的鄉(xiāng)土風(fēng)情，市井長巷的煙火氣撲面而來，溫暖又鮮活。

　　據(jù)了解，石場苗族“自由節(jié)”的歷史可追溯至1830年。當(dāng)時，石場鄉(xiāng)第一位舉人侯玉貴(1802—1867)因二月初三成婚未邀請當(dāng)?shù)睾兰澮l(fā)沖突，后經(jīng)官司維權(quán)，于七月初三勝訴。這一事件成為苗族同胞爭取權(quán)益的重要象征，此后便形成了“趕騷場”的傳統(tǒng)，歷經(jīng)歲月演變，成為如今的“自由節(jié)”。上世紀(jì)90年代前，石場“趕苗場”的影響力便已輻射周邊多地。四川、遵義仁懷、大方、畢節(jié)等地的苗族同胞，為了趕赴這場盛會，常常需要步行兩天路程。抵達(dá)后，他們穿上親手制作的苗族服飾，背起蘆笙走向集鎮(zhèn)，歡快地吹奏樂曲、跳起蘆笙舞，用苗語放聲歌唱。彼時的集鎮(zhèn)上，成千上萬的苗族同胞往來穿梭，有人暢飲燒酒，有人品嘗特色餐飲，年輕的苗家小伙與姑娘們則借此機(jī)會談情說愛，熱鬧景象至今仍是不少人的珍貴記憶。

　　如今，“自由節(jié)”早已超越民族界限，成為各民族共享的文化盛宴。不同民族的人們相聚石場鄉(xiāng)，在歡樂祥和的氛圍中，感受民族文化的交融與碰撞。對于石場鄉(xiāng)而言，“趕苗場”不僅是苗族同胞代代相傳的節(jié)日記憶，更是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體，在煙火人間的熱鬧景象里，持續(xù)續(xù)寫著民族文化的獨特魅力。

　　(陳樹軍 孔慶恩)