2013年時(shí)，宗慶后成了中國的首富；他當(dāng)時(shí)在接受采訪時(shí)說了一段話，令其人設(shè)一夜之間拔高無限，并因此被其擁戴者稱作“愛國企業(yè)家”。

但當(dāng)十余年后，在其駕鶴西去兩年之際，其曾塑造出的“清貧、德高、守法、愛國”等高大形象，卻因突然冒出不止一個(gè)外籍身份的私生子女爭奪財(cái)產(chǎn)案——從“娃哈哈”變成了“娃多多”，在人間的人設(shè)形象，同樣是一夜之間瞬間坍塌。

這說明，愛國，可不能只靠嘴炮開光，而要靠言行一致、表里合一的真實(shí)踐行才成！

筆者當(dāng)年在紙媒上，曾針對(duì)這一采訪，發(fā)表過一篇時(shí)評(píng)，現(xiàn)在仍可以拿過來一讀：

在接受《中國慈善家》采訪時(shí)，中國首富宗慶后說：“公眾沒必要仇富。富人的財(cái)富應(yīng)該受到社會(huì)的尊重，中國所有的財(cái)富都是國家的”。

從柳傳志曾言的“莫談國是、不談?wù)巍?，到宗慶后此番討好國家、示好政治的“所有財(cái)富歸國家”之論，并非顯示出中國富豪們的一種“財(cái)富自信”，反而凸顯出他們對(duì)于財(cái)富安全感或會(huì)流失的某種擔(dān)心。

如果說，柳傳志對(duì)于政治還僅是“不沾鍋式”的消極沉默以對(duì)，而宗慶后則是主動(dòng)示好于國家了——如果真是吾口言吾心的話，不知宗慶后是否會(huì)像國外富豪那樣，會(huì)將所有財(cái)富捐作慈善？

亦或，既然宗慶后認(rèn)為所有——當(dāng)然包括宗自已——的財(cái)富都是國家的，那宗首富將財(cái)富捐給國家也行——他能夠說到做到，不放空炮嗎？

假如，柳傳志或宗慶后所放之言，只是一種無可奈何，甚或是言此及彼、皮里陽秋、言不由衷的話，抑或只是討好國家、取媚公眾，以消彌“仇富心理”的壓力，這在現(xiàn)實(shí)語境下，倒有可以理解之處。

不過，對(duì)于有著強(qiáng)大社會(huì)影響力的首富來說，在媒體上的公開言論，若話不太挑明，很可能會(huì)誤導(dǎo)公眾。

所以，對(duì)宗慶后在邏輯及法理上都不太通的這個(gè)“三段論”，我們必須予以澄清：

宗慶后的話語邏輯，似乎可以反看倒推：因?yàn)樗胸?cái)富是國家的，所以，我這個(gè)首富的財(cái)富也是國家的——因此，公眾就不應(yīng)該仇富。

但事實(shí)上，宗慶后此論的大前提，本就是錯(cuò)誤的，結(jié)論自然就不存在了。

按照《中華人民共和國憲法》第六條規(guī)定：“國家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！?/p>

憲法在此明確了當(dāng)前國家發(fā)展階段共存式的所有制及勞動(dòng)與財(cái)富的分配制度。因而，無論任何個(gè)人或組織，其依法獲得的財(cái)富的所有權(quán)，都是受憲法保護(hù)的，非依法不得以任何名義——包括國家的名義——予以剝奪。

同樣，在《中華人民共和國物權(quán)法》第四條中，亦明確規(guī)定：“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵犯”。

這也同樣是對(duì)財(cái)富，即物權(quán)的一種法律上的確權(quán)。只要依法取得的財(cái)富，均受法律保護(hù)，包括國家在內(nèi)的任何人或組織都無權(quán)非法剝奪之。

從憲法和法律上明確了財(cái)富的歸屬和保護(hù)，當(dāng)然就很明顯推翻了宗慶后“我們所有的財(cái)富都是國家的”之錯(cuò)誤論調(diào)。所以，宗首富，你真的不用擔(dān)心社會(huì)“仇富心理”。

所謂“仇富心理”，其實(shí)更多地產(chǎn)生于“原罪之富”和針對(duì)于“為富不仁”。

但只要你的財(cái)富來源正當(dāng)、合法，就不必?fù)?dān)心害怕失去，更不必?fù)?dān)心社會(huì)仇視。

不要把社會(huì)民眾都當(dāng)作盲目的“仇富”者——倒是有些企業(yè)家，連自己的財(cái)富權(quán)歸屬于誰都如此盲目無知，則更會(huì)令人感到可悲。

宗慶后這種違反憲法和法律的論調(diào)，要么是在為自已的財(cái)富尋找保護(hù)罩，要么是正話反說的“試探政治氣候的氫氣球”。

但這種縮頭藏尾、模糊不清的言論方式和內(nèi)容，會(huì)讓公眾對(duì)憲法及法律根本性制度的原則，產(chǎn)生一定的迷惑和不安——這樣的誤導(dǎo)，所產(chǎn)生的負(fù)面影響，可不是首富拿錢能消除掉的。

所以，作為首富的宗慶后，你的財(cái)富再多，那都是你的！——至于你大公無私到想要全部奉獻(xiàn)給國家，那也是你個(gè)人的自由選擇。

當(dāng)然，真是這樣的中國首善，誰還能會(huì)不歡迎呢？