強(qiáng)與弱，對與錯(cuò)

《紅樓夢》王熙鳳人物解析

作者：仰臥起坐

如果要用“強(qiáng)”來形容《紅樓夢》中的一個(gè)人物，王熙鳳恐怕得票很高。

她精明能干，將賈府上下打理的僅僅有條；她強(qiáng)悍練達(dá)，是人人稱贊的“鳳辣子”。

她也會(huì)為了銀子草菅人命，放貸謀勢謀私。

無論正反來說，要強(qiáng)、果決都是她身上的標(biāo)簽。

然而，強(qiáng)大只是八面風(fēng)光的鳳姐的表象，在她內(nèi)心深處壓抑著的是“惟有燈知道”的脆弱。

對賈璉，她既是“妻管嚴(yán)”又是“從屬者”。

賈璉和王熙鳳這對夫妻表面看來是王熙鳳更強(qiáng)勢一些，但那只是源于性格差異，在封建社會(huì)，再要強(qiáng)的女子面對丈夫都只是“下位者”。

在賈府，人都道鳳姐“善妒”，賈璉委屈。但“善妒”有什么錯(cuò)？婚姻本該平等，追求一夫一妻是進(jìn)步、正確的思想，何況鳳姐在時(shí)代的委屈下，已經(jīng)做出了極大的讓步，連心腹丫鬟平兒都是賈璉的房里人，賈赦贈(zèng)妾，她也沒有拒絕。而好色的賈璉越來越過分，女兒生病，絲毫不擔(dān)心，與多姑娘勾勾搭搭；鳳姐生日，與有夫之婦偷情被撞破，打了人還要拿劍殺鳳姐。更別提，在鳳姐生病時(shí)，他也冷若冰霜、毫不關(guān)心，甚至為了得到尤二姐詛咒她。偏偏那會(huì)男人三妻四妾是常態(tài)，在賈府一眾子孫里，賈璉還算過得去的男人，連最疼鳳姐的老太太都勸她讓步。

對于賈璉的好色、性別的束縛，鳳姐一個(gè)“下位者”也就發(fā)了幾句牢騷，偏偏這幾句沒用的牢騷還能成為她“強(qiáng)勢”于賈璉的表現(xiàn)。

這還只是他們不平等的體現(xiàn)之一。

作為“從屬者”，精明能干的鳳姐沒有在社會(huì)上施展才華的資格，只能“人身依附”于能力明顯弱于她賈璉，一身榮辱都寄于此。甚至在家里，鳳姐那看起來很大的管家權(quán)也只是作為執(zhí)行者行使賈璉的權(quán)利。

這種結(jié)構(gòu)性壓迫，絕非日常生活中性格是否“強(qiáng)勢”、吵架時(shí)言辭是否“激烈”、抑或感情的深淺等因素減少一分一毫。

對王夫人，她既是“娘家人”也是“工具人”。

王夫人是王熙鳳的娘家人，作為名義上的當(dāng)家人，她給予鳳姐掌管大小事務(wù)的權(quán)利。乍一看，管家挺風(fēng)光，好像權(quán)利在手，但說到底，古代女子管家也是代丈夫管，這家里的一切連帶她本人都是從屬于丈夫的，相當(dāng)于不用付工資的職業(yè)經(jīng)理人，公司的歸屬與之絲毫無關(guān)。古代是宗族社會(huì)，王熙鳳和王夫人都來自王家，也正是這層關(guān)系，讓她成為王夫人的心腹，但當(dāng)王夫人有了寶釵這個(gè)更好的替代品后，便“愈發(fā)不怎么親近她了”。她生病時(shí)，依然要強(qiáng)撐著。只是為了她在賈家那一點(diǎn)不高、也不穩(wěn)固的地位。在那個(gè)環(huán)境下，她能抓住的東西太少了。但王夫人年輕時(shí)，又何嘗不是“響快”的王熙鳳？誰又知道王熙鳳做了婆婆會(huì)不會(huì)成為第二個(gè)王夫人？也許，適應(yīng)環(huán)境、接受規(guī)則對大多數(shù)人來說是一件自然而然的事情，在吃人的舊體系當(dāng)中，壓迫者會(huì)自然成為這個(gè)結(jié)構(gòu)的維護(hù)者，壓迫與被壓迫的循環(huán)因此不斷重復(fù)。當(dāng)我們瓦解了舊時(shí)代以男性為主導(dǎo)的宗族勢力，有人開始幻想所謂的“母系氏族”，但一件本身就不平等得事情不會(huì)因?yàn)閾Q一種方式就變得平等，如果不去思考怎樣消除病灶，而只是將病灶移植到其他部位，病痛不僅不會(huì)消除，反而會(huì)在新的溫床里變異、滋生，變得愈發(fā)隱蔽、嚴(yán)重。

對賈母，她是“鳳辣子”也是“孫媳婦”。

如果說誰在賈府最疼愛鳳姐，想必就是史老太君了，這也是鳳姐一張嘴總能哄老太太開心的結(jié)果。史老太君與鳳姐一樣愛說愛笑。在封閉的環(huán)境中，能有一位意氣相投的長輩，也算一件幸事。但再多的疼愛也抵不過禮法，作為孫媳婦，其他老老少少坐著吃飯，她只能站著伺候，從一日三餐到大小宴席，她都不能成為享受熱鬧氣氛的主人。在鳳姐生日、賈璉與有夫之婦偷情被撞破還要?dú)⒘锁P姐事件中，賈母勸架的核心依舊是讓鳳姐隱忍。大家都默認(rèn)“正確”的事情是不會(huì)因?yàn)椤皭邸倍嘁稽c(diǎn)、少一點(diǎn)，有所改變。因此，即使賈環(huán)“不受待見”依舊能享有賈府最好的教育資源，未來參加科舉、立一番事業(yè)，并獲得賈府的財(cái)產(chǎn)，而黛玉再受賈母喜歡，未來的依靠卻只能寄托于婚姻，元春作為家中長女，賈政這個(gè)男主人都不舍的情況下，仍要進(jìn)到“見不得人”的宮中，遠(yuǎn)離家人。

對賈府，她是“管理者”也是“犧牲品”。

賈府的衰敗主因在胡作非為的男子身上，王熙鳳雖做了錯(cuò)事，但不僅不是主要責(zé)任人，還拿謀取的銀子為賈府填補(bǔ)虧空。當(dāng)然，即使她不做這些，賈府倒臺(tái)，因?yàn)榕又荒芤栏郊易澹裁獠涣穗S之受苦。最可悲的是，她的一切“權(quán)”都來源于那個(gè)壓迫她的體系，她維護(hù)的規(guī)則，正是禁錮她最深的牢籠，她越是努力地維持賈府運(yùn)轉(zhuǎn)，就在越深地鞏固這個(gè)吞噬她的系統(tǒng)。只是，她也沒有其他選擇，在古代，男子尚能通過科舉等方法逃脫，絕大多數(shù)女子的命運(yùn)只能與家族綁定。

夜晚，她獨(dú)自坐在燈前，聽著風(fēng)聲發(fā)愣，虛弱的身體早已撐不下去了，卻要強(qiáng)打精神處理大小事務(wù)，沒有關(guān)懷，沒有問候，甚至不能哭一哭發(fā)泄一下心中的痛，強(qiáng)硬的外表下，藏著柔弱的內(nèi)心，她只有靠“狠”來掩飾自己。試想，如果鳳姐生在現(xiàn)代，也許就不用以為非作歹顯示權(quán)威，而是正當(dāng)?shù)貞{借自己的能力干出事業(yè)。

賈璉、王夫人、賈母、賈府，代表強(qiáng)壓在王熙鳳身上的四座大山。

在時(shí)代的影響下，性格強(qiáng)、能力高、出身富貴、長輩喜愛……就算所有的buff疊滿，依舊改變不了女子處境，即使像鳳姐這樣出身在世家大族的女強(qiáng)人，也只能苦度被別人設(shè)計(jì)好的人生。她就像一面殘酷的歷史棱鏡，折射出在封建時(shí)代結(jié)構(gòu)性壓迫下，絕大多數(shù)女性存在的價(jià)值只能依附于父權(quán)與夫權(quán)體系，無法逃脫作為從屬者的宿命。

當(dāng)然，不僅是女子，大多數(shù)男子也是同樣。要知道，王熙鳳從小是“充男兒教養(yǎng)的”，盡管那個(gè)年代，男子與女子的道路并不相同，但對于人性的約束往往大同小異。即使對部分位于“食物鏈”高層的貴族男子來說，大山依舊在他們身上，雖說他們也是山上的或大或小的石頭，一塊壓著一塊。

如今，日月已經(jīng)換了新天。許多沒有看過舊時(shí)天空的人，羨慕影視劇里封建貴族的光鮮，賦予古代過于美好的想象。一部分人推崇或贊同吃人的秩序，甚至以“宅斗文”的視角解析《紅樓夢》，將其中“強(qiáng)者”暫時(shí)的“得”看做“成功模板”，好像他們回到古代做了“人上人”便能成功，將其中“弱者”不可避免的“失”歸咎于他們自身“不懂籌謀”“沒有生在好家族并嫁給好老公”等等。他們宣揚(yáng)現(xiàn)代與古代一樣辛苦，將影視劇里的“爭寵”“宅斗”與上班等同。這種將爭取解放、追求美好生活的“辛苦”，與忍受奴役、物化女性的“辛苦”混為一談的比喻，是對吃人舊制度的美化，更是對爭取到作為獨(dú)立個(gè)體參與社會(huì)生產(chǎn)并獲得回報(bào)這一偉大權(quán)利的抹殺，無疑是歷史觀的嚴(yán)重倒退。

他們看不到，王熙鳳的“權(quán)”，從來不是現(xiàn)代意義上“人權(quán)”，而是一種本身屬于丈夫或家族的“代理權(quán)”。她的人身與財(cái)富，無一不屬于賈府，而非她自己。這與現(xiàn)代女性通過社會(huì)勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)與人格的獨(dú)立，掌握自己人生的選擇權(quán)，有著云泥之別。

時(shí)代在進(jìn)步，我想最大的進(jìn)步，就是我們擁有了做“人”的權(quán)利。盡管資源分配仍存在不均，但大多女子與男子終歸是可以走在相同的路上，一代代女性為我們爭取到真正屬于我們個(gè)人的受教育的權(quán)利、勞動(dòng)的權(quán)利、自主選擇人生的權(quán)利……然而，總有人對此報(bào)以質(zhì)疑甚至否定的態(tài)度，將逃避責(zé)任、追求不勞而獲的依附狀態(tài)，錯(cuò)誤地包裝成覺醒與進(jìn)步。他們意識(shí)不到，當(dāng)獨(dú)立人格被物化為交易的籌碼時(shí)，那些前輩們拼命爭取來的權(quán)利已經(jīng)在讓渡。歷史的洪流給予人類“回不去”的幸運(yùn)，但這樣的思想只要存在一天，舊時(shí)代的陰云就很難徹底消散，部分糟粕也會(huì)以另一種方式小規(guī)模回歸。

我們閱讀《紅樓夢》，不應(yīng)以狹隘的“宅斗”視角曲解其中的“人生哲學(xué)”，應(yīng)該以更廣闊的視角更深刻地理解舊時(shí)代的殘酷，珍惜當(dāng)下“做一個(gè)人”的尊嚴(yán)與自由。

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