（來源：內(nèi)蒙古日報(bào)）

轉(zhuǎn)自：內(nèi)蒙古日報(bào)

□文/圖 本報(bào)記者 高敏娜 通訊員 曾令剛

　　走進(jìn)興安盟突泉縣文化館，展臺(tái)上陳列的一件件泥塑瞬間吸引了眾人的目光：專注簸著簸箕的農(nóng)婦、天真爛漫的小姑娘、眼含笑意的草原額吉……這些充滿生命力與鄉(xiāng)土氣息的作品，均出自興安盟盟級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目突泉泥塑代表性傳承人劉書琴之手。

　　泥塑，民間俗稱“彩塑”“泥玩”，是一種古老且常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，通過手工捏制成形，作品或素或彩，題材多以人物、動(dòng)物為主。

　　在劉書琴的工作室里，一團(tuán)尋常的泥胎在她的指尖下被賦予了靈魂。取泥、揉捏、按壓、塑形……只見她這里輕捏，那里巧按，竹刀在泥胎上靈活游走，于細(xì)微處精雕細(xì)琢。不過片刻功夫，一個(gè)憨態(tài)可掬、活靈活現(xiàn)的“胖阿?！北丬S然眼前。

　　這指尖舞動(dòng)的技藝，是四十余載春秋的沉淀。它見證了劉書琴從田間捏泥巴的農(nóng)家女孩，成長為一位讓鄉(xiāng)土生活與時(shí)代記憶在指尖絢麗綻放的泥塑藝術(shù)家；更讓她得以用一抔泥土，“塑”說人生百態(tài)與深沉情懷。

　　扎根鄉(xiāng)土 從農(nóng)家女孩到泥塑藝術(shù)家

　　劉書琴的藝術(shù)之根，深植于突泉縣東杜爾基鎮(zhèn)五一村的沃土。在物資相對匱乏的童年里，廣袤的大自然與樸素的農(nóng)家生活，構(gòu)成了她生動(dòng)的“藝術(shù)課堂”。

　　劉書琴這份與泥土的情緣，萌芽于她上小學(xué)三年級。家里蓋新房時(shí)，大人們忙碌地和泥砌墻，一團(tuán)濕潤柔韌的泥土落在地上，瞬間吸引了劉書琴的目光。她如獲至寶地將其撿起揉捏，稚嫩的雙手下，泥土竟?jié)u漸有了形狀?！拔疫€記得捏出來的第一件作品是熊貓，等泥巴干了，我給它涂上了顏色。”這個(gè)略顯稚嫩的作品，像一簇火苗，點(diǎn)燃了她對泥塑的熱愛。從此，泥土成了她最親密的玩伴和最樸素的畫布。

　　天賦初顯，機(jī)遇不期而至。1985年，劉書琴創(chuàng)作的兩件泥塑作品被帶到突泉縣文化館。時(shí)任館長一眼相中，不僅為這位農(nóng)村姑娘舉辦了個(gè)人泥塑作品展，更向她發(fā)出了入職邀請。

　　面對突如其來的機(jī)遇，沉浸在喜悅中的劉書琴卻保持著難得的清醒。她深知，僅憑天賦與熱情難以支撐長遠(yuǎn)的藝術(shù)之路，唯有系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能突破瓶頸。1988年，她毅然報(bào)考了內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遠(yuǎn)赴呼和浩特接受專業(yè)訓(xùn)練。這段求學(xué)時(shí)光如同淬火，她將深厚的鄉(xiāng)土生活底蘊(yùn)，與學(xué)院派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)技法熔鑄為一體，讓她的創(chuàng)作風(fēng)格愈發(fā)成熟，最終形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)語言。

　　大學(xué)畢業(yè)后，劉書琴將專業(yè)所學(xué)盡數(shù)融入泥土創(chuàng)作，迸發(fā)出更旺盛的藝術(shù)生命力?！墩T人的手把肉》《暖秋》《放牧歸來》等一系列聚焦農(nóng)牧民生產(chǎn)生活與精神風(fēng)貌的作品相繼誕生，以濃郁的生活氣息、鮮明的地域特色、生動(dòng)的形象塑造和真摯的情感表達(dá)，成為各大美術(shù)展覽的常客。這些作品不僅多次在國家、自治區(qū)及盟級展覽中斬獲殊榮，更有31件作品在內(nèi)蒙古美術(shù)館展出，獲得了專家學(xué)者的高度認(rèn)可?！睹佬g(shù)大觀》《黨的教育》等刊物紛紛對其進(jìn)行專題報(bào)道，贊譽(yù)她為“來自泥土的藝術(shù)家”。

　　塑形傳神 在生活中汲取創(chuàng)作靈感

　　“剛開始接觸泥塑時(shí)，我主要捏些動(dòng)物，手法熟練后，就慢慢把創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)到人物塑造上了。”劉書琴坦言，她捏泥從不起草稿，靈感大多源自生活。從白發(fā)蒼蒼的老翁到牙牙學(xué)語的孩童，從田間勞作的農(nóng)民到溫婉淳樸的女子，那些刻在骨子里的鄉(xiāng)村圖景與時(shí)代記憶，早已成為她泥塑創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。

　　在泥塑藝術(shù)領(lǐng)域，人物塑造堪稱最難攀登的高峰，而表情刻畫更是其中最考驗(yàn)匠人功底的關(guān)鍵所在。“這些小泥人看著簡單可愛，可制作過程相當(dāng)復(fù)雜。完成一件單個(gè)的泥塑人物作品，通常得花上一兩天時(shí)間，要是完成一套大型作品，那就得耗費(fèi)幾個(gè)月了?！眲俳榻B，“為了塑造出個(gè)性鮮明的人物，五官的比例必須精準(zhǔn)把控，哪怕只有一毫一厘的偏差，都會(huì)影響到人物的神韻。就說嘴角上揚(yáng)的細(xì)微差別吧，都能傳遞出截然不同的情緒?！彼种械闹竦斗路鸨毁x予了生命，精準(zhǔn)地捕捉著人物瞬間的情感變化。

　　劉書琴的藝術(shù)視野從未局限于傳統(tǒng)題材。當(dāng)國漫《哪吒2》中叛逆靈動(dòng)的哪吒形象躍入眼簾，創(chuàng)作靈感瞬間被點(diǎn)燃。為了精準(zhǔn)塑造哪吒的“靈氣”，她反復(fù)觀看電影片段，仔細(xì)琢磨哪吒在不同情境下的神態(tài)變化，還廣泛參考繪畫作品汲取養(yǎng)分。經(jīng)過無數(shù)次精雕細(xì)琢，那個(gè)雙眼圓睜、丸子頭俏皮、身穿小馬甲的泥塑版哪吒終于在她手中“破土而出”。這件作品，恰是她藝術(shù)理念的鮮活注腳：“泥塑是泥土的藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)。我要用泥巴講述中國故事。”

　　面對時(shí)代浪潮，劉書琴深知固守傳統(tǒng)并非唯一的傳承之道。她毅然踏上了創(chuàng)新之路：“這幾年，我嘗試將泥塑技藝與動(dòng)漫、卡通形象相結(jié)合，希望以此來吸引更多年輕人的目光?！迸c此同時(shí)，她積極探索現(xiàn)代傳播路徑，利用社交媒體平臺(tái)，將非遺技藝巧妙融入現(xiàn)代生活場景，讓古老泥塑技藝在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

　　傳承匠心 守護(hù)古老技藝的未來

　　2009年成為劉書琴藝術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過嚴(yán)格的推薦與評審程序，她正式被認(rèn)定為興安盟第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目突泉泥塑代表性傳承人。這份殊榮不僅是對她數(shù)十載深耕泥塑藝術(shù)的高度肯定，更意味著守護(hù)與傳承這項(xiàng)古老技藝的重任，已落在她的肩頭。

　　劉書琴深知，非遺傳承的根基在于人才培養(yǎng)。在她的積極推動(dòng)下，不少愛好者開始接觸并學(xué)習(xí)泥塑藝術(shù)。2015年，“突泉縣泥塑工作室”正式掛牌成立，劉書琴擔(dān)任負(fù)責(zé)人?！坝辛诉@‘一畝三分地’，我心里就踏實(shí)了，干勁兒也更足了?！贝撕?，她將精力傾注于技藝傳承與文化推廣，定期開設(shè)公益培訓(xùn)班。面向全縣中小學(xué)生與藝術(shù)愛好者，劉書琴不僅系統(tǒng)講解突泉泥塑的歷史淵源，還傳授基本技法，深入分享創(chuàng)作理念，讓這門技藝在更多人心中生根發(fā)芽。

　　走進(jìn)突泉縣泥塑工作室，處處都能捕捉到非遺技藝薪火相傳的生動(dòng)圖景。劉書琴看著學(xué)員們從最初的笨手笨腳、無從下手，到能獨(dú)立完成雖顯稚嫩卻充滿想象力與熱情的作品；看著一件件融合了傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的作品，眼中閃爍著欣慰與希望的光芒?！斑@些學(xué)員就像是播撒在泥土里的種子?？吹剿麄儗δ嗨艿臒釔塾l(fā)濃烈，我守護(hù)這份技藝的信念也就愈發(fā)堅(jiān)定?！惫ぷ魇页闪⒔?0年，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員約百人次，其中不少人已嶄露頭角，成為突泉泥塑傳承發(fā)展的新生力量。

　　“老祖宗的手藝不能在我們這代人手里斷了。我就想把泥塑技藝傳下去，讓更多孩子愛上這門‘玩泥巴’的藝術(shù)?！眲傺凵窭餄M是堅(jiān)定。她正籌劃著創(chuàng)作一系列展現(xiàn)農(nóng)耕文明的泥塑作品，讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美來一場深度對話。在她看來，唯有讓泥土的溫度融入時(shí)代脈搏，才能讓這門承載著鄉(xiāng)土記憶的古老藝術(shù)，在新時(shí)代的土壤里繼續(xù)生根發(fā)芽、煥發(fā)新生，以更鮮活的姿態(tài)走進(jìn)更多人的視野。