這幾天，一本新的教材引起了學(xué)界與教育界的熱議——《鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題教材：大學(xué)語(yǔ)文》正式面世，由北京師范大學(xué)鄭國(guó)民教授、新疆大學(xué)劉正江教授主編，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版。

表面上看，這只是又一部教材的出版，但如果將其置于近些年民族工作與學(xué)科建設(shè)的大背景下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本教材的出現(xiàn)并非孤立事件，而是更大格局中一個(gè)清晰的注腳。它像是一棵新雨過(guò)后破土而出的嫩苗，背后折射出的是新的知識(shí)體系正在悄然成形。

一、教材背后的“大勢(shì)”

近年來(lái)，圍繞“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的實(shí)踐探索不斷深入。學(xué)科建設(shè)、教材編寫(xiě)、展覽展示……從不同層面推動(dòng)了這一主題的落地。尤其是中華民族共同體學(xué)作為交叉學(xué)科的建立，為理論與實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)依托。

尤其是國(guó)家民委大力推動(dòng)下，中華民族共同體學(xué)作為交叉學(xué)科的建立，為理論與實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)依托。2024年，中央民族大學(xué)率先獲批建設(shè)首個(gè)中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科。短短一年后，這一試點(diǎn)擴(kuò)展到15所高校，涵蓋綜合性大學(xué)、民族院校、地方代表性高校，逐漸形成“1+15”的布局。這不僅是一種學(xué)科嘗試，更是一次知識(shí)體系的重塑：不再局限于傳統(tǒng)民族學(xué)的外來(lái)框架，而是立足中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)，重新建構(gòu)符合自身經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科邏輯。

與此同時(shí)，國(guó)家民委主導(dǎo)推出的《中華民族共同體概論》教材的出版，更是為這一主題提供了系統(tǒng)的理論表達(dá)。它突破了以往民族史書(shū)寫(xiě)的局限，以“五個(gè)共同”為主線，講清楚了中華民族共同體的形成邏輯與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這部“教材”的推出，已被不少專(zhuān)家學(xué)者視為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的開(kāi)創(chuàng)之作。

在這樣的背景下，《大學(xué)語(yǔ)文》教材的出現(xiàn)，顯然就不是孤立的“偶然”，而是水到渠成的“必然”。

二、語(yǔ)文教材：承接與延伸

長(zhǎng)期以來(lái)，高校語(yǔ)文是重要的人文教育陣地，但在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，缺乏系統(tǒng)體現(xiàn)“共同體意識(shí)”的核心教材。如今，《鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題教材：大學(xué)語(yǔ)文》正好填補(bǔ)了這一空白。

它的編排頗具匠心：全書(shū)分16個(gè)單元，從疆域開(kāi)拓到共御外侮，從服飾飲食到藝術(shù)科技，既有歷史縱深感，又有現(xiàn)實(shí)關(guān)照。既收錄古典文選，也納入當(dāng)代作品；既強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)，也注重價(jià)值引領(lǐng)。尤其值得注意的是，它將總書(shū)記的重要論述置于開(kāi)篇位置，并在每篇課文后設(shè)置“任務(wù)探究”“拓展思考”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考民族共同體的意義。

這意味著，大學(xué)語(yǔ)文課不再只是文學(xué)欣賞與語(yǔ)言訓(xùn)練，而成為理解國(guó)家命運(yùn)與民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)窗口。它不僅讓課堂“有抓手”，也為課程思政提供了精準(zhǔn)載體。

三、從“破局”到“繁榮”

如果說(shuō)交叉學(xué)科的設(shè)立和《概論》教材的出版，像是“破局”，打開(kāi)了一條新路，那么今天的語(yǔ)文教材，就是在這條路上涌現(xiàn)出的“后浪”。

雨后春筍，往往不是一株，而是一片。語(yǔ)文教材的意義就在于，它昭示著：當(dāng)大方向確立，實(shí)踐路徑已經(jīng)打開(kāi)，新的教材、課程、研究成果就會(huì)不斷涌現(xiàn)。它所代表的，不是一時(shí)之舉，而是知識(shí)體系建設(shè)進(jìn)入加速期的象征。

這一過(guò)程，也在悄然回應(yīng)著一個(gè)更深層的問(wèn)題：為什么在工業(yè)制造、科技創(chuàng)新取得長(zhǎng)足進(jìn)步之后，我們?nèi)匀桓械皆谀承┓矫妗笆苤朴谌恕保看鸢竿赶蚶碚撆c話語(yǔ)體系。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)框架多由西方主導(dǎo)，我們往往處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。而今天，這種格局正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。

從學(xué)科體系到教材體系，從展覽展示到理論話語(yǔ)，我們正在用自己的語(yǔ)言講述自己的歷史，逐漸建構(gòu)屬于中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。這不僅是一種學(xué)術(shù)自覺(jué)，更是一種文化自信的體現(xiàn)。

四、教材之外的啟示

回望過(guò)去幾年，不論是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展”的舉辦，還是《中華民族共同體概論》的出版，再到如今大學(xué)語(yǔ)文教材的面世，都在提醒我們：一個(gè)全新的中國(guó)自主民族學(xué)知識(shí)體系，正在逐步成形。它的特點(diǎn)是：

• 從歷史到現(xiàn)實(shí)：既強(qiáng)調(diào)五千年文明史的延續(xù)，也關(guān)注新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐；

• 從理論到教材：既有學(xué)理闡釋的原創(chuàng)性探索，也有課堂教學(xué)的實(shí)際落地；

• 從學(xué)界到社會(huì)：既在學(xué)術(shù)界引發(fā)研討，也通過(guò)展覽、課程等形式走向大眾。

這種由點(diǎn)及面的推進(jìn)，正是知識(shí)體系成長(zhǎng)的自然過(guò)程。先有人“破局”，然后才會(huì)有源源不斷的跟進(jìn)。語(yǔ)文教材的意義，就在于它讓人們真切感受到這種生長(zhǎng)的生命力。

結(jié)語(yǔ)：從“拓荒”到“雨林”

今天，我們?yōu)椤惰T牢中華民族共同體意識(shí)主題教材：大學(xué)語(yǔ)文》的出版鼓掌時(shí)，也應(yīng)看到它背后的更大圖景。它不是孤立的一本教材，而是知識(shí)體系重構(gòu)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

有人拓荒，才有后來(lái)者耕耘；有了第一棵苗，才會(huì)有一片雨林。未來(lái)，必然會(huì)有更多以“鑄牢”為主題的教材出現(xiàn)在不同學(xué)科課堂中，更多課程、更多研究成果匯入同一條大河。

這不僅是教育的進(jìn)步，更是國(guó)家敘事的拓展。中華民族共同體的故事，正在以新的話語(yǔ)體系被一代又一代青年所理解、所認(rèn)同。

這，就是教材的價(jià)值所在，也是它超越教材本身的意義所在。

作者：沒(méi)門(mén)，自由撰稿人。

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