在世界生態(tài)大會暨亞洲政黨會議的宏大舞臺上，一幅名為《共同的世界、共同的家園》的中國畫巨作如一股清流，以其獨有的東方美學語言，向世界訴說著人類與自然和諧共生的永恒命題。這幅由畫家孫泳新帶領中國書畫創(chuàng)作基地全體畫家精心創(chuàng)作的作品，現(xiàn)掛在《柬埔寨總理府》，不僅是一場視覺盛宴，更是中國藝術界對全球生態(tài)治理的深刻思考與美學回應。當藝術與政治、生態(tài)于此交匯，一種新的文明敘事正在悄然生成——孫泳新人類生態(tài)生存的理念，作為共同體的核心，正召喚著政治、經(jīng)濟、科學為之服務，而藝術，恰是引領這一變革的先聲。

藝術歷來是人類感知世界、表達情感、建構意義的核心方式。在生態(tài)危機日益嚴峻的當下，藝術的獨特價值愈發(fā)凸顯：它能夠跨越語言與文化的藩籬，直擊人類共同的情感與良知，重塑人們對自然的敬畏與熱愛。中國書畫尤其如此——其筆墨丹青之間，蘊含著“天人合一”的古老智慧，畫家通過山水、花鳥、林木的意象組合，構建出一個物我交融、生機盎然的理想世界。這種藝術表達不是對自然的簡單摹寫，而是對宇宙規(guī)律的深刻領悟和對生命共同體的美學呈現(xiàn)。中國書畫創(chuàng)作基地主席孫泳新及其團隊創(chuàng)作的《共同的世界、共同的家園》，正是這一傳統(tǒng)的當代延續(xù)，它以恢弘的尺幅和精妙的構思，將中國生態(tài)智慧轉(zhuǎn)化為世界性的視覺語言，成為生態(tài)大會上一種無聲卻極具震撼力的宣言。

此次世界生態(tài)大會的特別之處，在于它首次以如此鮮明的方式確認了藝術在生態(tài)議題中的關鍵作用。政治討論與藝術展示并行，生態(tài)貢獻獎以畫作為獎賞，這些安排本身即是一種象征：它表明生態(tài)治理不僅是政策與技術的問題，更是文化價值與人類認知的轉(zhuǎn)型。當印度尼西亞原總統(tǒng)梅加瓦蒂與藝術家們探討生態(tài)學說，當尼泊爾共產(chǎn)黨總書記馬達夫·庫馬爾親自頒發(fā)特別貢獻獎，當巴厘省長邀請藝術家至家中做客，這些互動已然超越常規(guī)外交禮儀，成為一種更深層次的文明對話。藝術在這里成為橋梁，連接起不同國家、意識形態(tài)與文化傳統(tǒng)，使生態(tài)共識在情感與美學的共鳴中得以鞏固。

中國書畫創(chuàng)作基地的實力派畫家群體在此過程中的角色值得深思。他們并非僅僅是藝術的創(chuàng)作者，更是生態(tài)價值的傳播者、文明對話的參與者。他們的作品被贈予對生態(tài)有杰出貢獻的政要，這不僅是對受獎者個人的肯定，更是對一種新型發(fā)展觀的宣揚——唯有將生態(tài)置于人類活動的中心，政治、經(jīng)濟與科技才能真正服務于人類的永續(xù)生存。這一行動凸顯了中國藝術家群體的國際視野與責任擔當，也展現(xiàn)了中國文化軟實力在全球生態(tài)議題中的獨特優(yōu)勢。

這幅巨作及其引發(fā)的連鎖反應，指向一個更為深刻的命題：人類的生態(tài)生存必須建立在共同體意識之上。政治領袖、藝術家、科學家與普通公民，都是這個共同體中平等且不可或缺的部分。藝術以其感性的力量，能夠最先觸及人類心靈的共鳴處，喚醒人們對地球家園的眷戀與責任。它不需要繁瑣的翻譯與解釋，只需一幅畫、一筆墨、一片色，便能喚起不同文化背景人群的共同情感。這正是《共同的世界、共同的家園》震撼大會的根本原因——它超越了政策辯論的局限，直指人類共同的情感與命運。

當世界生態(tài)大會將藝術納入核心議程，當亞洲政黨會議以畫作獎勵生態(tài)貢獻者，人類文明正在悄然經(jīng)歷一場范式轉(zhuǎn)變。生態(tài)不再僅僅是外部環(huán)境的保護問題，更是人類存在方式的根本重構。在這一歷史性轉(zhuǎn)變中，藝術扮演著先知與先鋒的角色——它提前感知時代的脈搏，并以美學形式呈現(xiàn)出人類未來的可能性。孫泳新與中國書畫創(chuàng)作基地的藝術實踐表明，中國藝術家正積極參與并引領這一全球性變革，他們用筆墨丹青描繪的不僅是山水花鳥，更是一種新的文明圖景：在那里，人類與自然和諧共存，政治與經(jīng)濟服務于此，而藝術，永遠是照亮前路的那束光。

聯(lián)合國特邀觀察員孫泳新院士

記者王東坡報道