咱老百姓過財神節(jié)，核心就是跟 “增福財神” 李詭祖 “打交道”—— 這位財神可不是虛構的，史書中真有記載。

北魏時期他曾任曲梁縣令，為官清廉還常接濟百姓，去世后百姓為他立祠，后來唐太宗封他為 “財帛星君”，

到了明清，民間直接尊他為 “增福財神”，連《三教搜神大全》里都專門記了他 “賜福添財，澤被萬民” 的典故。

所以咱過財神節(jié)的所有講究，其實都是為了表達對他的敬重，盼著他能 “顯靈” 賜福。

先說說 “1 要吃”，吃的不是隨便什么，得是能 “敬財神” 的吃食。

最普遍的是吃餃子，老輩人說餃子像元寶，咬開就是 “招財進寶”，而且包的時候要故意留幾個不捏緊邊，說是 “留口給財神嘗”，

這規(guī)矩就跟李詭祖有關，

傳說他當年接濟百姓時，常把糧食包在面皮里分給大家，后來百姓就用餃子當供品。

山東濰坊、淄博這些李詭祖文化流傳廣的地方，還會特意做 “財神餃”，

餡料里要放硬幣、紅棗，吃到硬幣寓意 “財神送錢”，吃到紅棗象征 “日子紅火”。

另外，供桌上也得有講究，一般擺三盤點心、三碗米飯，還要放三個蘋果、六個橙子，取 “三六九等福，錢財天天有” 的意思，

這些供品擺完不能馬上吃，得等祭拜完李詭祖，

讓 “財神先享用”，傍晚再全家分著吃，才算把 “財氣” 吃到肚子里。

再講 “2 不關”，這倆 “不關” 都是給李詭祖 “留路” 的。

第一個是不關門窗，尤其是正門和廚房窗。老輩人說，財神節(jié)當天李詭祖會挨家挨戶送財氣，

要是門窗關嚴了，財氣進不來不說，還顯得咱 “不歡迎財神”。

河北滄州、河南安陽一帶，還會在門框上貼 “增福財神府，金銀堆滿屋” 的紅帖，

窗戶縫里塞幾瓣蒜 —— 不是辟邪，是因為蒜諧音 “算”，盼著財神 “多給咱算點財運”。

第二個是不關堂屋燈，得亮一整晚。這里有個小故事：

清朝時山西有戶人家，財神節(jié)當天忘了關燈，夜里夢見李詭祖提著燈籠來，說 “你家亮著燈，我才找得到門”，后來這家人真的生意興隆。

從那以后，“亮燈迎財神” 就成了規(guī)矩，現(xiàn)在雖然不用點油燈，但客廳的燈基本都會開著，圖個 “財神不迷路”。

然后是 “3 要掃”，這掃地可不是隨便掃，得按 “迎財?shù)囊?guī)矩” 來。

第一步是掃門口，早上起來先把大門外的落葉、灰塵往家里掃，不能往外掃 —— 老輩人說 “往外掃是掃財氣，往里掃是聚財氣”，掃的時候還要念叨 “李財神，進門來，金銀財寶掃進來”。

第二步是掃供桌周圍，得用新的掃帚，掃之前先在供桌前擺上李詭祖的神像（現(xiàn)在很多人用畫像或貼紙），擺上之前準備的供品，掃的時候動作要輕，不能碰倒供品，說是 “別驚著財神”。

第三步是掃臥室，重點掃床底下，掃出來的灰塵不能直接倒垃圾桶，要裝在紅袋子里，傍晚再拿到院子里燒掉，

這是因為民間認為床底藏 “暗財”，掃出來燒掉是 “讓財氣顯形”，不過現(xiàn)在城市里不方便燒，大多會把紅袋子放在陽臺，第二天再扔，意思到了就行。

這里要特別提一句，掃地的時間也有講究，必須在上午 10 點前完成，

因為 10 點后傳說是李詭祖開始 “巡街” 的時間，再掃地怕 “打擾財神辦事”。

最后是 “4 不說”，這都是跟 “敬財神” 有關的忌諱話。

第一句不能說 “沒錢”，哪怕真的手頭緊，也得說 “等財神送錢來”，

民間認為說 “沒錢” 會讓李詭祖覺得 “你家不缺財氣（不然怎么敢說）”，反而不給送。

第二句不能說 “窮”，尤其是不能對孩子說 “咱家窮”，老輩人說 “窮字出口，財神扭頭走”，

要是孩子問，就說 “咱在等財神爺爺送好東西”。

第三句不能說 “賠”，做生意的人尤其要注意，哪怕當天沒開張，也得說 “等財神幫襯”，

不說 “今天要賠本”，因為 “賠” 字諧音 “陪”，傳說是 “陪財神走” 的意思，不吉利。

第四句不能說 “扔”，比如收拾東西時不能說 “把這個扔了”，得說 “把這個收起來”，

因為 “扔” 會讓人聯(lián)想到 “扔財氣”，要是真有要丟的東西，也得等第二天再丟。

其實這些忌諱，本質上是咱老百姓過財神節(jié)時的 “心理暗示”，圖個 “說話吉利，財神歡喜”。

可能有人會問，現(xiàn)在都講究科學，這些習俗還有必要嗎？

其實咱過財神節(jié)，不只是盼著發(fā)財，更多是傳承一種 “敬善” 的文化，

李詭祖之所以能成為財神，不是因為他會 “變錢”，而是因為他生前幫過很多人，民間敬他，其實是敬 “善良能得福報” 的道理。

所以不管是吃餃子、亮燈，還是忌諱說話，核心都是 “以善迎善”。

明天財神節(jié)，哪怕咱沒時間擺供品，也可以在心里想想 “多做善事，就是迎財神”，這樣的習俗，才更有意義。