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前陣子，在知乎上看到這樣一則帖子。

一位中年女性吐槽自己活成了現(xiàn)代版的祥林嫂，總是忍不住向別人訴說生活里接二連三的不順心事兒，還有職場上的各種不如意……

祥林嫂本是魯迅小說《祝?！返闹鹘?，如今卻成了“抱怨”的代名詞。

少時讀《祝?！?，看到祥林嫂不停向別人訴說著兒子被狼吃掉的悲慘遭遇時，可憐的同時又對她有幾分厭煩。

多年之后，隨著閱歷的增加，我不禁頓悟：

祥林嫂的訴苦也是一種自救，只是用錯了方法。

拋開特殊的時代背景，內(nèi)核缺失才是其悲劇的根源。

作家馮唐說：

每個人都要有個篤定的核，這樣在宇宙間，才不易被風(fēng)吹散。

內(nèi)核強大的人，可以心無旁騖地做自己，如同擁有了定海神針，任憑波浪滔天，自可堅如磐石。

讀懂《祝福》，你會明白：

不管身處哪個時代，內(nèi)核強大，都是一個女人最大的底氣。

祥林嫂年幼時，是名童養(yǎng)媳，后來丈夫早逝，婆婆便盤算著把她賣掉，用她換錢給小兒子娶媳婦。

不愿被賣的祥林嫂只能逃到陌生的魯鎮(zhèn)做女工。

可三個月后，她還是被婆家五花大綁，塞進花轎，抬進了位于深山野墺里的一個小山村。

這次，祥林嫂算是交了好運，男人能干，對她也好。

祥林嫂嫁過來的年底，就生了個兒子。

可，天有不測風(fēng)云。

幾年后，祥林嫂的第二任丈夫因風(fēng)寒去世，緊接著3歲的兒子命喪狼口，大伯哥收走了她的屋子。

為了養(yǎng)活自己，她只好第二次來到魯鎮(zhèn)做工。

再次來到魯四叔家的祥林嫂與之前判若兩人。

她變得木訥、呆板，開始一遍又一遍地向別人訴苦：

我真傻，真的，我單知道冬天野獸在山里沒有食吃會到村里來，我不知道春天也會有……

麻繩專挑細(xì)處斷，厄運專找苦命人。

原來，在春末的一天早晨，祥林嫂在屋后劈柴、淘米，兒子阿毛坐在門檻兒上剝豆。

米下了鍋，要蒸豆的時候，她才發(fā)現(xiàn)兒子不見了，豆子也撒了一地。

可憐的阿毛此刻正躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)被狼吃空了。

兒子被狼吃掉這件事，像是插入祥林嫂心窩的一把尖刀，她在痛苦的同時也陷進了深深的內(nèi)疚中。

她的訴苦是期待，是求助，渴望別人給予她一次認(rèn)真的回應(yīng)，告訴她：

孩子沒了不怪你，這是一次不可避免的突發(fā)事件。

可祥林嫂不知道的是，這個世界上根本就沒有真正的感同身受。

正如魯迅先生在《而已集》里寫的：

樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機； 對面是弄孩子；樓上有兩人狂笑，還有打牌聲； 河中的船上有女人哭著她死去的母親。 人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

在這個世界上，路要自己走，事要自己扛，苦難，要自我治愈。

如祥林嫂一般渴望被看見、被同情、被理解的依賴心理，本質(zhì)上都是“向外求”。

外求于人，如緣木求魚，內(nèi)求于己，才是救贖之道。

唯有向內(nèi)探索，啟動自愈力，心里的結(jié)，才能被一點點解開，命運的坎，才會被一道道跨過。

弘一法師曾說過：

人要有翻篇的能力，不依不饒就是畫地為牢，困不住別人，卻困住自己。

一味沉浸在過去的痛苦中，就如同給自己戴上了沉重的枷鎖，無法邁向新的生活。

祥林嫂不就是如此嗎？

她反復(fù)向人們訴說著兒子阿毛被狼吃掉的悲慘往事，一次又一次地“品嘗”那錐心刺骨般的痛楚。

祥林嫂就像困在黑暗里的迷途羔羊一樣，不斷地在原地打轉(zhuǎn)。

一開始，她的故事常常引來三五個人來聽，有些女人邊聽邊掉淚，最后還不忘嘆息一番，評論幾句。

然而，聽得次數(shù)多了，人們也就煩了。

祥林嫂的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天后，終于成為了被厭煩和唾棄的渣滓。

她的痛苦并沒有找到宣泄的出口，反而在不斷撕扯中，“傷口”變得越來越難以愈合，生活的希望也越來越渺茫。

深陷精神內(nèi)耗的祥林嫂手腳也不像先前那樣靈活了，記性也變得很差，死尸似的臉上又整日沒有笑影。

心理學(xué)上有一個概念叫思維反芻，是指個體在經(jīng)歷負(fù)面事件后，對事情的前因后果以及自身情緒的消極思考。

祥林嫂就是掉入了反芻思維的陷阱里。

她日夜想著：

如果當(dāng)初我不讓阿毛坐在門檻上剝豆就好了； 如果我能早點叫他，就可以避免悲劇了； 如果我知道春天村里也會有狼出沒；如果……

苦難越嚼越痛，憂傷越品越多。

正如莫言在其著作《生死疲勞》中寫道：

世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。

人生這本書，翻過一頁，才能書寫另一頁。

每個人的經(jīng)歷都埋有傷痕，及時翻篇，是對苦難最徹底的告別。

不糾結(jié)于過往，不沉溺于苦痛，唯有輕裝上陣，方可自在前行。

年終歲尾的祭祀是四叔家里的大事。

祥林嫂先前最忙的時候就是祭祀，然而這回卻清閑了。

四嬸連祭祀用的器具都不讓她碰，祥林嫂整日唯一可做的事就是坐在灶下燒火，對此她心中充滿了疑惑。

直到那天，魯家的臨時女工——柳媽的一番話讓祥林嫂誤以為自己找到了答案。

一日，她對祥林嫂說：

你一女嫁二夫，落得一件大罪名，死后到陰司，要被鋸成兩半分給兩個男人。 你不如去土地廟捐一條門檻當(dāng)做替身，供千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免了死去受苦。

祥林嫂聽后驚恐不已，感嘆自己活著時已百般艱難，難道連死后也不得安生嗎？

她聽從了柳媽的建議，用忙活了一年的工錢，去鎮(zhèn)西頭的土地廟捐了一條門檻贖罪。

然而，四嬸依然不準(zhǔn)祥林嫂插手祭祀的活計，鎮(zhèn)上的人們也依然對她冷嘲熱諷。

殘酷的現(xiàn)實將祥林嫂心里好不容易燃起的一點希望擊得粉碎。

她這才意識到，自己恐怕永遠(yuǎn)也洗不清這一身的罪孽了。

從此，祥林嫂的精神世界開始全面坍塌，儼然成了一具行尸走肉，后來又被趕出魯家，成了一名乞丐。

她最終沒有逃脫慘死的命運，在新的一年祝福禮中，在畢畢剝剝的鞭炮聲中，祥林嫂悲苦的一生畫上了句號。

人生無判官，生活莫越界。

魯家認(rèn)為祥林嫂是不詳之人，禁止她插手準(zhǔn)備福禮的活計；

魯鎮(zhèn)人認(rèn)為她克夫，對她冷嘲熱諷；

柳媽說她是戴罪之身，要捐門檻贖罪。

那些自以為是的人，往往愛用以一己之私度量他人，這正是人性荒野中滋生的惡之花。

面對指指點點，祥林嫂最應(yīng)該做的是學(xué)會課題分離，屏蔽外界的聲音。

然而，可悲的是，她反而將他人對自己的譴責(zé)和批判，內(nèi)化為自己的過錯，使自己成了自己眼中的罪人。

哲學(xué)家羅素說：

屏蔽力是一個人的頂級能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不對。

雖然我們無法左右別人對自己的評價，但卻可以選擇性地關(guān)上心門。

你無需向誰證明什么，只需抵御外界的干擾，專注自我成長。

100多年了，魯迅筆下的祥林嫂從未遠(yuǎn)離過我們。

今日女性的處境固然與當(dāng)初的祥林嫂大不相同，然而一些人的靈魂深處依舊被同樣的枷鎖所束縛。

她們受到傷害時，總是寄希望于救世主，缺乏自愈力；

她們遭逢變故時，一味沉浸傷痛，沒有翻篇力；

她們與人交往時，不斷與爛人爛事糾纏，缺失屏蔽力。

無論哪個年代，千方百計讓自己強大起來，都是一個女人成長的必修課。

正如郭晶晶所說：

我相信，不管身在哪個領(lǐng)域，無論是職場或家庭，只要能穩(wěn)住自己的核心，就能活得既淡定又強大。

擁有了強大的精神內(nèi)核，才能看得明白，活得通透，遠(yuǎn)離命運危局。

余生，愿我們都能無懼人生的風(fēng)浪，做生活的強者。

作者 | 欣語，語為心舟，欣渡人間。

主播 | 聞悅，愛唱歌的主持者，公眾號：聽聞悅。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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