李零教授在發(fā)布會上的講話

各位上午好！我主要和大家分享一下參加過中國文化遺產研究院組織的兩次論證會的相關情況。這兩次會議邀請了包括考古、古文字、古文獻、歷史、文物保護、書法篆刻等在內的多個領域的專家學者，共同圍繞尕日塘石刻展開深入研討。

我對石刻一開始沒有太多關注，但通過參加這兩次論證會，聽取匯報，收獲了大量信息，當時我就在想，如果沒有比較精確的照片，如果沒有親自到實地去看，可能很多討論只能停留在各方爭論之中，難以得出明確結論。我們派出的考察隊親臨現場，尤其是張建林老師一個字一個字的核對原物，再加上高質量的照片輔助，就像大家剛才看到的那些照片，提供了比較可靠的研究銘文的依據。

參加這兩次會議之后，我才重新仔細讀了銘文。剛才也提到，整篇刻文非常簡短，只有36或37個字，本來可供討論的內容并不算多。但是，在重讀過程中，我還是產生了一些想法，希望借此機會向大家匯報一下。

如果說這個東西屬于秦刻石，恐怕還需要通過一些比較研究來進一步確認。實際上，秦刻石還是不少的，比如石鼓文、詛楚文、秦始皇刻石等。不過，目前保存比較完整的秦始皇刻石只有中國國家博物館的瑯琊刻石，其它刻石或僅存殘跡，或為復刻版。與它們相比，尕日塘石刻顯得不那么規(guī)整，特別是它刻寫在棗核狀的平面上，較為獨特，而且平面有很多裂痕。其實有一些很小的東西，像上海博物館藏的《秦骃玉版》，還有陜西師范大學藏的《秦封宗邑瓦書》等等。有的比較規(guī)整，有些只有比較潦草的字體，像《秦骃玉版》、《秦封宗邑瓦書》隨便一寫。竹簡更是這樣，秦簡有些字體是斜的，字體上可以做一些比較。銘文很短，其中有些問題還值得討論，銘文中這句應該是比較清楚的，人物很清楚，他率領一些人，現在很多人都認為可能是方技。但是，現在也有人有不同說法，我們都知道秦始皇身邊一些當時的專家，主要分為三種人：一種是秦博士，號稱秦博士官70人，他們主要搞人文學術的；另外，也招一些文學方術士，一種文學士，一種方術士。方術士又分兩種，一種是占星候星氣者，一種是尋仙訪藥者，占星候星氣者有好幾百人，尋仙訪藥的也有好幾百人。派出去的這些人主要是尋仙訪藥的專家，當時秦國法律比較嚴苛，規(guī)定所呈報的藥方不得重復。也就是說，不能因為某個藥方這次有效、下次無效，或是在此地適用、在別處卻不適用，就隨意更改或重復進獻。這些人明明知道尋仙經常渺無蹤跡，他們想還不如跑了，這是當時派出去的人可能有的下場。

提到采藥昆侖，“藥”字沒有草字頭，是“樂”，可以擴讀為藥字。采藥的事，其實古書里經常見到，并不是很晚才出現。更有意思的是這里提到的“昆侖”二字，“昆侖”是現在湖南省考古研究所的張春龍研究員所作的報告提到的，他披露了《里耶秦簡》214號一條簡文，提到昆侖五杏藥?！独镆睾啞肥?002年才發(fā)現，據推測不可能是清代和近現代的偽刻，而且這條簡文至今還沒有正式公布，所以，足以證明“昆侖”二字是秦代固有的寫法，而非晚清或者近現代所刻。

現在說“昆侖”，對比概念是指昆侖山脈，是非常大的，有人也提到新疆出和田玉的這個地區(qū)也被看作昆侖。古書中最明確記載的是《爾雅》中講河出昆侖，混合源頭，恰好是《爾雅》里面說的“河出昆侖虛，色白”，是互相吻合的。

簡短的銘文最重要的是卅七年三月，己卯車到此。很多人從“己卯”斷開了，其實應該聯(lián)讀，乘坐一船之車，或者從卅七年三月己卯發(fā)車或者從這個日子到哪，有一個明確的記載。但是，很可惜的是下面一句話里面“翳”字前面和后面的字崩壞，前字下面的字，從非常高清的照片可以看到底下有一個有點像小“人”字，其實是“并”字，所以，我有一種懷疑，也不一定對，有可能是車轍的“轍”字寫法，寫成徹底的“徹”了，秦漢“徹”字都是底下有一個力字，很明顯在講一同之車到尕日塘時刻這個地點的距離，其實最后這句話才是最重要的。可二百五十里或者有人說可“一百五十”里，“可”字的用法是非常典型的秦漢古書里的用法，意思是能夠達到多少多少里，“可”字非常重要。所以，我懷疑計算前面走過的路程大概“一百五十”里、“二百五十”里的樣子。關于里數，非常重要的一點是，我們剛才看見的考古調查，調查的文物古籍，可移動、不可移動的文物，都是在150公里、250公里等等輻射范圍內，所以，我覺得實際上這個地點很重要，可以構成一個古代的遺跡的范圍，可以得見，里數是非常重要的。因此，如果簡單翻譯的話，秦始皇派五大夫去昆侖采藥，稱作己卯日的車到這里，計算來程約“二百五十”里。

兩次會議我們邀請了很多不同專業(yè)背景的專家學者，每次都邀請了書法篆刻專家。第一次會議中有一位專家不太贊同說是這是真的，第二次都認為是真的，所以，多數與會專家肯定了我們做的考察和科學檢測，我也贊同他們的意見。謝謝大家！————2025年9月15日國家文物局發(fā)布會

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