處暑一過天氣漸涼，夏蟲逐漸收斂，而此時最為歡暢的便是蟋蟀，我們稱其“為蛐蛐”，小時候大街小巷都是青磚灰瓦的房屋，彈石路和爛泥地特別多，從漫山遍野到墻角旮旯都能聽聞蛐蛐的鳴叫聲，尤其在夜晚，越是安靜僻角的地方鳴叫聲越是清亮，從聽到蛐蛐鳴叫聲到逮蛐蛐再到斗蛐蛐，夏天就這樣悄然落幕，秋天的蛐蛐陪伴我們一直到國慶節(jié)以后。

夏秋，我們尋遍鎮(zhèn)江城東的各個山頭，逮回來的雄蛐蛐也就是“二尾蛐蛐”按個頭大小分門別類先用蛐蛐盆養(yǎng)著，那時也沒什么好盆就用養(yǎng)花的瓦盆，巴掌大的即可，但是這種盆必須是褪火的老盆，先將盆洗干凈晾干，然后瓦盆底部放入瓦片、細(xì)沙再用潮土填實，填土離盆口15公分左右即可，瓦盆放在陰涼處隔天要噴一次水保持濕潤，還得準(zhǔn)備些比盆口大一點的望磚作為盆蓋。

養(yǎng)蛐蛐是第一步，由于環(huán)境改變剛?cè)肱璧尿序袝谂枥飦y竄亂蹦，這時候就要蓋上盆蓋不要騷擾以防蛐蛐折腿就廢了。蛐蛐食量很小，起初得先吃生食，比如玉米、毛豆、小米等等，蛐蛐有個熟盆的過程，這樣喂養(yǎng)兩、三天就可以進(jìn)入第二步，間隔著用蛐蛐草撩撥蛐蛐的觸須、肢體觀察其靈活度和戰(zhàn)斗意識，然后用草頭適當(dāng)試探蛐蛐門牙激其斗態(tài)，這叫芡草打牙，我們稱為“開鉗”，如果蛐蛐兩只大牙分開撕咬草頭說明斗性十足就可以收草，第三步就是培養(yǎng)蛐蛐的氣勢和斗志，用蛐蛐草訓(xùn)練蛐蛐遇強俞強的性格，使其頭部始終保持對草頭的進(jìn)攻姿勢而不躲閃，聽其叫聲急、緊、宏亮，再看后腿扎地穩(wěn)固有力，經(jīng)過幾天的訓(xùn)養(yǎng)，蛐蛐的斗性得到極大的提高，神行極具攻擊性，這時候必不可少的就是通過一場對決體現(xiàn)其價值 —— 斗蛐蛐。

那時候大人們忙于生活無暇其它，反而我們甩開書包有好多時間養(yǎng)蛐蛐斗蛐蛐。

斗蛐蛐前在巷子里找個較為空曠的場地，大家先約法三章，一是一局定勝負(fù)，不可耍賴，二是體型同等大小無傷的蛐蛐開斗，三是芡草只能撩撥自己的蛐蛐不能動對方蛐蛐，四是旁觀者必須安靜不能大呼小叫以免干擾蛐蛐，當(dāng)然小伙伴們都樂意當(dāng)裁判，一個個坐地上的、彎著腰的、頭頂著頭的，甚至拖著鼻涕的都屏住呼吸目不轉(zhuǎn)睛聚攏在一起就盯著那巴掌大的蛐蛐盆看。

開斗前蛐蛐盆中先放個紙隔板，蛐蛐放入盆中會有貼壁、串盆等不適反應(yīng)，這時候立刻蓋上盆蓋，我們稱為“悶盆”，悶個分把鐘起蓋，等雙方蛐蛐適應(yīng)環(huán)境就可以進(jìn)入戰(zhàn)斗程序了。雙方先各執(zhí)芡草開牙，挑逗一番蛐蛐使其張開大牙斗志爆發(fā)，待雙方蛐蛐都依樣處理后提開隔板，用草頭觸碰其左右觸須使雙方蛐蛐向?qū)Χ?，我們稱其為“引正”，蛐蛐最先觸碰的是觸須，然后震翅鳴叫以壯聲威，隨即開鉗兇猛的朝對方撲去，我見過這么幾種搏斗狀況：一種直接震動翅膀以絕對的氣勢如雨點一般張牙撕咬，對方也震翅迎戰(zhàn)互相廝殺；一種交牙后直接咬住敵方牙齒，神速一個“背包”將對方甩到背后，使得敵方四腳翻滾暈頭轉(zhuǎn)向；一種雙方咬住不放，東拉西扯滾打在一起，最后用后腿將對方彈出去；一種剛一接觸還沒廝殺幾個回合就提身串走，被逼入死角突然殺個回馬槍等等，以上種種打斗狀態(tài)都是以前肢固地，后腿緊繃頂住身軀向前發(fā)力，尤其是后腿末肢腳底板仿佛粘在地上紋絲不動。

蛐蛐殺紅了眼挺身猛進(jìn)絕無后退，咬破翅膀的，牙齒掉了的，觸須斷了的，還有我們俗稱“卸大腿”的就是廝殺到斷胳膊少腿再無戰(zhàn)斗力的，勝利者總是占據(jù)盆中間震翼長鳴宣告勝利，而失敗者回避一側(cè)，勝者繼續(xù)養(yǎng)著，敗者直接放生，畢竟蛐蛐不過三、四個月的的壽命，再厲害的蛐蛐也過不了冬，那時候逮回來的蛐蛐是不給別人看都當(dāng)秘密武器藏起來養(yǎng)，斗一場蛐蛐也就幾分鐘的功夫，而我們從逮蛐蛐、養(yǎng)蛐蛐要準(zhǔn)備好多天，當(dāng)然很多時候我們抓回來的蛐蛐等不了那么久，隔天就上了戰(zhàn)場。

一年中斗蛐蛐的時間很短暫，而記錄的歲月又很漫長，時而憶起那一群少年捧著瓦盆在老巷的空地上圍聚在一起玩耍，猛然回首發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是幾十年前的光陰，如今偶爾聽到蛐蛐玄妙、空靈的鳴叫聲，如絲絲縷縷的牽掛又如凄凄戚戚的敘述，古人這樣描繪蛐蛐“聽其鳴，可以忘倦；觀其斗，可以怡情”，也不知道這樣的時候是忘倦了還是怡情了。（大軍）