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作者/薇安 ISAR認(rèn)證占星師

編輯/Lydia 封面設(shè)計(jì)/書(shū)君

月冥相位是一個(gè)提起讓人覺(jué)得不太忍心的月亮相位，他們仿佛面臨著無(wú)數(shù)來(lái)自于情感層面的恐懼、摧毀與重生，但也正是無(wú)數(shù)次將自己從痛苦中拔出來(lái)的力量，讓他們獲得了心理上的巨大韌性。這也是之前的月亮相位系列中被大家不斷提名的相位，歡迎閱讀今天的文章。

另外，本文作者是新一期格倫核心課程的助教薇安老師，如果對(duì)核心課程感興趣，歡迎點(diǎn)擊這里了解【】。

月冥相位的演化過(guò)程

時(shí)間之神，讓一切鮮活的走向必朽；但這從來(lái)不是終點(diǎn)，恰恰相反，它是孕育“新”的必經(jīng)之途。重要的是，所有老舊的、腐朽的、潰爛的，都必須被徹底清除，將之投擲于凈化之火中，為新生的騰挪出空間，并轉(zhuǎn)化為哺育它們的養(yǎng)料。恰是“生死”如此這般地聯(lián)結(jié)，終極地消除了時(shí)間，誕生永恒。

占星學(xué)上的冥王星，正是上述宇宙法則的執(zhí)行使者，并在各級(jí)意識(shí)層次將其顯化。

從象征層面，個(gè)人星圖中，與冥王星形成緊密相位的個(gè)人行星，昭示出我們必須不斷經(jīng)歷打破重建（死亡重生）的人格構(gòu)面，主動(dòng)或被動(dòng)地。這個(gè)過(guò)程的發(fā)生往往是隱秘的、漸行的、不可逆轉(zhuǎn)的。那么，當(dāng)月亮與冥王星相遇，靈魂成長(zhǎng)的任務(wù)將如何被設(shè)置呢？

本文旨在從占星心理學(xué)的角度，解構(gòu)這組濃縮的象征符號(hào)在心理世界可能的演化過(guò)程，包括與之相應(yīng)的：情緒體驗(yàn)、信念假設(shè)、心理沖突、防御機(jī)制等；從而使我們能夠深入、立體、系統(tǒng)及動(dòng)態(tài)地理解自身或他人的生命故事。

為便于讀者更好地感知，象征與現(xiàn)實(shí)是如何相互鏡映的，文中會(huì)列舉較有戲劇張力的例子；要強(qiáng)調(diào)的是，這些并非月冥相位的必然或唯一的顯化方式。故事不同，但心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)一致；理解這一點(diǎn)，自主意識(shí)才有機(jī)會(huì)主動(dòng)引領(lǐng)生命成長(zhǎng)，這可能也是星圖贈(zèng)予我們更有價(jià)值的禮物。

月冥相位的極端劇情

在極端情況下，月冥相位（尤其是合相）的劇情，會(huì)由母親在現(xiàn)實(shí)層面激烈地演繹出來(lái)。比如，母親本身就有嚴(yán)重的情緒紊亂議題，亦或罹患精神分裂癥。當(dāng)其受到外界刺激或病情發(fā)作時(shí)，會(huì)對(duì)孩子有失控而暴虐的情緒虐待，甚至訴諸軀體。

中國(guó)民眾對(duì)心理健康的認(rèn)知，時(shí)至今日，仍普遍處于初期階段。上世紀(jì)的很多家庭中，母親有情緒議題，或已達(dá)至精神病性水平，都可能只被認(rèn)為是“性格脾氣古怪”。家庭成員，或者因?yàn)閷?duì)這一問(wèn)題認(rèn)知受限，或者出于羞恥，加之社會(huì)支持資源的匱乏，只能沉默應(yīng)對(duì)。成年家庭成員，比如伴侶，會(huì)經(jīng)由否認(rèn)的防御機(jī)制，發(fā)展出一種非健康的適應(yīng)性。但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這卻是非常殘酷的生存環(huán)境。

我的一位已為人母的案主，堅(jiān)持選擇只通過(guò)微信，用文字交流進(jìn)行咨詢(xún)。她“平靜”地告訴我：“記憶中最深刻的事，是6歲左右的時(shí)候，看著母親用木棍打斷了父親的手臂……“

即便可以勉強(qiáng)說(shuō)有幸運(yùn)之處，孩子在出生之后，有其他成員介入，給予身體上的撫養(yǎng)照料，但我們每個(gè)人都有過(guò)一段不可替代的生命經(jīng)驗(yàn)——在媽媽子宮里的9個(gè)余月。籍由此，早在心智得以發(fā)展之前，對(duì)母親天然的依戀和愛(ài)，就鐫刻在了每個(gè)嬰兒的本能之中。而月冥相位，似乎還意味著，這種聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度會(huì)增加。

因此，即使情緒紊亂的母親以非常不恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待孩子，也無(wú)法削減孩子親近母親的渴望。在孩童心靈的某個(gè)部分，仍然認(rèn)定，只有得到母親的愛(ài)，自己才能真正地生存下來(lái)。

為此，身處生命極早期的嬰兒，就會(huì)想方設(shè)法讓自己適應(yīng)紊亂的母親。例如，當(dāng)處于母親的情緒風(fēng)暴中時(shí)，孩童會(huì)發(fā)展出對(duì)恐懼的極端耐受力，好似能夠?qū)⒅萄蔬M(jìn)身體的某個(gè)部分；但并未將之消化吸收。

與此同時(shí)，他們也會(huì)發(fā)展出極度敏感的情緒探測(cè)器，以便在下一次風(fēng)暴來(lái)臨之前，盡量做好準(zhǔn)備。恐怕再?zèng)]有人比他們更明白——“小心翼翼，如履薄冰”是怎樣的一種體驗(yàn)了。

我們不能斷然假設(shè)，情緒紊亂的母親撫育的孩子就必然有問(wèn)題。事實(shí)上，每個(gè)孩童適應(yīng)艱難環(huán)境的能力都不同，在非常紊亂的家庭中成長(zhǎng)，仍然擁有高自我功能的人占了多數(shù)。但不可否認(rèn)，在這個(gè)艱辛的過(guò)程中，情緒創(chuàng)傷不可避免。

隨著孩童其他自我功能的發(fā)展，當(dāng)他們目睹母親的情緒失控時(shí)，需要加諸心智的理解。而往往此時(shí)，幾乎無(wú)一例外地，他們會(huì)歸因于自身。例如，自己必須做的更好一些，更聽(tīng)話順從，或許那個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)意的母親會(huì)存在的更持久一些。不知不覺(jué)中，順從演變成習(xí)性的模式，自動(dòng)化地運(yùn)作。

而令心靈倍感壓力的，則來(lái)自更具沖突性的體驗(yàn)。

例如，我們?cè)跐撘庾R(shí)的某個(gè)部分，為“匹配”自己被外界對(duì)待的方式，將自己認(rèn)同成糟糕而羞恥的人，自動(dòng)化地服從母親的情緒控制；而同時(shí)，隨著心智意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是我們與外部世界的互動(dòng)拓展到原生家庭之外，一些新的意識(shí)日漸清晰起來(lái)——“或許是母親錯(cuò)了“；”一個(gè)母親沒(méi)有任何理由這樣對(duì)待自己的孩子”。

以一個(gè)局外人的視角，或許認(rèn)為這是顯而易見(jiàn)的；或許選擇為母親辯護(hù)的立場(chǎng)。但當(dāng)事人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)則是另一番圖景。

在意識(shí)到自己被很不公平地對(duì)待的同時(shí)，也會(huì)激起非常復(fù)雜的情緒反應(yīng)。例如：

• 羞愧——我怎么能責(zé)備母親；

• 巨大的哀傷——母親可能真的無(wú)法愛(ài)我；

• 委屈——為什么這些經(jīng)驗(yàn)發(fā)生在我身上；

• 恐懼——回憶喚起了老舊的情緒體驗(yàn)；

• 混亂——對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的重新體認(rèn)，也與潛意識(shí)中某部分的自我認(rèn)同產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生對(duì)自我的攻擊。

壓抑、否認(rèn)的防御機(jī)制

我們的心靈或許可以涵容純粹的愛(ài)，甚至純粹的恨，而沖突的情感體驗(yàn)，卻會(huì)引發(fā)的難忍的焦慮不安。

此種情況下，為避免心靈的崩潰，壓抑、否認(rèn)是常見(jiàn)防御機(jī)制。較之壓抑，否認(rèn)試圖更徹底地將對(duì)痛苦經(jīng)歷的記憶完全排除在意識(shí)之外，以期同時(shí)消滅與之伴隨的情緒體驗(yàn)。

心理觀察發(fā)現(xiàn)，否認(rèn)常常與投射聯(lián)手。我們真的會(huì)“忘記了”一些發(fā)生在自己身上的事情，但對(duì)外部世界卻異常敏感不安，好似我們隨時(shí)有可能遭到威脅和傷害；這實(shí)際上是將周遭的人投射成了那個(gè)會(huì)傷害我們的客體。個(gè)體甚至?xí)?strong>對(duì)此保持非常偏執(zhí)的態(tài)度，認(rèn)定事實(shí)就是如此。

防御機(jī)制總是在某個(gè)時(shí)段、某些情景下有其必要性；但心靈創(chuàng)傷若遲遲得不到修通，過(guò)度僵化、持久地使用這些原始的防御，會(huì)阻礙我們?nèi)ソ?jīng)驗(yàn)真實(shí)的人際關(guān)系和當(dāng)下的生活，制造出更多的痛苦體驗(yàn)。

當(dāng)我們解析月冥相位時(shí)，還要延續(xù)性地思考一種典型情景——當(dāng)案主是女性時(shí)，在自身成為母親之后，當(dāng)前的母嬰關(guān)系，也會(huì)喚起老舊的情緒體驗(yàn)。

我們可能因?yàn)樘^(guò)渴望“絕不要像自己的媽媽一樣”，反而對(duì)自己新晉的母親身份存有高強(qiáng)度的焦慮，產(chǎn)生對(duì)嬰兒的強(qiáng)迫性關(guān)注。而此時(shí)，這種冥王星式的體驗(yàn)，恰恰通過(guò)涵容關(guān)系傳遞給了孩子。

還有一種更為強(qiáng)烈的擾動(dòng)，來(lái)自一種尤為難以被自身接受的情感——對(duì)自己嬰兒的妒嫉。當(dāng)看到新生兒備受這個(gè)世界的歡迎和寵溺時(shí)，與我們自己幼時(shí)的痛苦經(jīng)歷形成鮮明對(duì)比，人性中的妒嫉情感會(huì)被喚起。但與此同時(shí)，我們也會(huì)對(duì)這樣的自己產(chǎn)生嚴(yán)厲的批判、鄙夷和惶恐。

心靈又再一次陷入沖突的煉獄之中。備受煎熬的我們，似乎感到命運(yùn)的嘲弄，一直想要遠(yuǎn)離的，卻又分明步步趨近。

“冥王星式”情緒模式的多種成因

聰明的讀者不難看出，如此這般的冥王星式體驗(yàn)，可能通過(guò)上述過(guò)程，在多個(gè)代際之間傳承。占星學(xué)上用月亮這一符號(hào)同時(shí)象征了母親與家族，或許也正昭示出這兩者間某種精微的內(nèi)在聯(lián)系。

當(dāng)分析進(jìn)行到此，我們更想提出的問(wèn)題可能是：當(dāng)生命已然從荊棘叢生的困境中存活下來(lái)；當(dāng)我們努力過(guò)著正常的生活，又無(wú)時(shí)不刻不小心地對(duì)抗著被心靈的黑洞拽入深淵的無(wú)名恐懼時(shí)，究竟如何解鎖根植于自身的沖突，將消耗于此的能量真正轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的體驗(yàn)？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，讓我們先回到占星學(xué)做幾點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

首先，沒(méi)有任何人可以，也絕對(duì)不應(yīng)該僅憑一張出生星圖中有月冥的合相或其他挑戰(zhàn)相位，就斷言案主的母親是嚴(yán)重情緒紊亂的；或案主必定有前述的人生際遇。占星師可以做的，是基于案主向我們陳述的真實(shí)經(jīng)歷，借由行星原型的啟迪，推演背后的心理動(dòng)力過(guò)程。

誠(chéng)如文章開(kāi)頭所說(shuō)，選擇一種可能的激烈劇情進(jìn)行描述，目的在于：讓讀者更好地感知月冥相位象征的心理世界可能是怎樣的。

其次，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上有所謂良好相位和挑戰(zhàn)相位劃分，人們傾向于將它們與事件在世俗層面的好壞簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)起來(lái)。但其實(shí)，古典占星技法，也并未將相位性質(zhì)作為事件性質(zhì)好壞的論斷依據(jù)；占星心理學(xué)就更是如此了。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，出生星圖中擁有月冥三分相位的案主，是否也可能擁有一位有嚴(yán)重情緒議題，甚至精神分裂癥的母親呢？答案是：完全有可能；至少這種相關(guān)性會(huì)高于沒(méi)有該配置的星圖。

良好相位與挑戰(zhàn)相位的區(qū)別，更多在于案主內(nèi)在心靈對(duì)相關(guān)經(jīng)歷的反應(yīng)和體驗(yàn)。月冥和諧相位的案主，可能更深地認(rèn)同了母親，不僅否認(rèn)自己的創(chuàng)傷體驗(yàn)，也完全否認(rèn)母親客觀上存在的問(wèn)題，很難到體驗(yàn)到與之相關(guān)的心靈沖突。他們甚至可能會(huì)從中習(xí)得在受害者與施害者兩種身份之間切換的方式，以操控他人。

再舉一個(gè)相反的例子。出生星圖中擁有月冥四分相位的個(gè)體，是否會(huì)擁有一位盡職地照料孩童，符合常規(guī)情緒健康標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生活中也擁有自我成就的母親呢？答案仍然是肯定的。

然而，個(gè)體的情緒模式，為何仍會(huì)帶有冥王式的體驗(yàn)?zāi)?？成因可能有很多種。比如：

• 母親因?yàn)槟撤N原因?qū)υ杏龐雰河?strong>深埋的羞恥感；

• 孕育孩子的期間，家族發(fā)生了重大的悲劇事件，從而令母親將自己對(duì)孕育新生命的喜悅視為對(duì)家族的情緒背叛，進(jìn)而心生愧疚；

• 母親有流產(chǎn)的經(jīng)歷，令其對(duì)腹中胎兒的存活過(guò)度緊張焦慮；嬰兒出生后的撫養(yǎng)過(guò)程中，母親過(guò)度幻想外部世界的各種致命傷害，阻止孩子體驗(yàn)任何帶有風(fēng)險(xiǎn)性的活動(dòng)，無(wú)意識(shí)地強(qiáng)化了孩子的死亡焦慮；

• 家族成員共謀守護(hù)一個(gè)被視為恥辱的秘密，無(wú)形中構(gòu)建了某種情緒禁忌之地，卻被案主強(qiáng)烈感受到；

再一次，外顯事件在物質(zhì)面向的鋪陳可能千差萬(wàn)別；其具象細(xì)節(jié)，需要傾聽(tīng)星圖主人的真實(shí)的故事；觀察其行為模式；甚至需要考古般地深度挖掘查找，才能了然象征的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

如何破解？

當(dāng)過(guò)去的外在經(jīng)歷塑造了內(nèi)在體驗(yàn)，且共振了出生星圖中月冥的相位時(shí)，好像證明了”這就是我們命運(yùn)的一部分”；但這必然不是全部的命運(yùn)。當(dāng)命運(yùn)對(duì)我們?cè)O(shè)置了特定的任務(wù)，必定對(duì)應(yīng)了促進(jìn)生命成長(zhǎng)的深意。

月亮與冥王星的聯(lián)結(jié)要求我們?cè)诖松慕?jīng)驗(yàn)中必須要去經(jīng)歷：徹底破除某種老舊的情緒情感模式——無(wú)論我們從何處承襲、發(fā)展而來(lái)；解除心靈的桎梏，從而能夠：體驗(yàn)愛(ài)、信任愛(ài)、給出愛(ài)。

為此，我們需要：

1. 讓意識(shí)之光照進(jìn)冥王星之地

無(wú)論是尋求有質(zhì)量的分析性心理咨詢(xún)，或更多指向內(nèi)省的咨詢(xún)方式（例如：占星心理咨詢(xún)、生命傳記等），或借助輔助性的情緒療愈方式，或恰當(dāng)和適當(dāng)?shù)乃幬飵椭?/strong>（但別沉溺其中），還是依靠自身探索實(shí)踐；去找到一個(gè)具體可行的路徑，直面發(fā)生在自己身上的生命故事；承認(rèn)主觀印象，也思考客觀反饋，持續(xù)拓展對(duì)其的認(rèn)知范圍。

2. 覺(jué)知對(duì)冥王星能量運(yùn)作的本能抵抗

當(dāng)我們開(kāi)始踐行第一個(gè)步驟，過(guò)程中可能困難重重。

“向死而生”放到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中是極其艱難的。生而為人，誰(shuí)不懼怕錐心刺骨的悲痛？誰(shuí)不懼怕精神狀態(tài)分崩離析的體驗(yàn)？誰(shuí)不會(huì)對(duì)濃得化不開(kāi)的無(wú)盡黑暗恐懼絕望？任何試圖阻止自己去經(jīng)驗(yàn)這些的防御方式，都應(yīng)該被尊重和深深地理解。

但我們也需了然，任何的掩蓋都無(wú)法阻擋已腐爛的持續(xù)惡化，惡臭終會(huì)四處彌散。如果命運(yùn)以某種極具戲劇性的方式將我們吸入其中，我們就必須深信生命的奧秘：任何層次上的死亡都不是完全的消滅，其后必孕有的新生。是的，即便無(wú)人能對(duì)我們?cè)S下這個(gè)承諾，我們也必須義無(wú)反顧地去相信。

3. 公平地對(duì)待自己

乍看之下，這是句頗有些奇怪的話。然而，

• 當(dāng)我們被錯(cuò)誤對(duì)待，卻對(duì)自己深刻羞恥，我們對(duì)自己不公平；

• 承受心靈的沖突，恐懼自己”不正常“，不敢面對(duì)，也不敢尋求幫助，我們對(duì)自己不公平；

• 因潛意識(shí)預(yù)期了母親的情緒失控，被深埋的恐懼拖拽而無(wú)法主張維護(hù)自我的行為時(shí)，我們對(duì)自己不公平；

• 成年后的人生中，人際關(guān)系重復(fù)某種破壞性的模式，卻一味視自己為受害者，沒(méi)能升起內(nèi)省和改變之心，我們對(duì)自己也不公平。

要對(duì)自己公平，承認(rèn)和尊重自己的傷痛，承認(rèn)和尊重自己已經(jīng)付出的巨大努力；同時(shí)，尋找更健康的成長(zhǎng)之路。

4. 升華性地表達(dá)月冥相位的能量

最將自己從小我的桎梏中解脫出來(lái)，需要將自己視為某種資源，為他人為世界進(jìn)行更具創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

月亮、冥王星同落處女座的JK·羅琳，在艱難外境中，以驚人毅力創(chuàng)作出《哈利·波特》，用伏地魔的形象隱喻出人性中的黑暗面向，也表達(dá)出同樣為我們擁有的高尚人格，必能將之降伏。

獅子座月亮四分金牛座冥王星的梅來(lái)妮·克萊因，極具勇氣地向世人揭示：人類(lèi)嬰兒自誕生之初，就具有恨、嫉羨的情感和攻擊性，它們同為生命成長(zhǎng)的重要驅(qū)力。理解其在心靈中如何運(yùn)作，遠(yuǎn)比理想化的否認(rèn)重要的多。

即便我們只是普通人，親歷毀滅、蛻變與重生的體驗(yàn)，也必然能讓我們理解、激勵(lì)或以某種方式，去幫助到那些仍身處?kù)`魂暗夜的人們。

當(dāng)月亮重新從冥府之域升起，必將被賦予真正的力量，使之能夠更純?nèi)粺o(wú)懼地，去愛(ài)！

無(wú)論是悲傷、失落與痛苦，還是抑郁與精神危機(jī)，在靈魂的暗夜中，一旦我們?cè)噲D忽略或逃避問(wèn)題，一切都將變得更糟。倘若我們?cè)敢饷鎸?duì)，就已然踏上了治愈之旅。真正的悲劇，是我們拒絕承認(rèn)和尊重自己的痛苦，且不自覺(jué)地將之傳播給他人。

——杰克. 康菲爾德

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薇安

全職心理占星師、ISAR認(rèn)證占星師（2016年獲得）、若道兼職助教

北大心理學(xué)碩士、MBTI國(guó)際認(rèn)證施測(cè)師

若道認(rèn)證生時(shí)校正資質(zhì)及COAC高階資質(zhì)畢業(yè)生

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